Folclorul sârbesc este numele colectiv pentru operele de artă populară sârbă care au fost transmise din generație în generație sub formă de cântece sau legende. Folclorul sârbesc se bazează atât pe mitologia tradițională slavă din vremurile precreștine, cât și pe cultura creștină ortodoxă (de la convertirea Serbiei la creștinism și traducerea scripturilor de către Chiril și Metodie în limbile slave) [1] . Folclorul sârbesc a atras atenția multor scriitori și personalități culturale din Europa: lucrări literare au fost traduse în multe limbi ale lumii, au fost create multe alte lucrări de literatură engleză, germană, franceză, poloneză, rusă și literatură din alte țări și popoare. pe baza lor.
Epopeea sârbească poate fi clasificată după epocă după cum urmează:
Epopeea joacă un rol important în folclorul sârbesc. Se distinge prin bogăția de intrigi și imagini, perfecțiune artistică ridicată și stil poetic. O parte importantă a epopeei sunt cântecele pentru tineret despre cele mai importante evenimente din istorie și isprăvile eroilor populari - cântece cu conținut mitologic sau legendar (de exemplu, „Mirele șarpelui”, „Ivan și sergentul divei”). Interpreții cântecelor pentru tineret sunt gusli, care interpretează cântece cu acompaniamentul guselului. Un alt fel de cântece sunt cântece despre haiduks, care diferă de cântecele pentru tineret prin faptul că haiduks din cântece luptă întotdeauna împreună cu o echipă, iar tinerii luptă doar singuri.
În epopeea sârbească, cântecele liroepice (prichalitse) sunt comune, asemănătoare cântecelor de familie și de dragoste, dar caracterizate printr-un vers epic cu zece silabe. În cântecele lirice, un vers cu opt silabe este comun, deși există și 5 și 14 silabe. Cele mai cunoscute cântece sunt despre dragostea lui Omer și Meirima, despre Hassan-aginitsa și despre căsătoria alergării lui Lyubovich, în care există ecouri ale ideilor mitologice. De un alt interes sunt bocetele (tuzhbalitsa), care sunt împărțite în bocete cu conținut eroic (despre lupta împotriva invaziei turcești și haiduks), în centrul cărora se află un erou căzut în luptă, și familie și cele de zi cu zi (despre familie tragedii), care reflectă moartea unei persoane dragi.
Poezia rituală a Serbiei include cântece de nuntă, colinde cu rituri agrare, diverse cântece despre glorificarea anotimpurilor (Lazăr, Kralick, Yuryev), precum și cântece pentru Maslenitsa în estul și sudul Serbiei. Cântecele de dragoste sunt răspândite: în vestul Serbiei și în Sandzhak sunt obișnuite „sevdalinkas” musulmani bosniaci cu aromă orientală. Cuplele rimate în arta populară modernă sunt chiar combinate într-o lucrare integrală, care este cântată în timpul interpretării kolo; un alt tip nou este vrabats (cântece satirice).
Din basmele sârbești, basmele de zi cu zi cu personaje principale inventive sunt mai frecvente, satira din basme este îndreptată împotriva preoților, călugărilor și autorităților turcești. Basmele-glumele transmit culoarea locală, se disting prin concizia și expresivitatea narațiunii, precum și prin inteligență. Basmele despre animale nu sunt răspândite pe scară largă, dar există și basme care slăvesc eroi dintre oameni care se disting prin inteligența, curajul, talentul și bunătatea lor („Fata țarului a depășit”, „Regele și ciobanul”, „ Totul este important, dar meșteșugul este cel mai important”). În zilele noastre, basmele sunt spuse mai ales copiilor.
Există și legende despre Mark Kralevich, Milos Obilich, „blestemata Erina” (soția despotului Yuri Brankovich) și despre atracțiile locale.
Cântecele populare sârbești se cântă la una sau două voci, întinse, deși există și cântare corală. Există cântece populare rurale și urbane. Instrumente muzicale - tamburine și tobe turcești, diverse pipe (inclusiv kaval), mandoline și gusle. Stilul sârbesc în muzica populară a fost creat de compozitori precum J. Marinkovic, S. Moknyats, P. Kostic, B. Joksimovici, S. Khristich, P. Konjovici și alții și flaut.
În Serbia, dansul în cerc kolo este popular, deși există multe dansuri solo și cuplu. În 1948 au fost 1668 de dansuri diferite în Serbia. Există dansuri rituale și magice (dodola, lazaritsa, kolida, krsinitsa), dansuri cu expresii faciale (paun, bibera), dansuri vechi (troyanac, dzhurdzhevka, măgar), moravats, vratyanka, ushest și multe altele. După Războiul de Eliberare al Poporului, au apărut mai multe varietăți noi de kolo, bazate pe vechi dansuri bosniace și muntenegrene, la care se cântă cântece partizane. Kolo este dansat cu acompaniamentul unui acordeon sau pe ritmul picioarelor.
Festivaluri de dansuri și cântece populare s-au dezvoltat în timpul SFRY: în Iugoslavia, ansamblurile de dans populare ale societății studențești numite după Branko Krsmanovich și societatea culturală pentru tineret Ivo Lola Ribar au devenit celebre.