În filosofia greacă antică existau două concepte de întâmplare , esența ambelor fiind efecte care apar întâmplător, totuși ele sunt diferențiate în cartea a doua a lui Aristotel „Fizica” după cum urmează:
Pentru mulți filozofi greci anteriori, șansa nu a existat deloc. Unul dintre fragmentele supraviețuitoare ale lui Leucip spune: „Nimic nu se întâmplă la întâmplare, dar totul se întâmplă cu un motiv și atunci când este necesar”. Pentru atomişti , lumea era complet deterministă . Totuși, Democrit a mai susținut că întâmplarea („automatul”) a dus la crearea inițială a „sferelor cerești și a tuturor lumilor”, adică existența în sine nu are nicio cauză antecedentă sau determinantă, deși tot ceea ce s-a întâmplat de atunci este determinat.
Pentru Aristotel , pe de altă parte, atât Tycha , cât și Automaton sunt întâmplări de zi cu zi. Cu toate acestea, pentru Aristotel, evenimentele aleatoare nu erau necauzate, ele erau pur și simplu efectul paralelismului a două secvențe cauzale. Astfel, căderea unei pietre care se întâmplă să lovească o persoană este un eveniment întâmplător, deși căderea unei pietre și trecerea unei persoane sunt ambele evenimente certe.