| Silvia din Aquitania | |
|---|---|
| a fost nascut |
Aquitania secolului al IV-lea (?) |
| Decedat |
aproximativ 420 [1] Brescia |
| venerat | în Biserica Catolică |
| in fata | sfânt catolic |
| Ziua Pomenirii | 15 decembrie |
Fericita Sylvia sau Salvia, Sylvania ( lat. Silvia, Silvania ) (d. c. 420) - sora sau nora prefectului originar din Aquitania Rufin , la un moment dat identificat cu autorul operei de pelerinaj, atribuit ulterior Egeriei .
Despre pelerinajul ei, datorită căruia a fost identificată cu autorul unei lucrări anonime la acea vreme, povestește Pallady de Yelenopolsky în Lavsaik [2] . Călătoria menționată de Paladiu a fost făcută la al doilea consulat al lui Teodosie , în 388 [3] .
Palladius povestește că, plecând cu tovarășii săi din Ierusalim în Egipt, a despărțit-o pe fericita Silvia, o fecioară, sora lui Rufin, care era prefect. Când au ajuns la Pelusium, un anume Juvenus diaconul (mai târziu Episcop de Ascalon), epuizat de căldură, s-a spălat pe mâini și pe picioare în apă rece și apoi a adormit. Sylvia, văzând aceasta, a început să-i reproșeze efeminația, spunând că în tinerețe nu se cuvine să facă asta, din cauza numeroaselor ispite care urmează. „Crede-mă”, a spus ea, am deja șaizeci de ani și nu m-am spălat nimic în afară de extremitățile mâinilor și apoi de dragul împărtășirii, deși am suferit de multe boli și deși doctorii m-au forțat. a se imbaia; cu toate acestea, nu am permis să mă supun dictelor cărnii, nu am dormit pe pat și nu m-am așezat niciodată la prelegeri.
Pallady o numește cea mai învățată, pentru că s-a îndrăgostit atât de mult de știință încât a transformat nopțile în zi și a studiat toate creațiile strămoșilor care au scris interpretări ale Sfintelor Scripturi - Origen , Grigorie , Pierius, Ștefan, Vasile și multe. alţi bărbaţi cei mai învăţaţi.
În timpul șederii ei la Ierusalim, Sylvia l-a văzut pe presbiterul Rufin, care se afla în fruntea căminului de femei înființat de Sfânta Melania, și l-a instruit să traducă din greacă în latină lucrările Sfântului Clement , ceea ce a făcut, totuși, după moarte. a Sylviei (Rufin. praef. ad Ecognit.).
Atunci Paladiu povestește că, ajunsă la Constantinopol, a fost reținută acolo de fratele ei Rufin și a condus-o în isprăvi spirituale pe Olimpia, o soție evlavioasă și sfântă [4] .
În jurul anului 400, Silvia locuiește în Italia: când Sulpicius Severus , după ce a construit o bazilică, căuta sfintele moaște necesare sfințirii, s-a adresat cu o cerere în acest sens către Peacock, episcopul de Nolan. Acesta din urmă i-a răspuns că în prezent nu deține asemenea comori, dar că Sylvia a promis că îi va oferi lui Victor moaștele multor martiri răsăriteni, prin care Severus a corespondat cu Păun [5] .
Sylvia a murit la Brixia și a fost înmormântată de episcopul Gaudentius în Biserica „Catedrala Sfinților” (Concilium Sanctorum). Curând a fost canonizată ca sfântă și amintirea ei este prăznuită de biserica romană pe 15 decembrie.
Din 1884 până în 1903 Silvia a fost identificată cu autorul unei lucrări anonime de pelerinaj atribuită ulterior Egeriei . Această versiune a fost propusă de Gamurrini, care a găsit un manuscris anonim; a dispărut când a fost descoperită o altă sursă scrisă în 1903, citând manuscrisul cu mențiunea autorului (vezi articolul). Întrucât, datorită lui Palladius, se știa că Sylvia se afla într-o călătorie, iar împrejurările pelerinajului scriitorului indicau că, cel mai probabil, aparținea înaltei societăți, candidatura Sylviei i se părea potrivită [6] .
Unii cercetători contestă realitatea existenței acestei persoane, indicând că aceasta este rezultatul unei erori. Ei își bazează concluziile pe următoarele fapte:
Dom Cuthbert Butler chiar a sugerat că Sfânta Sylvia din Aquitania este un personaj complet fictiv .