Gessen, Serghei Iosifovich

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 13 noiembrie 2019; verificările necesită 14 modificări .
Serghei Iosifovich Gessen
Data nașterii 16 august (28), 1887
Locul nașterii Ust-Sysolsk , Guvernoratul Vologda
Data mortii 2 iunie 1950( 02-06-1950 ) (62 de ani)
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică filozofie , pedagogie , jurnalism
Loc de munca
Alma Mater

Serghei Iosifovich Hessen ( polonez Sergiusz Hessen ; 16 august  [28],  1887 , Ust-Sysolsk  - 2 iunie 1950 , Lodz ) - filosof , profesor , jurist, publicist, coeditor al revistei "Logos" [ neo - kantian rus . 1] [2] [ 3] [4] .

Biografie

Fiul lui Iosif Saulovich (mai târziu Vladimirovici) Gessen de la o femeie ortodoxă Anna Ivanovna Makarova, fiica proprietarului apartamentului în care a locuit Gessen în timp ce își slujea exilul în Ust-Sysolsk . Întors din exil, în 1889, Joseph Gessen a promovat examenele pentru cursul complet al facultății de drept a Universității din Sankt Petersburg, iar în 1892 s-a mutat la Chișinău , unde s-a căsătorit cu nepoata rabinului oficial al Chișinăului, Anna Isaakovna Stein ( nee Gruber) [5] . În 1894, pentru a-l adopta pe Serghei, el și soția sa s-au convertit la ortodoxie. A fost crescut de tatăl și mama sa maternală Anna Isaakovna Gessen (numai ca adult, a aflat că Anna Isaakovna era mama lui vitregă) [6] .

Serghei Iosifovich a absolvit Facultatea de Drept a Universității din Sankt Petersburg. Apoi și-a îmbunătățit educația filozofică în Germania, la universitățile din Heidelberg și Freiburg , unde a studiat sub îndrumarea lui G. Rickert , V. Windelband , E. Lask. În 1910 și-a susținut teza de doctorat „Despre cauzalitatea individuală” în Germania.

Hessen a fost membru al cercului de tineri filozofi ruși și germani, împreună cu F. Stepun , B. Yakovenko , R. Kroner , G. Melis , și alții, de unde a venit ideea creării revistei filozofice internaționale. A apărut logos (1910-1914). Gessen a participat activ la pregătirea și publicarea acestuia [7] .

În 1913-1917, S. I. Gessen a lucrat ca Privatdozent la Universitatea din Sankt Petersburg.

Din 1917 până în 1921 a condus catedra de pedagogie la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității de Stat din Tomsk , în 1921 s-a întors la Petrograd.

În 1922 a emigrat la Praga. În 1923, a devenit unul dintre inițiatorii publicației revistei Școala Rusă în străinătate, care a fost publicată până în 1931 și a devenit poate singura publicație pedagogică obișnuită în limba rusă în străinătate la acel moment. S. I. Gessen și-a completat activitatea publicistică cu organizarea: cu participarea sa au avut loc congresele pedagogice ale emigrației ruse din anii 1920 [7] .

În 1923 a fost ales profesor la Institutul Științific Rus din Berlin, unde a predat un curs de logică și bazele pedagogiei. În toamna anului 1923, la Berlin, a fost publicată cartea „Fundamentele pedagogiei” în limba rusă - opera fundamentală a vieții lui Serghei Iosifovich [8] .

Din 1924, Gessen a fost profesor la Institutul Pedagogic Rus din Praga.

În 1934, Serghei Iosifovich s-a mutat în Polonia, din 1935 a predat la Varșovia, iar după război - la Lodz, unde a fost profesor de istoria pedagogiei la Universitatea din Lodz .

Serghei Iosifovich a murit la Lodz la 2 iulie 1950.

După moartea sa, în anii 50-90, interesul pentru moștenirea Hesse a crescut în țările europene; în orașul Vado Ligure (Italia) a fost înființat un centru de informare și documentare privind patrimoniul Hesse.

