„Ne uităm la suferința altora” (2003) (ing. Regarding the Pain of Others ) este o carte a scriitoarei americane Susan Sontag . Ultima dintre lucrările publicate în timpul vieții scriitorului.
Cartea este o continuare a uneia dintre lucrările cheie ale lui Sontag , o colecție de eseuri Despre fotografie . Sontag se întoarce din nou la fenomenul fotografiei, schimbând unghiul de luare în considerare a acestui fenomen - în cartea „Privindu-se la durerea altora”, fotografia este explorată ca o modalitate de reprezentare vizuală a războiului și violenței în societatea modernă. Sontag încearcă să înțeleagă impactul asupra noastră al imaginilor suferinței altora, replicate în presă [1] .
Cartea a fost nominalizată la premiul National Book Critics Circle [ 2 ]
„Ne uităm la suferința altor oameni” a fost publicat în rusă de editura „ Ad Marginem ” în traducerea lui Viktor Golishev în 2013.
Cartea oferă o privire de ansamblu asupra istoriei reprezentării războiului, descriind evoluția tehnicilor fotografice, a tehnicilor stilistice și de compoziție, de la cele mai vechi fotografii realizate în timpul războiului civil american până la reprezentarea războaielor moderne de la sfârșitul secolului al XX-lea. O altă temă care se desfășoară pe parcursul lucrării este natura politizată a fotografiei militare și influența acesteia asupra formării atitudinilor ideologice.
Istoria fotografiei militare provine din fotografiile lui Roger Fenton , realizate în apogeul Războiului Crimeii, la ordinul guvernului, pentru a populariza campania. Fotografiile nu conțineau operațiuni militare ca atare și constau în cadre montate ale unui lagăr militar.
Au fost puse în scenă și lucrări ulterioare, printre care dovezi ale celui de-al Doilea Război Mondial - cum ar fi „Standardul Victoriei asupra Reichstagului” de Yevgeny Chaldea „Ridicarea drapelului peste Iwo Jima” de Joe Rosenthal . Abia în a doua jumătate a secolului al XX-lea, odată cu apariția fotojurnaliştilor independenţi, numărul cadrelor montate a scăzut oarecum. În același timp, a apărut cenzura în fotografia militară. Autoarea menţionează fenomenul de autocenzură a fotografilor, în cadrul căruia s-au stabilit anumite reguli pentru fotografiarea celor două părţi implicate în conflict. Sontag ridică problema credibilității unor astfel de dovezi și revizuiește funcțiile fotografiei descrise în colecția de eseuri Despre fotografie . Autorul amintește că fotografia este întotdeauna o interpretare. Fiind o modalitate de fixare a experienței și deci percepută de societate ca o confirmare a evenimentelor, în realitate reprezintă doar o viziune subiectivă, una dintre versiunile evenimentelor. În plus, fotografiile militare, lipsite de orice context, pot fi interpretate în două moduri - este suficient să schimbați legendele, de exemplu, pe fotografiile victimelor în timpul atacului.
În spațiul media de astăzi, fotografii cu război și brutalitate sunt prezentate pe primele pagini ale știrilor, iar imagini ca acestea atrag invariabil atenția: „Fotografia are ca scop găsirea de imagini din ce în ce mai dramatice, iar aceasta a devenit norma într-o cultură în care șocul. este principalul stimulent al consumului și o sursă de valoare.” Sontag menționează o altă proprietate a fotografiei militare care provoacă un interes sporit pentru scenele de violență - o fotografie menită să arate evenimente îndepărtate care sunt inaccesibile ochiului unui cetățean obișnuit și devin „confirmarea lor vie”, de fapt, nu face decât să înstrăineze privitorul de imaginea descrisă și creează un sentiment de securitate, acționând ca un fel de barieră între pace și haos.
În concluzie, Sontag face apel la abordarea problemei responsabilității și puterii: „Aceste imagini sugerează să fim atenți, să gândim, să aflăm cum justifică cei care au puterea nevoia de suferință în masă? Cine a aranjat-o? Cine este responsabil pentru asta?"