Sid ( Irl. Sídhe , Gaelic Sìth - „lume”), pronunție irlandeză modernă: Shea ( Irl. Sí ) în mitologia irlandeză și scoțiană este o altă lume locuită de tuats , cărora poporul, pentru locul lor de reședință, era numit și sids ( sidhe). Acesta este și numele dealurilor, deoarece se credea că în ele se afla lumea semințelor. În epoca creștină , și zeii păgâni irlandezi au început să fie atribuiți sid. Erau de o frumusețe extraordinară.
Strict vorbind, cealaltă lume a existat întotdeauna în mitica Irlanda . Din vremea lui Partholon , a fost locuit de fomorieni . Cu toate acestea, după ce triburile zeiței Danu au pierdut în fața Fiilor lui Mil , strămoșii oamenilor care locuiesc astăzi țara, oamenii Tuats s-au dus la Sid, iar de atunci cealaltă lume din mintea irlandezilor a avut deja corelat cu lumea Tuats.
Este imposibil să răspundem fără ambiguitate la întrebarea unde era exact Cealaltă Lume. Pe de o parte, cealaltă lume era situată peste mare, în același loc în care locuia stăpânul ei, Manannan . Pe de altă parte, domnitorul din Tir Toingire a împărțit tuats nobililor posesiunea sids-urilor, adică a dealurilor, în care era plasată și lumea tribului mitic.
Vom constata că această lume avea aceeași ambiguitate în epoca fomorienilor. Regii lor trăiau peste mare, dar în același timp fomorienii trăiau chiar în Irlanda, pe „reversul” țării.
Puțină lumină asupra unei astfel de ambiguități poate fi aruncată de ideea lui Sid, lumea cealaltă, așa cum a împrumutat inconștientul uman.[ clarifica ] din psihologie . În acest caz, marea și dealurile ar trebui interpretate ca simboluri ale inconștientului, ca o poartă către lumea cealaltă. Cealaltă lume în sine este peste tot „umbra” Irlandei.
De obicei, Sid și lumea reală sunt separate una de cealaltă printr-o barieră impenetrabilă pentru oameni. Dar tuații înșiși sunt liberi să părăsească Lumea Cealaltă și să ia oameni cu ei; în plus, cele două lumi converg în noaptea de 31 octombrie spre 1 noiembrie, în timpul sărbătorii celtice de Samhain . Ceața este, de asemenea, o stare de „prag”; în ceață deasă, două lumi se unesc și se împletesc una cu cealaltă, așa că în basme apar uneori creaturi magice din ceață sau dintr-o ceață misterioasă.
În saga „Îotul lui Bran, fiul lui Febal”, Sid este descris ca o lume uimitoare, de nedescris frumoasă, în care nu există bătrânețe și boală, nici tristețe și tristețe. Pământul de acolo este fertil ca nicăieri altundeva, există flori și copaci neobișnuiți, există o lume magică uimitoare a beatitudinii și a plăcerii, parcă s-ar fi vărsat în aer.
Timpul curge acolo într-un mod complet diferit decât în această lume, dacă curge deloc acolo. Așadar, în povestea lui Bran, când el și tovarășii săi au vrut să-și vadă din nou Irlanda natală, Tuații i-au avertizat pe oameni ca cuvinte de despărțire să nu intre în țara natală. Când marinarii au navigat spre țărmurile Irlandei, i-au întrebat pe curioșii adunați dacă își amintesc de fiul lui Phoebal. Dar irlandezii au răspuns că nu-și amintesc. Când unul dintre tovarășii lui Bran a sărit pe mal, acesta s-a prăbușit imediat în praf, pentru că trecerea timpului a devenit din nou puternic asupra lui și, după standardele lumii obișnuite, această persoană ar fi trebuit să moară de mult. Găsim mențiune despre distorsiunea timpului în poveștile magice ale altor popoare.
Una dintre cele mai misterioase teme ale mitologiei irlandeze este dragostea femeilor din Tir Toingire pentru bărbații muritori, pe care vrăjitoarele îi iau cu ei la Sid. Chiar și druidii nu pot rezista farmecelor acestor fecioare ; astfel, regele, tatăl lui Kondl, i-a cerut druidului să-și protejeze fiul de vraja unei imagini feminine, chemând în Câmpia Fericirii. Dar druidul nu a putut face nimic, iar tânărul moștenitor a părăsit această lume pentru totdeauna.
Bran a fost chemat și în Lumea Cealaltă de o femeie. Și dacă ne uităm mai atent la poveștile despre Sid, vom constata că este „feminin”, adică mult mai des asociat cu imagini feminine.
Poate că prima „bătălie” cu țara zânelor a fost condusă de regele Eochaid, deoarece soția sa, Etain, a fost dusă la Sid. Regele a călătorit în toată Irlanda, dar nu și-a găsit iubita. Apoi regele s-a întors către druid pentru ajutor, iar acesta l-a îndreptat spre dealurile din Bree Leith. Timp de nouă ani, Eochaid și armata sa au încercat să dărâme dealurile Semințelor. În cele din urmă, când oamenii zânelor au fost alungați înapoi pe ultimul deal, Midir, care a purtat fata cu el, a promis că își va da soția regelui dacă o va recunoaște. Etain a fost scos cu alte fete la Eochaid, dar prin vrăjitoria lui Tuath toate fetele au fost făcute „pe aceeași față”, astfel încât soțul să nu-și recunoască soția. Etain însăși a făcut semn și Midir a trebuit să o lase pe fată să plece.