Filosofie

Hessen combină principiile transcendentalismului cu metoda dialectică , ceea ce face posibilă legarea unor grupuri independente de concepte. Permițând pluralismul în sistematica conceptelor, Hessen susține că adevărata ierarhie a conceptelor trebuie să fie în mod necesar o sinteză a monismului și pluralismului pe baza „metodei de completitudine” dialectice propusă de el, conform căreia sinteza particularului și a general este concretitatea conceptelor, iar separarea lor reciprocă este abstractitatea. Metoda completității face posibilă depășirea diminuării concreteții și transformarea monismului dialectic în pluralism.

Subiectul empiric  este doar posibilitatea unei personalități, personalitatea însăși este creată doar prin munca la sarcini suprapersonale și prin familiarizarea cu lumea valorilor transcendentale „superpersonale”. Libertatea este asumată datorită independenței bazei spirituale a personalității față de sfera empirică, de aceea începutul libertății la o persoană este transcendental. Libertatea se dezvăluie nu ca un fapt empiric, ci ca un scop, o intenție volitivă. În conformitate cu aceasta, este posibil să evidențiem valorile care întruchipează obiective sau sarcini. Ele acționează ca valori culturale, exprimate în valorile practic realizate ale vieții umane. Acțiunile gratuite poartă o noutate necondiționată și nu pot fi calculate empiric. Etica și legea oferă mecanisme pentru realizarea libertății, care întruchipează intuiția practică a voinței - voinței.

Pe baza acestei înțelegeri a personalității, Hessen își creează propria filozofie a educației. Libertatea stă la baza relației dintre un profesor și un elev și nu implică o alegere între căi existente, ci crearea unui nou drum care nu a existat înainte nici măcar sub forma unei posibile ieșiri. Prin urmare, în educație, disciplina se realizează prin libertate, iar libertatea prin legea datoriei. Sarcina predării este de a stăpâni metoda în așa fel încât să deschidă posibilitatea aplicării sale independente. Predarea nu trebuie redusă la transmiterea cunoștințelor faptice, ceea ce se spune ar trebui să indice întotdeauna ceva mai mult, către o altă cunoaștere care nu a fost încă exprimată. Scopul educației este de a familiariza individul cu valorile culturale, deschizând noi oportunități de auto-realizare. Într-o serie de lucrări, Hessen a luat în considerare și problemele filosofiei morale, teoria dreptului și legile dezvoltării sociale.

„Fundamentele pedagogiei”

Această lucrare fundamentală a lui S. I. Gessen este numită una dintre cele mai bune din secol. Gessen a început să pregătească cartea înainte de revoluția de la Petrograd și a continuat în primii ani postrevoluționari la Tomsk. În ea, autorul a înțeles și a analizat critic experiența pedagogiei mondiale și tradițiile educației pedagogice din Rusia , a comparat cele mai importante domenii ale gândirii pedagogice din primul sfert de secol din Rusia, Europa și SUA, a fundamentat idei promițătoare pentru educarea și educarea tinerei generații [7] .

Analizând în carte problema creșterii libere, S. I. Gessen subliniază că libertatea și demnitatea copilului este valoarea nr. 1, dar nu este ușor de implementat acest principiu.

El consideră teoria educației libere a lui Rousseau ca fiind manipulativă și goală; consideră că abordarea lui Tolstoi este slabă. Hessen detaliază conceptele din secolul al XIX-lea ale educației timpurii în care savantul german Friedrich Wilhelm August Froebel s-a opus medicului și fiziologului italian Maria Montessori . Remarcând aspectele pozitive ale practicii Montessori (educarea abilităților de muncă la copil, independență, abilități individuale), el a criticat-o pentru că este mecanicistă, neglijând jocul și imaginația, creativitatea copiilor, în timp ce Froebel s-a concentrat pe creșterea personalității copilului, necesitând tot mai mult material complex și versatil, căruia „mi-aș adresa sufletului său în întregime” [9] .

