Skaryatin, Mihail Vladimirovici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 6 februarie 2021; verificările necesită 3 modificări .
Mihail Vladimirovici Skaryatin
Aliasuri Enel
Data nașterii 6 mai 1883( 06.05.1883 )
Locul nașterii
Data mortii 6 noiembrie 1963( 06.11.1963 ) (80 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie scriitor , egiptolog , ocultist
© Lucrările acestui autor nu sunt gratuite

Mihail Vladimirovici Skaryatin ( fr.  Michel Vladimirovitch Skariatine , 6 mai 1883 - 6 noiembrie 1963 , Glion , Elveția ) - Colonel al Armatei Imperiale Ruse din familia Skaryatin . Cunoscut în principal ca un cercetător al Cabalei , un ocultist și un egiptolog , care a trăit în Egipt timp de douăzeci de ani .

În broșura „Victima”, publicată în 1925 sub pseudonimul Enel , el a prezentat execuția familiei regale ca pe o crimă rituală , presupusă săvârșită de semiți cu scopul de a „distruge ordinea stabilită la nivel global și a aservi umanitatea brutalizată”. [1] .

Biografie

A venit din nobilimea provinciei Oryol . Fiul locotenentului general, Jägermeister Vladimir Vladimirovich Skaryatin și al prințesei Maria Mikhailovna Lobanova-Rostovskaya (nepoata ministrului Afacerilor Externe A. B. Lobanov-Rostovsky ). Avea trei surori [2] .

La sfârșitul cursului de la Facultatea de Drept a Universității din Sankt Petersburg, pe 4 decembrie 1905, a intrat în Regimentul de Gărzi Cavaleri ca voluntar în Gărzile de viață . Promovat la cornet (28 septembrie 1906) [3] . A urcat la gradul de colonel al Regimentului de Garda Cavaler.

În timpul Primului Război Mondial a fost detaşat din motive de sănătate la unitatea care a rămas la Petrograd . După revoluția din 1917, a emigrat în Franța , a trăit pe Coasta de Azur , a luat parte la lucrările grupului de ezoteriști al colonelului Chardon. În 1931 s-a mutat în Egipt, iar de acolo, în 1953, în Elveția .

Fiind un cunoscător al limbilor orientale antice, el și-a dedicat o parte semnificativă a vieții descifrării papirusurilor, al căror conținut era legat de magie. În studiile sale a fost influențat de Antoine Fabre d'Olivet și a căutat tradiția în cultura egipteană. În timp ce locuia în Egipt, probabil l-a întâlnit pe René Guénon , care a scris mai multe recenzii despre opera lui Skaryatin.

Pe lângă sfera umanitară, Skaryatin a pătruns apoi în paraștiințele asociate energiei (inclusiv radionică, radiestezie și bioelectrică), colaborând pe această bază cu inginerul și inventatorul Georgy Lakhovsky, geofizicianul Guy Thier, parapsihologii André de Belizal și Leon Chaumery. Lucrând cu ei, Skaryatin a dezvoltat, pe baza „o jumătate de secol de studiu al culturilor antice” și a unei singure amulete egiptene antice, un pendul universal pentru radiestezie, pe care l-a descris în cartea sa „Primul pas în radiestezia terapeutică” (1949). ) [4] . Skaryatin a revenit asupra aceluiași subiect în cartea următoare, dedicată tratamentului cancerului la distanță prin radiații (1951).

Până la sfârșitul vieții a rămas ortodox , a fost conducătorul bisericii ruse din Cairo , director al departamentului rus al Ministerului egiptean de Interne. A dus o viață retrasă. A murit și a fost înmormântat la Glion (Elveția).

Informațiile despre biografia și numele real al lui Enel, presupuse „descoperite” de Oleg Platonov și Serghei Fomin [5] , erau cunoscute istoriografiei occidentale încă din anii 1960 [6] [7] . În același loc, mai ales în publicațiile de limbă franceză, există și informații despre Skaryatin [8] [9] .

Soția - Leontina Tsezarevna, fiica - Natalia Mikhailovna (26.08.1916 [10] -?)

Momente controversate ale biografiei

Abilități profesionale

Fiind angajat în egiptologie , Skaryatin și-a primit specializarea și cunoștințele despre limba egipteană antică din surse neevidente. Niciunul dintre marii egiptologi ai acelei perioade, inclusiv cei europeni, nu i-a fost profesor în anii de studiu la Universitatea din Sankt Petersburg , mai ales că Skaryatin a fost educat la drept și nu la facultatea orientală a universității.

Indicarea unor surse [11] [12] că a reușit să dobândească abilitățile profesionale necesare, foarte complexe, în timpul șederii sale în Egipt la începutul secolului XX și acasă autodidact pentru a stăpâni limba ebraică , pare tot mai îndoielnic, precum și saltul de la un ofițer de carieră de pază de cavalerie la un egiptolog și semitolog. „Autoritatea științifică incontestabilă” [12] a lui Skaryatin menționată acolo , care „a fost confirmată și de comunitatea științifică internațională” [13] , nu se corelează în mod clar cu faptul că scrierile lui Skaryatin sunt de natură sincer mistică și ezoterică și, evident, nu au corespund etosului redactării lucrărilor științifice.

O referire la competența lui Skaryatin în acest sens se referă la publicațiile sale științifice din colecțiile Institutului Francez de Arheologie Orientală , cu toate acestea, o căutare în cataloage relevă o singură lucrare - „Misterul vieții și al morții” - în 1935. Este curios că această publicație (și anume, retipărirea ei într-un volum separat în 1966) este menționată în același timp în Bibliografia anuală a egiptologiei (nr. 66193) cu următoarea recenzie:

Autorul, al cărui nume real este Mikhail Skaryatin, expune în această lucrare conceptele egiptene despre moarte în conformitate cu principiile teosofiei . El descoperă o cunoaștere minunată a construcției piramidelor , sugerează că egiptenii au crezut în Înviere și traduce textele după propriile sale idei. Cartea conține mai degrabă un crez decât știință [14] .

Acest lucru nu-l împiedică însă pe istoricul rus Pyotr Multatuli să -l numească pe Skaryatin „cel mai mare specialist în criptografie și alfabete magice”, ale cărui cărți „se bucură încă de o mare autoritate în rândul specialiștilor în acest domeniu” [15] . Nu există referiri la lucrările lui Skaryatin în literatura științifică serioasă, dar autorii oculti scriu de bunăvoie despre el: de exemplu, ofițerul american de informații, autorul bestsellerurilor oculte Peter Tompkins , menționează cercetările sale în domeniul „înțelepciunii antice” în cartea sa „The Magia obeliscurilor” (1981) [ 16] . Este de remarcat faptul că chiar și traducătorul lucrării sale „Victima” în rusă, un anume B. Verny, a fost sceptic cu privire la abilitățile și cunoștințele lui Skaryatin [1] .

Publicarea lucrărilor lui Skaryatin în „editurile de specialitate din Londra” este prezentată și ca o recunoaștere a comunității științifice [11] . Cu toate acestea, editura londoneze „Ryder and Company”, unde cartea lui Skaryatin „Mesajul Sfinxului” a fost publicată în 1936, publicase anterior lucrări despre teosofie (de exemplu, „Este aceasta teozofie?” Ernest Wood ) și a publicat puțul -cunoscuta revista ocultă britanică „Occult Review” (The Occult Review) . Editura „Omnium Literer”, în care a apărut în 1959 lucrarea lui Skaryatin „Gnomologie”, a publicat ulterior, alături de altele din aceeași direcție, cărțile „Rădăcinile atlantice ale Egiptului antic” de Marcel Vaissen-Shumlyanska (Origines atlantiques des anciens Égyptiens). , 1965) și „Cartea paranormalului de Jimmy Guyot (Le livre du paranormal, 1973) . În catalogul editurii, Skaryatin este numit „un egiptolog, un cabalist și un radiestezist ” [17] .

Pamflet „Sacrificiul”

În ceea ce privește pamfletul Victima, nu este de mirare că Skaryatin a abordat problema studierii uciderii familiei regale din punctul de vedere al ocultismului. După cum notează un specialist în misticismul evreiesc K. Yu. Burmistrov ( Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe ), autorul s-a bazat pe „întregul arsenal de științe oculte”, inclusiv „arcanologia Tarotului și magia pseudo-egipteană”. , și cabalismul lingvistic al ocultistului francez Fabre de Olivet ", creând, astfel, "un studiu ocult sofisticat" [18] .

În 1931, pamfletul lui Skaryatin a fost revizuit și publicat în Germania în limba germană sub titlul „Semne misterioase în camera regicidului” [19] de către cunoscutul jurnalist antisemit Grigory Schwartz-Bostunich . La pregătirea acestei ediții a participat și B. Verny. Materialele lui Skaryatin traduse de Bostunich au fost folosite de Helmut Schramm pentru a pregăti o lucrare de generalizare Ritual Murder between the Jews (1943) [20] .

Lucru în structuri guvernamentale din Egipt

Un alt complot de neînțeles al biografiei lui Skaryatin este munca în Ministerul egiptean al Afacerilor Interne ca director al unui anumit „departament rus”. Se știe că relațiile diplomatice dintre Rusia (pe atunci încă URSS ) și Egipt au fost stabilite în august 1943, iar departamentul, dacă ar exista în realitate, ar putea fi doar sovietic. Cu toate acestea, până în 1953 (momentul în care Skaryatin a plecat în Elveția), URSS a fost un partener periferic al Cairoului, iar un departament special a fost creat cu greu în Ministerul Afacerilor Interne. Poate că Skaryatin a fost de ceva vreme un consultant al ministerului egiptean pe probleme de interacțiune cu diaspora rusă, iar această poziție a fost apoi interpretată greșit.

Proceedings

Note

  1. ↑ 1 2 Enel. Victimă. Novi Sad, 1925. S. 5, 14, 18.
  2. ↑ Dintre aceștia , Irina a fost prima soție a contelui Alexander Fedorovich Keller , iar Maria a fost prima soție a baronului Nikolai Alexandrovich Wrangel .
  3. ↑ Lista generală a gradelor de ofițer ale Armatei Imperiale Ruse la 1 ianuarie 1909, Sankt Petersburg, 1909, p. 145.
  4. ↑ Schmidt B. Heilen mit radiästhetischen Farben und praktisches Arbeiten mit dem französischen Universalpendel. Weilburg an der Lahn, 2013. 3. Aufl. S. 171-172.
  5. ↑ Enel. „VACRIFIC” | Biserica Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului din satul Volkovici . Preluat la 20 august 2013. Arhivat din original la 10 ianuarie 2014.
  6. ↑ Bibliografia egiptologică anuală 1966. Leiden: Brill, 1976, p. 53.
  7. ↑ Cahiers internationaux de symbolisme. Vol. 17-21. Centre interdisciplinaire d'études philosophique de l'Université de Mons, 1969, p. 143.
  8. ↑ Entretiens: cu Raymond Abellio. Paris, 1968. P. 191.
  9. ↑ Saunier J. Saint-Yves d'Alveydre, ou Une synarchie sans enigme. Paris, 1981. P. 130.
  10. ↑ TsGIA SPb. F. 19.— Op. 127.- D. ​​​​3289.- L. 19.
  11. ↑ 1 2 Autorul cărții „Victima” // http://www.nashaepoha.ru/?page=obj62153&lang=1&id=2027 Copie de arhivă din 9 martie 2013 pe Wayback Machine
  12. ↑ 1 2 „Victima” de Mikhail Skaryatin // http://maloarhangelsk.ru/zhertva-mihaila-skaryatina/ Arhivat 11 aprilie 2013 pe Wayback Machine
  13. ↑ Autorul cărții „Victima” // http://www.nashaepoha.ru/?page=obj62153&lang=1&id=2027 Arhivat 9 martie 2013 la Wayback Machine .
  14. ↑ Bibliografia egiptologică anuală 1966, p. 53.
  15. ↑ Multatuli P. Cazul lui Yurovsky. Soarta postumă a unui proiect dubios // http://ruskline.ru/monitoring_smi/2008/10/25/delo_yurovskogo_posmertnaya_sud_ba_somnitel_nogo_proekta/ Arhivat 6 ianuarie 2014 pe Wayback Machine
  16. ↑ Tompkins P. Magia obeliscurilor. New York: Harper and Row, 1981, pp. 444-445.
  17. ↑ Mes cinq dernières vies antérieures, ou, Méthode de regresion de la mémoire dans les vies passées. Paris: Omnium litteraire, 1962, p. 203.
  18. ↑ Burmistrov K. The Beilis case, Kabbalah and Russian occultism // Lechaim, septembrie 2013, http://www.lechaim.ru/ARHIV/257/burmistrov.htm#_ftn24 Copie de arhivă din 4 ianuarie 2014 pe Wayback Machine
  19. ↑ Schwartz-Bostunitsch G. Die rätselhaften Zeichen im Zimmer des Zarenmordes. Erfurt: U. Bodung, 1931.
  20. ↑ Schramm H. Der jüdische Ritualmord. Berlin: T. Fritsch, 1943.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata