Sinterklaas ( olandeză. Sinterklaas , de asemenea Sint Nicolaas sau De Goedheiligman ) - Sf. Nicolae , Moș Crăciun în Țările de Jos și Belgia . El este protagonistul festivalului anual de folclor cu același nume. Copiii și adulții sărbătoresc Sfântul Nicolae pe 5 decembrie (în Țările de Jos) sau 6 decembrie (în Belgia), deși nu este considerată sărbătoare națională. Se bazează pe tradiția episcopului de Myra, Sfântul Nicolae, care a trăit în Asia Mică din secolul al III-lea d.Hr. Aspectul modern al Sinterklaas provine probabil din cartea ilustrată Sint Nicolaas en zijn knecht (1850) de Jan Schenkman ( 1806-1863), dar sărbătoarea are o origine mult mai veche. În fiecare an, toți copiii din Țările de Jos așteaptă Sinterklaas. Sosește cu barca la sfârșitul lunii noiembrie din Spania pentru a aduce înapoi toate cadourile până pe 5 decembrie. În multe orașe, Sinterklaas, după ce a ajuns pe un vapor, trece oficial și solemn pe străzi cu alaiul său și este onorat cu o primire din partea autorităților orașului.
Imaginea lui Sinterklaas este un bătrân maiestuos, cu barbă și păr alb, în halat roșu și mitră, care călărește un cal alb. Sinterklaas are mulți asistenți, Black Pit ( olandeză. Zwarte Piet ), care fac toată munca murdară pentru sfânt. Au multă muncă: este necesar să aducă marfa valoroasă din Spania în siguranță, să o împacheteze și să o livreze la casele de copii. Sinterklaas are o carte mare care descrie toate cadourile pentru toți copiii, numele și adresele acestora. Dar Sinterklaas se supune doar părinților săi, așa că copiii trebuie să trimită toate scrisorile și dorințele prin ei. În fiecare zi, de la sosirea lui Sinterklaas din Spania și până la plecarea lui, există un program special la televizor despre cum decurge ziua lui, ce probleme apar, cum sunt rezolvate. Copiii învață cântece speciale. Cântece sunt, de asemenea, cântate când Petes sunt la lucru. Cei care doresc pot participa creativ la sărbătoare. Cei mai buni poeți, scriitori și cei care tocmai au venit cu o idee bună sunt afișați la televizor. Concluzia tuturor emoțiilor cade pe 6 decembrie. Dimineața, copiii găsesc în pantof un cadou de la Sinterklass.
O sărbătoare similară, dar distinctă a Sfântului Nicolae este sărbătorită în Luxemburg ( Luxemburg. Kleeschen ), Germania și alte țări europene (vezi lista din articolul Personaje folclorice de iarnă ).
De la sosirea Sinterklaas în țară, în fiecare seară copiii își pun pantofii lângă șemineu pentru a găsi în ei niște dulciuri dimineața. Potrivit tradiției, noaptea Black Pete coboară pe horn și le pune bomboane în pantofi. În casele fără coșuri de fum, pantofii sunt de obicei plasați la ușa din față sau din spate. Black Pete ar fi recunoscător dacă copiii ar face ceva în schimb. Prin urmare, băieții lasă de obicei un desen pentru Sinterklaas sau tratări pentru calul său (morcovi, cuburi de zahăr sau fân). Această tradiție este menționată încă din secolul al XV-lea.
Până în al Doilea Război Mondial, seara de box nu a fost un eveniment omniprezent. Anii de criză au jucat un rol important în acest sens. Creșterea prosperității după război a permis ca tradițiile să se extindă, iar Seara de box a devenit o tradiție pentru multe familii.
Sinterklaas se transformă treptat dintr-un purtător magic invizibil de cadouri minunate într-un bunic-prieten al copiilor care vine în vizită cu o pungă mare de cadouri și pe care copiii îl așteaptă cu nerăbdare.
Seara cadou nu este doar pentru copii. Adulții își fac și unul altuia cadouri, de obicei împachetate într-un stil original, ca „surpriză”. Alegerea cui va trebui să ofere un cadou este de obicei determinată de o loterie.
Seara de box este o specialitate olandeză. În Belgia, cadourile se primesc în dimineața zilei de 6 decembrie.
Cântecele despre Sinterklaas sunt transmise oral, în primul rând de la părinți la copii, și sunt una dintre puținele culturi cântece olandeze care sunt încă folosite activ în practica cântului.
Cele mai vechi cântece sacre despre Sfântul Nicolae datează din secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Mai multe cântece populare despre Sinterklaas au fost înregistrate în secolul al XIX-lea: „Sinterklaas goed heiligman”, „Sinterklaas kapoentje” și „Sinterklaasje bonne bonne bonne”. Cântecele tradiționale actuale despre Sinterklaas provin aproape în întregime din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și prima jumătate a secolului al XX-lea: JP Heije ("Zie, de maan schijnt door de bomen"), Jan Schenkman ("Zie, ginds komt de stoomboot / Uit Spanje weer aan") en Katharina Leopold ("O, kom er eens kijken / Wat ik in mijn schoentje vind").
De la începutul anilor 1990, calul Sinterklaas din Olanda are un nume: Amerigo. În anii 1950 și 1960 au fost folosite și diverse denumiri pentru cal, printre care „Majestueuzo” și „Bianca”. În Flandra, calul este numit „Vremea rea astăzi” („Slecht Weer Vandaag”).
Hainele lui Sinterklaas sunt derivate din episcopal, dar au câteva diferențe semnificative. Pelerina sau mantia pe care o poartă de obicei Sinterklaas (în catolicism - sutană, sutană sau togă - o haină sacru lungă a episcopilor liliac, având 33 de nasturi, simbolizând numărul de ani ai lui Hristos), are un design simplificat. Sub pelerină, poartă un surplis. Surplisul este tuns cu dantela si se termina intre genunchi si glezne. Surplisul poartă un tippet roșu și o curea cu ciucuri la capete. Una dintre cele mai izbitoare halate este o haină roșie cu franjuri aurii, care atârnă de pe umeri aproape până la pământ. Partea inferioară a mantalei este de obicei galben auriu sau alb. Sinterklaas poartă acest halat peste toate celelalte îmbrăcăminte.
Sinterklaas poartă o mitră roșie pe cap. Se deosebește atât ca formă, cât și ca culoare de mitra episcopilor (mitra roșie nu se purtau în Biserica Catolică, de regulă, sunt albe).
Toiagul Sinterklaas este foarte diferit de toiagul episcopilor. Bucleul este un simbol al șarpelui (un semn al înțelepciunii și infinitului), care coboară într-o linie verticală, ca simbol al coborârii spiritului și înțelepciunii în împărăția pământească.
De asemenea, tinde să poarte cizme negre și mănuși lungi albe (uneori mov). Pe degetul inelar poartă un inel episcopal de aur cu un rubin, de obicei pe mâna dreaptă.
Băuturi tipice pentru Ziua Sinterklaas:
Intrarea în țară are loc de obicei la mijlocul lunii noiembrie. Acest eveniment este televizat în direct. Sinterklaas ajunge în Olanda/Belgia pe nava sa cu cadouri. În unele orașe și sate care sunt situate departe de coastă, el vine pe cal, deși uneori sunt folosite și alte moduri de transport. Sosirea lui Sinterklaas și anturajul său este semnalul oficial pentru copii că de acum înainte își pot pregăti pantofii și se poate aștepta ceva dulce a doua zi dimineață.
Plecarea are loc de obicei pe 6 decembrie și este sărbătorită cu festivități. Sinterklaas și asistenții săi susțin un concert de adio și apoi toată lumea îi escortează înapoi la navă.
Multe tradiții din sărbătoarea modernă Sinterklaas datează de la Nicolae din Myra. Elementele sărbătoririi vremurilor creștinismului sunt de asemenea recunoscute. Nicolae din Myra s-a născut în orașul Patara din Lycia din Antalya, Turcia, dar în 280 a făcut parte din fostul Imperiu Roman. Mai târziu a devenit episcop de Myra, capitala Liciei. A murit la 6 decembrie 342. Secole mai târziu, după invazia musulmană a zonei, rămășițele sfântului au fost furate în 1087 și duse la Bari .
Inițial, în creștinismul răsăritean, Nicolae a primit chipul unui sfânt doar în Europa de Est, în special în Grecia și Rusia. Deoarece Nicolae este sfântul patron al marinarilor, el a devenit, de asemenea, răspândit printre popoarele de coastă din Europa de Vest. În secolul al XII-lea, ziua lui a fost fixată pentru 6 decembrie. De atunci, cultul lui Nicolae s-a răspândit în toată Europa.
Mai multe legende vorbesc despre Sfântul Nicolae ca fiind patronul copiilor. De exemplu, legenda a trei școlari care au fost uciși de un hangiu și readuși la viață de Nicola, legenda a trei fiice sărace care s-au putut căsători datorită darurilor sale sau legenda unui copil de care Sfântul Nicolae l-a salvat focul.
Miniștrii protestanți din Țările de Jos au încercat să desființeze această sărbătoare ca superstiție catolică. În jurul anului 1600, în Delft, de exemplu, era interzisă sărbătorirea acestei sărbători și vânzarea deschisă a delicateselor tradiționale. Reformatorul bisericesc Martin Luther a protestat și el împotriva sărbătorii. El credea că pentru a oferi cadouri, Crăciunul este mai potrivit. Dar sărbătoarea Sinterklaas a fost atât de populară (chiar și în rândul părții stricte a populației protestante) încât eforturile lor au fost fără succes. Oamenii au încetat să sărbătorească sărbătoarea pe stradă, dar au continuat să o facă acasă. Dar în secolul al XX-lea, sărbătoarea Sinterklaas a atins cea mai mare amploare.
Sinterklaas vine în Olanda din Spania. În cartea sa, el poate vedea dacă copilul a făcut fapte bune sau rele și dacă este demn de un dar. Dacă copilul s-a purtat rău, atunci Black Pete l-a luat cu el într-o geantă în Spania. Anterior, această temă cu caracter educațional era clar indicată în contextul vacanței. Mai târziu, Sinterklaas s-a schimbat dintr-un educator despotic într-un prieten al copiilor. A început să folosească pungi pentru a transporta cadouri, iar copilul a devenit suficient să-i promită că nu va mai greși cu nimic.