Gessen concluzionează că „izolarea sentimentelor individuale, care caracterizează sistemul Montessori, trebuie să continue în mod necesar în cadrul societății copiilor, în relațiile copiilor între ei”. Respingând orice pedeapsă, Montessori admite totuși că trebuie folosite metode de constrângere – de exemplu, prin izolarea obraznicilor într-un colț, departe de compania copiilor. „Conceptul de educație este determinat în întregime de materialul de educat. Ce ar trebui educat?  - aceasta este întrebarea pe care ea doar și-o pune, răspunzând firesc la ea: este necesar să educi într-o persoană tot ce găsește la el fiziologia și psihologia! Prin urmare, ea include destul de consecvent în sistemul său de educație și educație, de exemplu, gustul și mirosul, fără măcar să-și pună întrebarea: de ce este necesară dezvoltarea acestor sentimente, ce scop poate urmări ... O persoană dezvoltată cuprinzător este nu unul care a dezvoltat viziunea, auzul, atingerea, mirosul, ci mai presus de toate, cel care s-a familiarizat cu toate valorile culturii, adică care deține metoda gândirii științifice, înțelege arta, simte legea, are un depozit economic de activitate. În acest sens, Froebel a înțeles sarcina de a educa copilul mult mai profund .

Gessen insistă că educația unei persoane este posibilă numai printr-o constrângere organizată corespunzător. „Oamenii liberi nu se nasc, oamenii liberi devin!” — spune omul de știință [7] .

Proiectată și publicată de autor în exil, cartea a devenit baza organizării sistemului de învățământ al diasporei ruse. Profesorul Institutului Teologic Ortodox din Paris VV Zenkovsky a numit această lucrare în 1950 „o carte remarcabilă” [10] .

Familie

Lucrări majore

Note

  1. ↑ Rudiger Kramme. [www.pseudology.org/Psyhology/Logos.htm Creați o nouă cultură. „Logos: Jurnalul Internațional de Filosofie a Culturii”, 1910-1933] . Pseudologie . [www.pseudology.org www.pseudology.org]. — Traducere de A. F. Filippov. Preluat: 26 mai 2012.
  2. ↑ Gessen Sergey Iosifovich . Runiverse . www.runivers.ru _ — Scurtă referință bibliografică. Preluat la 26 mai 2012. Arhivat din original la 10 decembrie 2016.
  3. ↑ Sigle. Anuarul Internațional pentru Filosofia Culturii. . Runiverse . www.runivers.ru _ - Arhiva revistei „Logos” 1910-1914, 8 volume. Data accesului: 26 mai 2012. Arhivat la 8 martie 2016.
  4. ↑ Necrolog în The Slavonic Review
  5. ↑ În cartea calendaristică pentru provincia Basarabiei din 1893, este trecută ca „candidat de drept Joseph Saulovich Gessen”.
  6. ↑ Anna Isaakovna Gruber (în prima căsătorie cu Stein) a fost verișoara Mariei Mikhailovna Blumenfeld, mama poetului A. S. Ginger .
  7. ↑ 1 2 3 4 Gessen, Serghei Iosifovich . Psiholog . www.psychologos.ru Consultat la 12 noiembrie 2019. Arhivat din original la 12 noiembrie 2019.
  8. ↑ Denis Karasev Sergey Gessen: calea europeană a filozofului rus Copie de arhivă din 17 noiembrie 2019 la Wayback Machine
  9. ↑ 1 2 Gessen, S.I. Critica metodei Montessori . Din cartea „Fundamentele Pedagogiei” . Psiholog . www.psychologos.ru (1923) . Consultat la 13 noiembrie 2019. Arhivat din original la 12 noiembrie 2019.
  10. ↑ Zenkovsky V. V. T. II, partea 1 // Istoria filozofiei ruse. - Leningrad, 1991. - S. 246.
  11. ↑ Dinastia Hessian . Data accesului: 24 mai 2012. Arhivat din original pe 28 aprilie 2012.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii