| Sofia Petrovna | |
|---|---|
| Gen | poveste |
| Autor | Lidia Chukovskaya |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1939-1940 |
| Data primei publicări | 1965 (ca „Casa goală”) |
„Sofya Petrovna” - o poveste a scriitoarei ruse Lidia Chukovskaya , scrisă în 1939-1940 și povestește despre represiunile lui Stalin din anii Marii Terori prin ochii unei angajate obișnuite, al cărei fiu este arestat și condamnat. Una dintre puținele lucrări de ficțiune despre represiune scrise direct în apogeul terorii și nu mai târziu. Povestea a fost publicată la numai mulți ani după ce a fost scrisă, mai întâi în străinătate, apoi în URSS. Pe el s-a făcut un lungmetraj, au fost puse în scenă spectacole.
Leningrad , anii 1930 . După moartea soțului ei, un medic binecunoscut, văduva sa Sofya Petrovna Lipatova intră în slujba unei mari edituri și în curând devine dactilograf senior la un birou de dactilografiere, precum și membru al comitetului local . Cu fiul ei de liceu, Kolya, locuiește în aceeași cameră într-un apartament comun care anterior aparținea în întregime familiei lor. La serviciu, Sofya Petrovna este cea mai apropiată de Natasha Frolenko, o fată modestă și urâtă. Natasha a solicitat de mai multe ori admiterea în Komsomol , dar a fost refuzată de fiecare dată, deoarece tatăl ei era colonel în armata țaristă .
Trec câțiva ani. Sofia Petrovna este cufundată în muncă și activități sociale. Kolya a absolvit liceul și a intrat în institut, unde este în stare bună. Ca studenți excelenți, Kolya și prietenul său Alik Finkelstein sunt trimiși să lucreze la Sverdlovsk , la Uralmash , unde nu sunt destui maeștri. În curând, Kolya oferă o nouă metodă de fabricare a Fellow dolbyakov la fabrică , un articol despre el apare în ziarul Pravda , toată lumea o felicită pe Sofya Petrovna pentru succesul fiului ei.
Se apropie un nou an, 1937 . La bradul de Crăciun pentru copiii angajaților editurii, Sofia Petrovna află că în oraș au fost arestați mulți medici, printre care și doctorul Kiparisov, un vechi coleg al regretatului ei soț. Valul de arestări este în creștere. În editură, mai întâi este arestat șeful tipografiei, apoi însuși șeful editurii Zaharov. Brusc, Alik sosește de la Sverdlovsk cu vestea că Kolya a fost arestată. Sofia Petrovna se cufundă într-o nouă viață pentru ea timp de multe săptămâni: în fiecare zi merge la închisoare sau la parchet, apărând șiruri lungi de mame sau soții ca ea, căutând copii sau soți arestați. Alik și Natasha o ajută, dar despre Kolya nu se poate afla nimic decât că a fost adus la închisoare.
Câteva luni mai târziu, Sofya Petrovna află că Kolya a fost condamnată la 10 ani și exilată, deși nu i se spune unde exact. Între timp, atitudinea editurii față de ea se schimbă. Natasha este concediată, iar după încercarea Sofiei Petrovna de a vorbi la o întâlnire în apărarea ei, ziarul publicitar scrie despre ea însăși ca un „ dăunător ”. Natasha se sinucide, Alik este arestat, Sofia Petrovna este concediată de la editură.
Se apropie anul 1938, încă nu sunt vești de la Kolya. Sofia Petrovna este convinsă că poate scrie în orice zi, cumpără mâncare și o pune în camera ei și coase și pungi pentru a trimite imediat un pachet lui Kolya. Vecinii din apartament încep să vorbească despre evacuarea Sofiei Petrovna. Distrusă în minte, femeia începe să le spună prietenilor ei că Kolya a fost eliberat și va sosi în curând. Dintr-o dată, Sofia Petrovna primește o scrisoare de la Kolya, în care scrie că a fost arestat pe un denunț și l-au bătut în timpul interogatoriilor pentru ca el să mărturisească. Kolya îi cere mamei sale să scrie o cerere pentru ca cazul lui să fie reconsiderat. Sofia Petrovna arată o scrisoare către Kiparișova, care este expulzată din oraș. Ea spune că afirmația nu poate decât să se înrăutățească. Confuză, Sofia Petrovna se întoarce acasă și arde scrisoarea fiului ei.
