| Seattle sau Seattle | |
|---|---|
| Seathle , Seathl , sau See-ahth | |
| Singura fotografie cunoscută a șefului Seattle, 1865 | |
| Numele la naștere | Limba lushucid : siʔaɬ - Si'atl unde „afid” este un sunet secundar special |
| Data nașterii | 1786 |
| Locul nașterii | Insula Blake , Washington , SUA |
| Data mortii | 7 iunie 1866 |
| Un loc al morții |
|
| Cetățenie | |
| Ocupaţie | Lider |
| Diverse | Liderul triburilor Sukwomishi și Duvomishi |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Seattle , sau Seatl (în lushucid : siʔaɬ - Si'atl , unde „afid” este un sunet secundar special; circa 1786 - 7 iunie 1866 ), ortografii ale numelui în engleză: Seathle , Seathl sau See-ahth - liderul dintre triburile indiene Suquomish și Duwomishi care trăiesc în ceea ce este acum statul Washington . A câștigat prestigiu atât în rândul colegilor săi de trib, cât și în rândul albilor, susținând constant o politică de conviețuire pașnică cu coloniștii albi, a legat o prietenie personală cu Dr. David S. Maynard , o personalitate publică influentă și avocat al drepturilor indienilor, care a fondat orașul. din Seattle , numit după lider.
Siatl s-a născut în jurul anului 1786, lângă actuala insula Blake , Washington . Tatăl său era un conducător al tribului Suquomish , iar mama lui era Wood-sho-lit-sa din tribul Duwamish [1] .
În ultimii săi ani, Siatl a susținut că a văzut personal navele expediției lui J. Vancouver , care a explorat Puget Sound .
Deja în tinerețe, Siatl și-a câștigat o reputație de lider și de bun războinic, organizând ambuscade și înfrângând grupuri de invadatori din regiunea Green River, precum și conducând un atac asupra triburilor Chemakum și S'klallam din Peninsula Olimpică . La fel ca mulți dintre contemporanii săi, el deținea sclavi pe care i-a capturat în timpul raidurilor. Printre locuitorii de pe coasta râului Puget Sound , s-a remarcat prin creșterea sa mare (aproape 1 m 80 cm) și fizicul larg, pentru care a primit porecla Le Gros (în franceză „mare”). De asemenea, era cunoscut ca fiind un orator iscusit; când vorbea, vocea i se auzea de la mare distanţă [1] .
Prima sa soție, La Dalia, a murit după ce a născut o fiică. A doua soție, Olahl, i-a născut trei fii și patru fiice [1] . Cea mai faimoasă dintre copiii săi a fost prima sa fiică, Kikisoblu, cunoscută și sub numele de Prințesa Angelina . Siatl a fost botezat în Biserica Catolică în jurul anului 1848 și a primit numele de botez Noe în onoarea profetului Noe [2] . În același timp, se pare că și-a păstrat credința în puterea vechilor zei indieni, care sunt menționate în celebrul său discurs (vezi mai jos).
În ciuda abilităților sale, Siatl a cedat treptat influența șefului snohomish Patkanim , dar a fost ajutat de influența crescândă a coloniștilor albi. Când i-au expulzat pe colegii săi de trib din locurile lor tradiționale de reședință, Syatl sa întâlnit în Olympia cu Dr. Maynard, cunoștința lor a devenit prietenie. Maynard i-a convins pe coloniștii orașului Duwamps să-l redenumească Seattle în onoarea șefului, câștigând astfel sprijinul membrilor tribului șefului; aceasta l-a ajutat să negocieze relații pașnice cu triburile vecine.
La cererea lui Seattle, colegii săi de trib nu au participat la Bătălia de la Seattle din 1856. După aceea, el a refuzat să-și mute tribul în rezervația creată pentru el, deoarece credea că amestecarea triburilor Duvomish și Snohomish , în mod tradițional la dușmănie unul cu celălalt, ar duce la vărsare de sânge. Maynard a negociat cu guvernul și l-a convins de necesitatea unor concesii către Seatl.
Siatl a frecventat orașul care îi poartă numele, unde a fost fotografiat în 1865 de fotograful E. M. Sammis [1] . A murit la 7 iunie 1866 în rezervația Suquomish din Port Madison, Washington.
Fiica cea mare a lui Siatl, supranumită Prințesa Angelina , a refuzat să fie relocată în rezervație. Cabana ei se afla la intersecția a două străzi importante din Seattle, unde vindea obiecte de artizanat. A murit la o vârstă înaintată.
Există relatări contradictorii despre celebrul discurs al lui Siatl, în care el a cerut cedarea pământurilor indiene către albi.
Chiar și data și locul discursului este un subiect de controversă [3] , dar cea mai comună versiune este aceea că pe 11 martie 1854, Seattle a ținut un discurs la o mare întâlnire în aer liber din Seattle. Întâlnirea a fost convocată de guvernatorul Isaac Ingalls Stevens pentru a discuta despre transferul sau vânzarea pământurilor indiene către coloniști albi. Dr. Maynard l-a prezentat pe Stevens, care apoi i-a explicat pe scurt misiunea sa, care era deja bine înțeleasă de toți cei prezenți [1] .
Apoi cuvântul a fost dat lui Siatl. Și-a pus mâna pe capul lui Stevens mult mai scund și a vorbit mult timp cu mare demnitate. Conținutul exact al discursului său este necunoscut, mai ales că a vorbit lushucid , cineva i-a tradus discursul în argoul Chinook și o altă persoană din Chinook în engleză.
Câțiva ani mai târziu, Dr. Henry Smith a înregistrat un discurs în engleză pe baza notelor sale. Era un text presărat cu un limbaj înflorit în care Siatl ar fi mulțumit coloniștilor albi pentru generozitate, apoi a cerut un tratat care să garanteze accesul indienilor la locurile de înmormântare ale strămoșilor lor și apoi a vorbit despre contrastul dintre zeul poporului alb. și proprii lor zei. Smith a remarcat că a înregistrat „doar un fragment din discursul său”. Savanții moderni pun la îndoială „traducerea” lui Smith [4] .
Discursul lui Siatl, grație numeroaselor repovestiri și unui film pierdut [5] creat pentru Comisia Baptist Creștină de Radio și Televiziune [6] , a devenit larg răspândit în cultura populară americană și a devenit copleșit de detalii fantastice [7] . În același timp, atât conținutul discursului, cât și existența scrisorii, despre care se presupune că a fost consemnată din cuvintele lui Siatl și trimisă președintelui Franklin Pierce, dar niciodată găsită în arhive, sunt discutabile [3] .