| protopop Alexy Skala | |
|---|---|
| Numele la naștere | Alexei Vladimirovici Skala |
| Data nașterii | 7 iulie 1961 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 3 aprilie 2012 (50 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | preot al Bisericii Ortodoxe Ruse |
| Soție | Natalia Klimentyevna Zablotskaya |
| Copii | Rostislav, Pavel |
Alexey ( Aleksy ) Vladimirovici Skala ( 7 iulie 1961 , Sambir , regiunea Lviv - 3 aprilie 2012 , Ulyanovsk [1] ) - protopop al Bisericii Ortodoxe Ruse , rector al Bisericii Tuturor Sfinților din Ulyanovsk , decan al bisericilor din Ulyanovsk . Persoană publică, autor de cărți și articole despre istoria bisericii Ulyanovsk și regiunea Ulyanovsk [2] . Inițiator și conducător al construcției Catedralei Spaso-Voznesensky din Ulyanovsk.
Născut într-o familie de militari. Rusă. După ce a absolvit opt clase în 1976, a intrat la Colegiul de Mecanizare a Contabilității Sambir , de la care a absolvit în 1980 [3] .
La vârsta de 17 ani, a fost botezat în Biserica Sfântul Dimitrie din satul Lysovichi , raionul Stryi, regiunea Lviv [3] . Botezul a fost săvârșit de rectorul templului, protopopul Viktor Putiatițki. Pe viitor, aproximativ Victor a devenit mentorul spiritual al viitorului presbiter.
În 1980-1982 a servit în armata sovietică într-un batalion separat de ponton-poduri în orașul Kremenchug . A absolvit serviciul cu gradul de sergent ca șef de echipă [3] . În 1982-1986 a ocupat diverse funcții în cadrul Departamentului de Comerț al Comitetului Executiv al orașului Sambir. În 1983, s-a căsătorit cu Natalya Klimentievna Zablotskaya, care i-a devenit însoțitoare și asistentă credincioasă [3] .
Alexey a fost enoriaș al Bisericii Sambir, a cântat în corul bisericii. Treptat, s-a maturizat dorința de a-și dedica viața slujirii Bisericii. Alexey începe să se pregătească pentru intrarea la școala teologică. La sfatul mentorului său spiritual, protopopul Victor și la recomandarea acestuia, în 1986 Alexei a intrat la Seminarul Teologic din Leningrad . La recomandarea protodiaconului Andrei Mazur , în 1987, seminaristul Alexy a fost trimis să slujească ca psalmist la Catedrala Sf. Nicolae din Bobotează din Leningrad, biserica catedrală a Mitropolitului de atunci de Leningrad și Novgorod Alexy (Ridiger) . La 12 februarie 1988, Alexy Skala a fost hirotonit diacon de către vicarul diecezei Leningrad, episcopul Prokl de Tihvin (Khazov) și numit în personalul aceleiași Catedrale Nikolsky [3] .
La 30 octombrie 1989, la invitația episcopului Proclus, care a fost numit arhipăstor al Ulianovskului, diaconul Alexy Skala a venit cu el la Ulianovsk și a fost numit să slujească în Catedrala Icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Rugul Aprins”. Ultimul semestru al cursului de seminar este finalizat de diaconul Alexy ca student extern [3] . Potrivit propriilor amintiri: „Noi, cei care plecam spre Volga din Sankt Petersburg, ni se spunea atunci „Vladyka Proclus și copiii blestemati” - toată lumea înțelegea perfect ce ne aștepta aici... Erau doar nouă biserici în Eparhia Ulyanovsk - două în Ulyanovsk și șapte în regiune. Când am ajuns în acest „Betleem bolșevic”, totul era rar și înfricoșător, dar trebuia să începem de undeva. Administrația diecezană era situată într-o încăpere minusculă din subsolul bisericii Neopalimovsky. Vladyka a locuit un an și jumătate în hotelul „Venets” de la etajul al XIX-lea <…> Nu au mai rămas nici măcar ruine din bisericile locale și nu era nimic de restaurat” [4] .
În 1990-1993 a fost secretar al administrației diecezane de la Ulyanovsk. În 1993, cu binecuvântarea Episcopului Proclu, a condus nou-înființata parohie Mântuitorul-Înălțarea [3] și, în același an, împreună cu oameni care au păreri asemănătoare, a dezvoltat un proiect pentru o nouă Catedrală Mântuitorul-Înălțarea Domnului. Dar din moment ce construirea unei astfel de catedrale a fost insuportabilă pentru parohie, el decide să construiască o mică biserică de lemn în numele tuturor sfinților în stilul arhitecturii nordice a Rusiei. Construcția a început pe 7 iulie 1995. Templul a fost ridicat numai din donații de la locuitorii orașului și din regiune, din contribuții caritabile din partea multor întreprinderi și organizații. Sfințirea a avut loc la 7 aprilie 1996. După sfințire, Biserica Tuturor Sfinților a devenit centrul spiritual al cazacilor locali [5] .
La 22 decembrie 1996, a fost ales deputat al Dumei orașului Ulyanovsk al primei convocari din circumscripția cu mandat unic nr. 14. Prima ședință a avut loc la 3 ianuarie 1997 [6] . În vara lui 1999, a demisionat înainte de termen din funcția de deputat [7] „din motive morale” [3] .
În timpul nopții Sfintei Liturghii din 7 ianuarie 2001 în Catedrala Maica Domnului-Neopalimovsky, Arhiepiscopul de Ulyanovsk și Melekessky Prokl au săvârșit sfințirea protodiaconului Alexy preotului cu punerea unei cruci pectorale de aur [3] .
A fost angajat în munca de istorie locală. El a fost angajat în colectarea de materiale despre asceții din regiunea Simbirsk pentru canonizarea lor ulterioară. A contribuit la construirea Catedralei Înălțarea Domnului a Mântuitorului . [opt]
În 2006 a fost ridicat la gradul de protopop . La 23 martie 2010, prin decret al episcopului conducător, a fost numit decan al bisericilor orașului Ulyanovsk [3] .
A murit pe 3 aprilie 2012, în jurul orei 6 dimineața, după o boală oncologică gravă [9] . În calitate de rector și ziditor al Bisericii Tuturor Sfinților, a fost înmormântat în spatele altarului acesteia [9] .
Activitatea vieții protopopului Alexi Skala a fost construcția Catedralei Înălțării Domnului din Ulyanovsk. De la bun început a devenit ideolog și apoi director de construcții [10] [11] .
Problema construirii unei astfel de catedrale a apărut deja în 1989 în legătură cu reînființarea diecezei Ulyanovsk. Diaconul Alexy Skala a preluat această sarcină încă de la început. În primăvara anului 1993, a discutat cu arhitecții Lyailya Makhmutovna și Alexander Ivanovich Varyukhin ideea de a construi o catedrală. Diaconul Alexy Skala a căutat să construiască un templu pe locul fostei Mănăstiri de Mijlocire, demolată în anii 1930. A creat un birou de proiectare al consiliului parohial și l-a invitat pe Varyukhin acolo. Proiectul a inclus multe dintre ideile diacului Alexy Skala. Ca prototip, el a propus să aleagă Catedrala Spaso-Voznesensky, care se afla pe locul Pieței Goncharovsky la colțul străzilor Goncharov și Lenin [12] , construită în stilul baroc Naryshkin și a existat într-un astfel de videoclip până a fost refăcut. la sfârşitul secolului al XIX-lea [13] . Diaconul Alexy Skala a făcut această alegere parțial pentru că a slujit cu viitorul Patriarh Alexy al II-lea în Catedrala Navală Nikolo-Bogoyavlensky din Sankt Petersburg, care a fost construită și ea în acest stil. În același timp, s-a hotărât mărirea relativ mică a Catedralei Spaso-Voznesensky de patru ori fără a pierde meritele originalului [12] . Prima schiță a catedralei pentru Consiliul de Urbanism a fost elaborată în iunie 1993 de compania Standard, condusă de Alexander Varyukhin [14] . Conform proiectului, înălțimea acestuia era de 51 de metri, suprafața totală era de aproximativ 1.500 de metri pătrați, iar capacitatea era de aproximativ două mii de oameni [13] . În jurul templului s-a planificat construirea întregii infrastructuri necesare: clădiri administrative cu școală duminicală, un muzeu, clădirea Frăției Sfântul Andrei cel Preafericit, o casă pentru preoți, ateliere, garaje. Unul dintre asociații săi a fost istoricul local Alexei Sytin, care a luat fotografii vechi ale Catedralei Înălțării din Simbirsk pentru Varyukhins și a scris o notă informativă completă despre aceasta [12] . Ca urmare a acordurilor încheiate, a fost semnat ordinul șefului administrației regiunii Ulyanovsk nr. 1067-r din 15 octombrie 1993 „Cu privire la renașterea Catedralei Spaso-Voznesensky din Ulyanovsk” [15] .
La 9 iunie 1994, în ziua Sărbătorii Înălțării Domnului, a fost sfințit locul catedralei și a fost pusă piatra de temelie. În 1995-1996 s-a săpat o groapă de fundație pentru viitoarea catedrală, s-au băgat grămezi și s-a făcut un grătar [12] . Munca a fost efectuată pe credit - două luni de muncă, iar apoi calculul pe luni. Din nou o parte din domeniul de activitate - și din nou luni de plată pentru ei [15] . Implicit care a venit în 1998 a încetinit construcția pentru o lungă perioadă de timp [13] . Așa a descris situația în timpul opririi: „Nu există sponsori, bugetul orașului a refuzat să aloce chiar și o sumă mică pentru construcție (care a fost unul dintre motivele ieșirii mele din orașul Duma), nici regiunea nu este. implicat în această chestiune. Episcopia, probabil din cauza deficitului de fonduri, nici nu alocă nimic pentru construirea catedralei. Nicio organizație de construcții nu vrea să lucreze pe credit. Astfel, construcția catedralei, pentru care s-au cheltuit deja mulți bani, este înghețată.” În astfel de condiții, el a perceput negativ ideea refacerii Catedralei Trinității , demolată, apărută la sfârșitul anului 2000 : „dacă proiectul nerealist de revigorare a Catedralei Trinității este cel care își găsește sprijin în structurile de putere, atunci construcția Catedrala Înălțării Domnului va trebui oprită - nici orașul, nici regiunea nu vor avea două catedrale deodată, doar „nu va trage”. Și apoi sute și sute de mii de ruble ale oamenilor, împreună cu fundațiile catedralei, vor trebui pur și simplu îngropate. Până la urmă, nici acum nu putem plăti nici măcar chiria terenului alocat pentru construcție. Îi va fi rușine în fața oamenilor - atât pentru el însuși, cât și pentru șefii nerezonabili ” [15] . În aprilie 2005, noul guvernator Serghei Morozov , care a susținut inițial ideea refacerii Catedralei Treimii, decide să o abandoneze [16] , după care a susținut ideea construirii Catedralei Înălțării Domnului [4] .
La 23 septembrie 2006, „sub promisiunea guvernatorului de a oferi finanțare regulată pentru construcție”, au fost reluate lucrările la construcția templului [4] . Până în acel moment, șantierul a crescut de opt ani [13] . Morozov a contribuit la atragerea către finanțare a firmei Palace Ryad a lui Mihail Uryasov și a companiei petroliere RussNeft a lui Mihail Gutseriev [11] . Protopopul Alexy Skala a subliniat că construirea unei noi catedrale ar trebui să fie o chestiune publică, inclusiv posibilitatea participării la construirea reprezentanților altor religii [13] . Înainte de reluarea construcției, a fost necesară revizuirea proiectului, astfel încât noile norme impuneau construirea unei camere de cazane pe teritoriul complexului templului, furnizarea clădirii cu un sistem de ventilație și construirea unei toalete pentru 45 de locuri [17]. ] . Însuși protopopul Alexi a pătruns în toate și a urmărit cu strictețe mersul lucrării. Nefiind constructor, el a supravegheat efectiv șantierul, unde a început și s-a încheiat ziua sa de muncă [12] , deși construcția unei clădiri de această dimensiune și complexitate a prezentat dificultăți - la acea vreme catedrala a fost construită ultima dată în Simbirsk peste 150 de ani. cu ani în urmă [ 13] [12] .
Pe 22 martie 2009 au fost ridicate și instalate 10 clopote pe catedrala aflată în construcție. Urcușul a fost condus personal de protopopul Alexy Skala [18] . La 7 aprilie a aceluiași an, cupola clopotniței a fost încununată cu o cruce. După ce a fost finalizată instalarea crucii, protopopul Alexy Skala a spus că „dacă întreaga lume a simbirienilor nu va strânge banii necesari pentru a finaliza decorarea templului, atunci va fi o altă construcție a noastră pe termen lung, de data aceasta o biserica una. Și nu ne vom ruga în biserica însăși, ci numai de departe, cu durere în suflet, privind cupolele ei de aur cu cruci” [19] .
În 2009-2010, s-a opus construcției unei moschei de catedrală pentru 1.200 de locuri lângă Catedrala Spaso-Voznesensky în construcție. La 17 decembrie 2009, el a vehiculat prin internet un apel deschis către guvernatorul regiunii Ulyanovsk, Serghei Morozov, prin care cere interzicerea construcției unei moschei [20] , numind inițiativa de a construi o moschee în acel loc „lipsită”. de orice bun simț și justificare logică”. El a menționat că în legătură cu aceasta, „o avalanșă de întrebări și apeluri indignate din partea locuitorilor ortodocși ai orașului nostru și a oamenilor care sunt departe de credință” a căzut asupra lui. În același timp, Aleksiy Skala a subliniat că nu este șovin și contestă tocmai locația aleasă a viitoarei moschei: „Nu vreau să mă rog și să fac slujbe divine la chemările la rugăciune din minaretele unei moschei din apropiere! Nu vreau să ofer marea jertfă fără sânge a Sfintei Împărtăşani într-un moment în care berbecii vor fi tăiaţi în apropiere şi sângele de jertfă va fi vărsat!” [21] . Scrisoarea a fost ignorată de autoritățile regionale. Guvernatorul Serghei Morozov nu a răspuns unui apel similar din partea stareților bisericilor ortodoxe din regiune, adoptat în cadrul unei adunări generale diecezane. Apoi, pe 17 februarie 2010, protopopul Alexy Skala publică un nou apel către guvernator [22] . Asistentul guvernatorului, Viktor Kornev, a considerat că emoțiile au predominat în apelul protopop Alexy Skala, nevăzând în decizia autorităților un motiv de incitare la ură etnică [23] . Ca urmare, moscheea nu a fost construită în acest loc, dar după declarațiile dure ale protopopului Alexy Skala adresate guvernatorului, „interesul de finalizare a construcției catedralei din partea autorităților locale” a încetat, iar sponsorii. ' fondurile pe care guvernatorul le-a găsit nu mai vin. În acest sens, construcția a fost suspendată de ceva timp [4] .
El a exprimat ideea de a îmbunătăți piața de lângă catedrală și terasamentul Sviyaga, de pe care o scară cu terase și platforme de vizionare ar putea duce la templu. În noiembrie 2011, el se aștepta ca până în 2013 catedrala să fie într-o stare demnă de sfințire [17] . Lucrările de construcție și finisare au fost finalizate după moartea sa. Mitropolitul Feofan (Așurkov) de Simbirsk și Novospassky a săvârșit prima Dumnezeiasca Liturghie în catedrală pe 10 decembrie 2014, iar pe 21 mai 2015, Patriarhul Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii a săvârșit ritul marii sfințiri a Catedralei Înălțării Domnului a Mântuitorului iar Dumnezeiasca Liturghie în noua biserică sfințită [12] .
