| Sinuciderea Cleopatrei | |
|---|---|
| Fresca pompeiană înfățișând sinuciderea unei anumite femei, probabil dedicată morții Cleopatrei | |
| data | 12 august 30 î.Hr e. |
| Loc | Alexandria , Egiptul Antic |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Sinuciderea Cleopatrei, Moartea Cleopatrei este un eveniment din istoria antică romană și egipteană, popular în arta New Age [1] .
Celebra regină Cleopatra s-a sinucis în anul 30 î.Hr. e., se pare că la mijlocul lunii august, în orașul Alexandria , după înfrângerea adusă de romani trupelor sale (vezi Ultimul război al republicii romane și bătălia de la Actium ). Ea avea 39 de ani. Potrivit credinței populare, ea s-a sinucis cu o mușcătură de șarpe [2] , o cobra egipteană otrăvitoare. Surse care vorbesc despre acest eveniment sunt lucrările istoricilor antici: Plutarh , Strabon , Dio Cassius .
După bătălia de la Actium din 2 septembrie 31 î.Hr. e. Marcu Antoniu sa întors în Egipt și nu a făcut nimic pentru a continua lupta împotriva lui Octavian . Și-a risipit puterile în petreceri băuturi și festivități somptuoase și a anunțat împreună cu Cleopatra crearea „Uniunii de Sinucidere” (synapothanoumenoi), ai cărei membri au jurat să moară împreună. Asociații lor apropiați au trebuit să se alăture acestei uniuni. „Fără îndoială, acest tip de sectă avea un caracter mistic, în spiritul sincretismului elenistic, putea îndeplini funcția de transformare, parcă i-ar fi pregătit pe Antonie și Cleopatra pentru trecerea către viața de apoi, în sânul morții fizice mai degrabă decât politice” [3] , ceea ce a fost deosebit de important, deoarece în timpul domniei lor comune, Antonie și Cleopatra s-au prezentat drept „Afrodita și Dionysos”, cuplul divin de conducători. Plutarh scrie că Antony a pierdut atunci când Dionysos l-a părăsit.
În plus, în pregătirea morții, Cleopatra a testat otrăvuri, încercând să-și dea seama care otravă aduce o moarte mai rapidă și nedureroasă. Plutarh scrie despre asta în detaliu: „Între timp, Cleopatra strângea tot felul de poțiuni mortale și, vrând să știe cât de nedureroasă era fiecare dintre ele, a testat pe criminali care erau ținuți în arest în așteptarea executării. Convinsă că otrăvurile puternice aduc moartea în agonie, iar cele mai slabe nu au viteza de acțiune dorită, ea a început experimente pe animale, care au fost înțepate sau eliberate una peste alta în prezența ei. Și ea făcea asta în fiecare zi și, în cele din urmă, a ajuns la concluzia că, poate, doar mușcătura unui aspid provoacă uitare și stupoare, asemănătoare somnolenței, fără gemete și convulsii: transpirația ușoară apare pe față, sentimentele devin plictisitoare și o persoană slăbește încetul cu încetul, respingând nemulțumit orice încercare de a-l stârni și de a-l ridica, de parcă ar dormi într-un somn adânc” [4] .
În primăvara anului 30 î.Hr. e. Octavian a mărșăluit asupra Egiptului. Până la sfârșitul lunii iulie, trupele lui Octavian au apărut chiar lângă Alexandria. Ultimele părți care au rămas lui Antony, una după alta, au trecut de partea câștigătorului. Plutarh scrie că Cleopatra învinsă a început deja să se pregătească pentru moartea ei. De îndată ce Octavian a luat Pelusium , regina „a ordonat să transfere toate cele mai valoroase din vistieria regală - aur, argint, smaralde, perle, abanos, fildeș, scorțișoară - în mormântul ei, era o clădire înaltă și magnifică pe care o avea. ridicată de mult lângă templul lui Isis. În același loc, au îngrămădit un morman de câlți și o așchie rășinoasă...”. [5]
Pe 1 august, înfrângerea a devenit evidentă, iar Cleopatra, împreună cu servitorii ei de încredere Irada și Charmion, s-a închis în clădirea propriului mormânt. Antony a primit vestea falsă despre sinuciderea ei și s-a aruncat pe sabia lui. La scurt timp, femeile l-au adus, pe moarte, la mormânt, iar romanul de 53 de ani a murit în aceeași zi în brațele Cleopatrei, care plângea pentru el. Potrivit altor surse, el a fost adus la clădirea mausoleului deja mort.
Regina însăși, ținând un pumnal în mână, a demonstrat că este pregătită pentru moarte, dar a intrat în negocieri cu trimisul lui Octavian, i-a permis să intre în clădirea mormântului și să-l dezarmeze. Se pare că Cleopatra încă mai păstra o slabă speranță de a-l seduce pe Octavian, sau cel puțin de a fi de acord cu el și de a păstra regatul. Octavian a arătat mai puțină susceptibilitate la seducție decât mai devreme Iulius Caesar și Antony.
În această zi, Cleopatra i-a amenințat pe romani că va muri într-un incendiu în mausoleul ei plin cu nenumărate comori. Servitorii lui Octavian au urcat însă în mausoleu, au apucat-o pe Cleopatra, i-au scos pumnalul din mâini. A fost transferată înapoi la palatul regal, a fost ținută în custodie cu onoruri, dar toate obiectele care puneau viața în pericol au fost luate. Astfel s-a încheiat ziua de 1 august [6] .
Octavian i-a permis Cleopatrei să-și îmbălsămeze și să-și îngroape iubitul; propria ei soartă rămânea încă neclară. Ea a spus că este bolnavă și a spus clar că se va înfometarea de moarte - dar amenințările lui Octavian de a avea de-a face cu copiii, care au ajuns și ei în mâinile lui, au forțat-o să accepte tratamentul. „Câteva zile mai târziu, Cezar (Octavian) însuși a vizitat-o pe Cleopatra pentru a o consola cumva. S-a întins pe pat, deprimată și abătută, iar când Cezar a apărut la ușă, a sărit într-un chiton și s-a aruncat la picioarele lui. Părul ei lung și neîngrijit atârna în smocuri, fața i-a devenit sălbatică, vocea i-a tremurat, ochii i s-au stins. [7] Octavian a avertizat-o pe Cleopatra cu cuvinte de încurajare și a plecat.
„Regina s-a aruncat la picioarele lui Cezar, încercând să seducă privirea comandantului. Degeaba! Castitatea pentru princeps era mai presus de frumusețe” ( Lucius Annaeus Florus ).
Evident, după ce l-a întâlnit în sfârșit pe Octavian față în față, Cleopatra a ajuns la concluzia că nu poate repeta cu el același lucru pe care a reușit să-l facă cu Iulius Cezar și Marcu Antoniu.
Ziua exactă în care regina s-a sinucis nu este indicată de autorii antici; cercetătorii moderni, pe baza unei comparații a diferitelor date, sugerează că acest lucru s-a întâmplat pe 10 sau 12 august. Ultimele zile ale Cleopatrei sunt descrise în detaliu de Plutarh după amintirile pe care le avea despre Olimp, medicul ei. O altă versiune integrală este lăsată de Dio Cassius, ambele povești diferă oarecum în detaliu.
Cornelius Dolabella, un tânăr ofițer roman îndrăgostit de Cleopatra, a informat-o că în trei zile va fi urcată pe o corabie și trimisă la Roma pentru triumful lui Octavian. Cleopatra a ordonat ca scrisoarea să fie predată comandantului și s-a închis cu servitoarele ei devotate. Octavian a primit o scrisoare în care a găsit plângeri și o cerere de a o îngropa împreună cu Antony și a trimis imediat oameni. Mesagerii au găsit-o pe Cleopatra moartă, în ținută regală, pe un pat de aur.
... Când solii au alergat până la palat și, găsind paznicii în deplină neștiință, au spart ușile, Cleopatra în ținută regală zăcea pe un pat de aur al morților. Una dintre cele două femei, Irada, murea la picioarele ei, cealaltă, Charmion, clătinându-se deja și lăsând capul pe piept, a îndreptat diadema din părul amantei. Cineva a exclamat cu furie: „Foarte bine, Charmion!” - „Da, cu adevărat frumoasă și demnă de succesorul atâtor regi”, a spus femeia și, fără să scoată un alt sunet, a căzut lângă pat ( Plutarh ).
Întrucât înainte de aceasta a trecut la Cleopatra un țăran cu o oală de smochine , care nu a stârnit bănuieli în rândul paznicilor, s-a hotărât ca un șarpe să fie purtat într-o oală la Cleopatra. S-a susținut că două mușcături ușoare erau abia vizibile pe mâna Cleopatrei. Șarpele în sine nu a fost găsit în cameră, ca și cum s-ar fi târât imediat din palat. Potrivit lui Dio Cassius, Octavian a încercat să o revigoreze pe Cleopatra cu ajutorul Psylli , un trib exotic care putea să suge otravă inofensiv pentru ei înșiși [8] .
Cu toate acestea, versiunea mușcăturii de șarpe, deși obișnuită, a fost pusă la îndoială. De exemplu, s-a presupus că Cleopatra ținea otravă într-un ac de păr gol. Această versiune este susținută de faptul că ambele servitoare ale Cleopatrei au murit odată cu ea. Este îndoielnic că un șarpe a ucis trei oameni deodată. Strabon a scris că există două versiuni ale morții Cleopatrei: din mușcături de șarpe și din unguent otrăvitor pentru frecare [9] .
Cercetătorii notează că sinuciderea a avut un înțeles ritual clar pentru Cleopatra: „Pregătindu-se pentru sinucidere, Cleopatra îmbrăcată în ținute regale luxoase și-a luat în mâini semnele puterii regale [11] . Aceste pregătiri confirmă faptul că moartea a fost un ritual special pentru Cleopatra, chiar și în pragul morții și-a dorit să rămână regină, pentru care s-a îmbrăcat corespunzător și chiar a luat semne de putere. Istoricul britanic cu autoritate Edwin Bevan a observat în prima jumătate a secolului al XX-lea că sfârșitul Cleopatrei s-a transformat într-un mister, iar ținuta regală în care a cunoscut moartea a fost probabil ținuta „noii Isis”” [3] .
Moartea Cleopatrei l-a lipsit pe Octavian de un captiv strălucit la triumful său la Roma. În alaiul triumfal, potrivit surselor, au purtat doar imaginea ei (eventual o statuie) cu un șarpe.
Conform ideilor acelei epoci, actul Cleopatrei i-a permis să-și păstreze onoarea și a fost foarte apreciat de contemporanii ei. Cercetătorul scrie: „Cleopatra a scăpat încă de moartea violentă, a reușit să moară în mod adecvat – conform conceptelor de atunci. Și ținând cont de înfrângerea ei politică de către Octavian, o astfel de moarte a avut un dublu succes: a completat inițial viața reginei și, în același timp, a fost un protest, o anumită victorie ideologică asupra cuceritorului roman, a dat dovadă de forță. Nu e de mirare că , mai târziu, Horaţiu a admirat moartea curajoasă a reginei Egiptului .
... Deci Cezar a alergat după monstr,
Să-l pună în lanț. Dar, deși femeie, Nu-i era frică de
Sabie, N-a căutat
ținuturi străine cu flota, -
Nu, vrând să moară regină,
Privea cu zâmbet la casa căzută
Și-și lipi la piept șerpi vicioși. ,
Să absoarbă otrava cu tot trupul:
S-a hotărât ferm să moară du-te
De teamă că regina a detronat
-o rușinos pentru triumful mândru dușman va năvăli
de pe Liburnian [12] .
Fiul adoptiv al lui Cezar, Octavian, l-a executat pe presupusul fiu natural al lui Cezar de către Cleopatra Ptolemeu al XV-lea Caesarion în același an. Copii din Antoniu au mers în lanțuri la parada triumfală, apoi au fost crescuți de sora lui Octavian, Octavia, soția lui Antonie (lăsată de acesta la Cleopatra), „în memoria soțului ei”. Ulterior, fiica Cleopatrei Cleopatra Selene a II-a a fost căsătorită cu regele maur Yuba al II -lea , datorită căruia a apărut bustul Cleopatrei din Shershell. Soarta lui Alexandru Helios și a lui Ptolemeu Philadelphus a rămas necunoscută. Se presupune că au murit devreme. Egiptul a devenit una dintre provinciile romane .
Octavian a permis ca trupul îmbălsămat al reginei să se odihnească lângă Marcu Antoniu în mormântul pregătit de ei mai devreme, slujitorilor ei li s-a acordat și o înmormântare de onoare [13] .
În 2008, cercetătorul Zahi Hawass a raportat că a putut descoperi presupusul loc de înmormântare al reginei Cleopatra și al lui Marcu Antonie [14] .
Conform presupunerilor sale, ei au fost îngropați împreună pe teritoriul templului lui Osiris din vecinătatea Alexandriei. Sub templu este un tunel lung de 120 de metri. Erau și statui ale reginei și multe monede cu imaginea ei. Cu două săptămâni înainte de descoperire, Hawass a descoperit un bust al lui Mark Antony și a sugerat că locul său de înmormântare ar putea fi aproape de cel al Cleopatrei.
Horațiu , după ce a primit vești despre acest eveniment de la Roma, a scris o odă despre el (Hor. Od. I. 37).
În artele vizuale:Imaginile cu Cleopatra murind din cauza unei mușcături de șarpe (sau pur și simplu cu șerpi în mâini) au apărut aproape imediat. În procesiunea triumfală, Octavian își ducea imaginea (posibil o statuie). Conform descrierii lui Plutarh, era „cu un aspid lipit de mâna ei”.
Monumentele literare mărturisesc faptul că s-au scris și picturi. Ponnan a scris o dedicație uneia dintre aceste lucrări pierdute [15] :
Apariția Reginei Nilului este reprezentată de o mână pricepută
Pe o tablă de pictat. Și se pare: șarpele este mulțumit,
La un piept plin ghemuit, cu o mușcătură să reverse moarte în el.
Parcă sunt vii: trupul se cutremură de durere,
Și înaintea ochilor noștri pictura moare de otrava șarpelui [16] .
Tema morții Cleopatrei a fost una preferată în special în pictura italiană a secolului al XVII-lea. Pânzele o înfățișează de obicei pe Cleopatra, întinsă sau așezată - și ținând un șarpe (asp) la pieptul ei gol. Ea poate fi înconjurată de servitori. Poate fi reprezentat un coș cu curmale, unde se spune că a fost ascuns un șarpe [1] .
Guido Reni, 1638-1639
Guido Cagnacci, 1658
Juan Luna, 1881.
Reginald Arthur, 1892