| Rustam Farrokhzad | |
|---|---|
| Data nașterii | secolul al VII-lea |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 636 |
| Un loc al morții | Qadissia |
| Afiliere | Statul sasanid |
| Tip de armată | Spahbed de Atropatene (631 - 636) |
| Rang | spahbed |
| Bătălii/războaie | Bătălia de la Cadisia |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Rustam Farrokhzad ( persană بستم برخزاد ) a fost un spahbed al lui Adurbagan în timpul domniei lui Borandoht și Yazdegerd III . Rustam este amintit ca o figură istorică, un personaj din poemul epic persan Shahnameh și ca piatra de încercare a majorității naționaliștilor iranieni .
Rustam provenea dintr-o familie aristocratică de elită a statului sasanid ; familia era descendentă din spahbed și deținea funcții importante în stat.
De-a lungul acestei perioade, o mare expansiune a armatelor arabo-musulmane a pătruns încet frontierele de sud -vest sub conducerea califului Umar ibn al-Khattab . Perșii au blocat în mod repetat această înaintare, iar în 634 armata califului a suferit o înfrângere aparent decisivă în bătălia de la Most . Cu toate acestea, generalul sasanian Bahman Jaduyaa primit ordine de la Rustam să se întoarcă la Ctesifon pentru a înăbuși rebeliunea din propria sa capitală. Forțele califului Umar s-au retras, doar pentru a lansa o ofensivă de succes trei ani mai târziu.
În 636, Yazdegerd al III-lea i- a ordonat lui Rustam să-i liniștească pe arabii musulmani care au invadat Iranul și apoi i-a spus: „Astăzi ești persoana [cea mai proeminentă] dintre iranieni. Vedeți că poporul iranian nu s-a confruntat cu o situație similară de când familia lui Ardashir Papakan a venit la putere”. Apoi Yazdegerd a spus: „Arabii și isprăvile lor de când au tabărat în Qadisiya și... ceea ce iranienii au experimentat în mâinile lor”.
Rustam a răspuns apoi spunând că arabii erau „o haită de lupi care s-au năpustit asupra păstorilor nebănuiți și i-au distrus”.
Cu toate acestea, Yazdegerd sa certat cu el și a spus: „Nu este așa. Ți-am pus această întrebare în speranța că le vei descrie clar, iar apoi te pot întări astfel încât să poți acționa conform [situației reale]. Dar ai spus ceva greșit.” Yazdegerd „apoi i-a comparat pe arabi cu un vultur care se uită la un munte, unde păsările se refugiază pentru noapte și rămân în cuiburile lor la poalele lui. Dimineața păsările și-au dat seama că vulturul le vânează. Ori de câte ori pasărea se despărțea de restul, vulturul o apuca. Când l-au văzut păsările [făcând asta], nu au decolat de frică... Dacă ar fi luat toate deodată, l-ar fi împins. Cel mai rău lucru care li s-ar putea întâmpla este că toți, în afară de unul, ar fugi. Dar dacă fiecare grup a acționat pe rând și a decola separat, ar muri cu toții. Aceasta a fost asemănarea dintre ei și iranieni” [1]
Rustam, însă, nu a fost de acord cu Yazdegerd și apoi i-a spus: „O, rege, lasă-mă [să acționez în felul meu]. Arabilor încă le este frică de iranieni până când îi întorci împotriva mea. Sper doar că norocul meu să dureze mult și că Dumnezeu ne va salva de necazuri.” Rustam a spus apoi: „Trebuie să folosim trucul potrivit”, a insistat el. „În război, răbdarea este mai importantă decât graba, iar acum principalul este răbdarea. A lupta cu o armată după alta este mai bine decât să suferi o înfrângere [și totală] și mai greu pentru inamicul nostru.” Yazdegerd era însă prea tânăr și încăpățânat ca să-l asculte pe Rustam [2] .
Înainte ca arabii musulmani și sasanizii să intre în luptă, Rustam a încercat să negocieze cu arabii. Așa că le-a trimis o scrisoare în care spunea:
„În prezența Domnului curat al lumii, nu putem sta fără frică și evlavie, căci datorită Lui există cerurile care se rotesc și toată guvernarea lui este dreptate și milă. Fie ca binecuvântări să fie de la el asupra monarhului care este podoaba coroanei, tronului și sigiliului său, care cu Farnul său îl ține în robie pe Angra Mainyu [spiritul răului], stăpânul sabiei și al coroanei înălțate. Acest eveniment nefericit s-a întâmplat, iar această luptă nu a dus la nimic. Spune-mi asta, cine este regele tău? Ce fel de persoană ești, care este religia și modul tău de viață? Pe cine cauți să învingi, comandantul gol al unei armate goale? Cu o pâine ești sătul, dar rămâi flămând. Nu ai elefanți, nici platforme, nici bagaje, nici echipament. O simplă existență în Iran ți-ar fi suficientă, întrucât coroana și inelul aparțin altuia, celui care deține elefanți și comori, Farn și rang înalt. Toți strămoșii săi de la strămoș la strămoș au fost regi celebri. Când este vizibil, nu există lună pe cer. Nu există monarh ca el pe pământ. Când râde la un ospăț cu gura căscată și cu dinții scânteietori ca argintul, dă ceea ce este răscumpărarea unui șef arab fără nicio pierdere vistieriei sale. Câinii, panterele și șoimii lui sunt douăsprezece mii și toți sunt împodobiți cu clopoței și cercei de aur. Arabii, care mâncau lapte de cămilă și șopârle, au mers atât de departe încât au revendicat tronul Kayanid . Nu există rușine în ochii tăi? Nu simțirea și onoarea nu stau în calea înțelepciunii tale? Cu un chip ca al tău, cu o asemenea origine, cu asemenea sentimente și spirit, aspiri la o asemenea coroană și la un asemenea tron? Dacă cauți să preluați o parte a lumii, nu veți face declarații prea lăudăroși. Trimite-ne o persoană care să vorbească în numele tău, cineva cu experiență, războinic înțelegător, dintre cei care ne pot spune care este religia ta și cine este mentorul tău pe tronul regal. Voi trimite un cavaler la șah cu o cerere să-ți acorde ceea ce îți dorești. Și acum nu încercați să începeți un război împotriva unui monarh atât de mare, pentru că rezultatul lui va depinde de el. Studiați cu atenție conținutul scrisorii sale, plină de sfaturi bune; nu-ți închide ochii și urechile înțelepciunii [3] ”.
După ce au citit scrisoarea, arabii au făcut ce le-a cerut Rustam și au trimis un bărbat pe nume Zuhra. Cu toate acestea, negocierile cu el au eșuat, ceea ce l-a determinat pe Rustam să ceară un alt mesager și astfel a fost trimis un bărbat pe nume Mughira ibn Shu'ba. Apoi Rustam i-a spus lui Mugira: „Ne-am așezat ferm pe această țară, ne-am învins pe dușmanii și suntem nobili printre popoare. Niciunul dintre regi nu are puterea, cinstea, puterea noastră”. În timp ce Rustam vorbea, Mughira l-a întrerupt și i-a spus: „Dacă aveți nevoie de protecția noastră, atunci fiți sub protecția noastră și plătiți din mână în mână cu umilință taxa de vot; altfel, este o sabie”. Simțindu-se foarte jignit și supărat, Rustam l-a amenințat pe Mugira și a spus: „Mâine nu va veni zori până nu vă omor pe toți” [2] .
Rustam, pregătindu-se să înfrunte armata arabă, i-a scris o scrisoare fratelui său Farrokhzad, cerându-i să ridice o armată și apoi să plece în Azerbaidjan , unde ar trebui să se roage pentru el. De asemenea, Rustam i-a reamintit lui Farrukhzad că Yazdegerd III a fost singura moștenire rămasă de la sasanizi. Rustam a pornit apoi de la Ctesifon, în fruntea unei mari forțe sasanide pentru a înfrunta armata arabo-musulmană a califului Umar, pe malul de vest al râului Eufrat , în câmpiile al-Qadisiyah, acum un oraș abandonat în sudul Mesopotamiei , la sud-vest de El Hillah și El Kufa în Irak .
Există multe mărturii care detaliază moartea lui Rustam, dar toate afirmă că acesta a murit în timpul bătăliei.
Un raport afirmă că Rustam a fost găsit mort într-o furtună de nisip, cu peste 600 de răni pe corp. Cu toate acestea, perșii nu au fost conștienți de moartea lui și au continuat să lupte. Versiunea lui Yaqubi detaliază în continuare că Tulaiha și Kurt bin Jamma al-Abdi au fost oamenii care au descoperit cadavrul lui Rustam.
Înfrângerea armatei lui Rustam a demoralizat foarte mult oamenii din statul sasanid. La scurt timp după moartea lui Rustam, mulți alți veterani sasanieni au fost uciși. În 651, Yazdegerd III a fost ucis și la scurt timp după aceea arabii au cucerit Khorasanul .
Shahnameh îl descrie astfel: „Înțelept, războinic și unul care a fost un cuceritor. Era un calculator al stelelor, poseda o mare perspicacitate; şi a ascultat cu atenţie ce îi sfătuiau consilierii .
Christensen îl descrie astfel: „Un om înzestrat cu o energie extraordinară, un bun administrator și un excelent general” [2] .