A fost un susținător al redenumirii orașului Ulyanovsk în Simbirsk: „când eram secretarul eparhiei, am inițiat faptul că episcopul conducător la slujbele din toate parohiile era comemorat doar ca Simbirsk, iar pe antimensiuni (componenta cea mai importantă). a sfântului tron în altarul templului), Vladyka a semnat exclusiv ca \ Simbirsk și Melekessky \. Nu este bine să scrieți pe acest altar numele celui mai înflăcărat și turbat ateu din istoria Rusiei. A scris personal textul petiției de redenumire a eparhiei în numele Preasfințitului Patriarh și Sinodului, înaintată de Episcopul Proclus [24] , după care titlul episcopului conducător și denumirea eparhiei au fost schimbate prin hotărârea Sfântului Sinod din 17 iulie 2001 [25] . În același timp, a recunoscut că „pentru publicul necredincios, acest fapt nu înseamnă atât de mult” [24]
A făcut o lucrare misionară. A ținut cursuri de prelegeri despre istoria biblică și cateheză . A predat la Universitatea de Stat din Ulyanovsk la Departamentul de Cultură Mondială.
El a fost primul dintre preoții Ulianovsk care a creat un site web pe internet. În iunie 2003, a devenit laureat al festivalului-concurs de proiecte pe internet în cadrul programului educațional internațional „Moștenirea Marii Volgă. Lume fără Frontiere” pentru crearea site-ului „Pace vouă!” [26] . A fost înregistrat în rețelele de socializare. Unul dintre primii membri ai grupului „ Părintele Online ” de pe rețeaua de socializare VKontakte , lansat pe 11 mai 2011, în care mulți preoți celebri răspund la întrebările celor care au nevoie de ajutorul preoților. În septembrie 2011, el a menționat: „Sunt pe internet de 15 ani - de când a apărut oportunitatea de a-l folosi, așa că pentru mine acesta este deja un spațiu „locuit”. Pe Odnoklassniki am un grup mare, care include mai mult de trei mii și jumătate de oameni; multi dintre ei sunt straini. În această rețea, comunicarea este în principal cu persoanele de vârstă mijlocie, iar pe pagina VKontakte - cu tinerii. Cel puțin o dată la două zile mă așez la computer și timp de una și jumătate până la două ore răspund la întrebări despre cum să acționez într-o situație dată, dau sfaturi despre cum să fac față problemelor personale. Desigur, este imposibil să răspunzi în monosilabe - trebuie să-ți fundamentezi opinia, să oferi o confirmare, să citezi cărți” [27] . Până la moartea sa, în grup erau aproape 14 mii de oameni. [28]
În 1991, protopopul Alexy Skala s-a ocupat de restaurarea necropolei Pokrovsky. A fost descoperit și recreat mormântul binecuvântatului bătrân Andrei la nivel local, a fost cercetată și descrisă temelia Catedralei Buna Vestire. În 1994, pe cheltuiala parohiei Spaso-Voznesensky, a început construcția unui paraclis-monument pe fostul teritoriu al mănăstirii în memoria tuturor simbirienilor îngropați aici [29] [30] .
În 1995, având în vedere dezmembrarea și transportul la Ulyanovsk a unei biserici de lemn din satul Znamenskoye (Karamzinka) și pericolul ca mormântul fratelui mai mare al istoriografului statului rus N. M. Karamzin - V. M. Karamzin, situat în imediata apropiere a templului, este acum sat pustiu poate dispărea complet, a fost organizată o expediție arheologică, în cadrul căreia a fost descoperită și curățată, demontată și transformată într-o groapă de gunoi în anii 1940 cripta familiei Karamzin. Rămășițele lui V. M. Karamzin și fiicei sale O. V. Nirotmortseva au fost reîngropate la fostul cimitir Pokrovsky - în parcul care poartă numele. I. N. Ulyanova. Un monument descoperit și asamblat pe părți [30] a fost restaurat deasupra mormântului .
În anul 1996 au fost întreprinse săpături de probă de către parohie pentru a identifica pietre funerare în piața specificată. La o adâncime mică, pietre funerare ale Poroșinilor și Bychkovs, L.A. Polivanova, A.M. Valueva (născută Yazykova), P.I. și E.E. Yurlovs, E.A. Khlebnikova (n. Prințesa Dadiani). În timpul săpăturilor s-a acordat o atenție deosebită inadmisibilității deschiderii înmormântărilor în sine [30] .
Pe 12 iunie 2008, Arhiepiscopul de Simbirsk și Melekessky Proclus au sfințit capela Sfântului Andrei Preafericitul de Simbirsk [31] .
În 1991, a condus căutarea mormântului fericitului Andrei Simbirsky , apoi a adunat materiale în scopul canonizării sale. Prin eforturile părintelui Alexie s-a pregătit slăvirea Fericitului Andrei în chip de sfinți venerați pe plan local, care, odată cu descoperirea moaștelor sale, a avut loc în iunie 1998 [3] . Locul înmormântării sale a fost imortalizat cu vrednicie, iar moaștele au fost transferate în biserică [32] . În 2000, a publicat o carte despre el „Orașul Simbirsk este o laudă și mijlocire minunată”. A doua ediție a fost publicată în 2007, iar cea de-a treia în 2019 [33] . Fără a se limita la acești sfinți, el a dedicat mulți ani strângerii de materiale despre sfinți și istoria regiunii [34] . După cum a remarcat într-un interviu: „În 2000, a avut loc un Sinod al Episcopilor, unde au fost glorificați o mulțime de Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei, care au suferit în anii puterii sovietice. Cu toate acestea, printre sutele de biserici, clerici și laici care au suferit în anii ateismului militant, nu existau nume ale compatrioților noștri. Dorind să corectez această nedreptate, m-am ocupat de această problemă. Aproximativ un an am lucrat în arhivele Direcției FSB pentru regiunea Ulianovsk, unde am adunat o cantitate imensă de materiale despre compatrioții noștri care au suferit în anii persecuției, în anii Terorii Roșii” [35] .
A furnizat informații despre 36 de candidați la canonizare, dar în timpul vieții au fost canonizați doar cinci [34] : în august 2004, sfinții Simbirsk au fost canonizați Preotul Alexandru Gnevușev (+1930), Preotul Alexandru Telemakov (+1938) și novice-ul sutană Ekaterina ( +1930). Dekalina) (+1938). În octombrie același an, Consiliul Episcopilor l-a canonizat pe Fericitul Andrei Simbirsky ca sfânt general al bisericii. La 11 aprilie 2006, Sfântul Sinod i-a canonizat pe protopopul Ioan Ilyinsky (+1918) și pe preotul Nikolai Pokrovski (+1919) în gradul de noi martiri și mărturisitori din Eparhia Simbirsk [36] . La 2 iulie 2006, în Biserica Tuturor Sfinților, al cărei rector era, a sfințit icoana protopopului Ioan Ilyinsky și icoana preotului Nikolai Pokrovski [37] . La 22 octombrie 2006, a sfințit acolo icoana „Catedrala Sfinților Simbirsk” formată din 12 asceți [36] .
Rezultatul multor ani de muncă de cercetare a fost cartea „The Church in Bonds. Istoria diecezei Simbirsk-Ulyanovsk în perioada sovietică (1917-1991), care a fost un studiu fundamental al istoriei bisericii a diecezei Simbirsk-Ulyanovsk în perioada sovietică din 1917 până în 1991. Cartea a colectat și prelucrat material de arhivă, precum și a efectuat lucrări de cercetare de amploare pentru a colecta noi date despre istoria eparhiei, întrucât arhiva eparhială a fost complet distrusă în timpul persecuției roșii. De fapt, cartea este o minologie modernă, furnizată cu fotocopii din arhivele KGB și fotografii ale noilor martiri din Simbirsk. Potrivit autorului: „Când am trecut peste mii de pagini de dosare penale, atunci soarta și suferința acestor oameni au început să fie percepute ca o tragedie personală. <...> Una este când scrii doar despre o persoană abstractă, și alta e când vezi ochii acestei persoane, fața lui. Scrii despre el și, parcă, experimentezi cu el - este imposibil să desprinzi faptele declarate de tine. Începi să privești lucrurile și evenimentele prin ochii lui, iar el nu mai devine un străin pentru tine. Apoi viața mea personală, slujirea mea au început să fie percepute într-un mod complet diferit, au început să fie evaluate prin prisma destinelor a sute de noii noștri martiri din Simbirsk. Atunci am hotărât ca cât mai mulți dintre credincioșii noștri ortodocși să învețe despre isprava lor spirituală” [35] . Cartea a fost nominalizată la premiul „ Cartea Mare ” în nominalizarea „Cea mai bună publicație de literatură spirituală și istorico-religioasă” [38]