Povestea se bazează în mare parte pe experiența personală a Lydiei Chukovskaya, al cărei soț, fizicianul Matvey Bronstein , a fost arestat în 1937, iar scriitorul a petrecut ani de zile în închisoare încercând să-și afle soarta [1] [2] . Scriitoarea însăși numește „Sofya Petrovna” „o poveste despre anul treizeci și șapte, scrisă în iarna anului treizeci și nouă patruzeci, imediat după doi ani de stat în rândurile închisorii” [3] .
Istoria publicării povestirii este reflectată în cartea lui Chukovskaya „ Procesul de excludere ”, dedicată excluderii scriitorului din Uniunea Scriitorilor din URSS . După ce a scris în noiembrie 1939 - februarie 1940, povestea a existat mulți ani într-un singur exemplar scris de mână într-un caiet de școală gros. Caietul a fost păstrat de prietenul lui Chukovskaya Isidor Moiseevich Glikin [4] , care a murit în timpul asediului Leningradului și înainte de moartea sa a predat caietul surorii sale. După război, caietul s-a întors la Chukovskaya, iar după cel de-al XX-lea Congres al PCUS , scriitorul a dat povestea pentru a fi redactilă la o mașină de scris [3] . A fost citită de prieteni, dintre care mulți au apreciat foarte mult lucrarea: de exemplu, Konstantin Paustovsky a spus că este mai puternică decât O zi din viața lui Ivan Denisovich [1] [2] .
În 1961-1962, Chukovskaya a propus povestea pentru publicare în mai multe reviste (inclusiv „ Lumea nouă ”, „ Lumini siberiane ”, „ Znamya ”, „ Moscova ”), dar nu a fost acceptată [1] [2] . În decembrie 1962, după două recenzii favorabile, editura „ Scriitorul sovietic ” a încheiat un contract de publicare . În ianuarie 1963, autorului i s-a plătit 60% din onorariu, în martie desenele erau gata, manuscrisul urma să fie dactilografiat. Cu toate acestea, în cercurile conducătoare, s-a decis că literatura a început să se aprofundeze prea mult în „consecințele cultului personalității ” și ar trebui să vorbim despre realizările, și nu despre greșelile guvernului sovietic. Editura a scos povestea de la publicare, deși în 1965 Chukovskaya a obținut plata integrală a taxei [3] .
Povestea a fost distribuită în samizdat și a plecat în străinătate. În 1965, a fost publicat la editura Five Continents din Paris sub titlul „Casa goală” și odată cu schimbarea numelor unora dintre personaje (de exemplu, „Olga Petrovna” în loc de „Sofya Petrovna”). În 1966, povestea a fost publicată în versiunea autorului în SUA în New Journal (nr. 83 și 84). De asemenea, a fost tradus într-o serie de limbi străine. Abia în 1988, „Sofya Petrovna” a fost publicată în URSS - în revista „ Neva ” (nr. 2, cu desene de Solomon Mayofis ) și într-o carte publicată de editura „ Moskovsky Rabochiy ” [3] . Astfel, povestea a fost publicată în patrie la 48 de ani după ce a fost scrisă [1] [2] .
Lydia Chukovskaya însăși a numit povestea „cea mai bună carte a ei” [1] [2] , iar în cartea „Procesul excluderii” a descris-o după cum urmează [3] :
În povestea mea, am încercat să descriu un astfel de grad de otrăvire a societății cu minciuni, care poate fi comparat doar cu otrăvirea armatei cu gaze otrăvitoare. Ca personaj principal, am ales nu o soră, nici o soție, nici un iubit, nici un prieten, ci un simbol al devotamentului - o mamă. Sofia Petrovna a mea își pierde singurul fiu. Într-o realitate deformată în mod deliberat, toate sentimentele sunt distorsionate, chiar și materne, - acesta este gândul meu.
Potrivit scriitorului, „Sofya Petrovna încearcă să-l creadă atât pe procuror, cât și pe fiul ei în același timp, iar din această încercare mintea ei este vătămată”: „nefericita și nebună Sofya Petrovna nu este nicidecum o eroină lirică; pentru mine, aceasta este o imagine generalizată a celor care au crezut serios în caracterul rezonabil și dreptatea a ceea ce se întâmpla” [3] . În mod similar, Pavel Nerler scrie că Sofia Petrovna este „o imagine colectivă a unei persoane păcălite, castrate moral – o simplă, inițial decentă, normală, dar plasată în condiții inumane de existență” [5] .
Dmitri Bykov vorbește despre unicitatea poveștii, numind-o „un document etern, un portret uimitor al epocii” și „singurul raport direct al terorii”. El mai notează că „cel mai valoros lucru” din povestea lui Chukovskaya, pe lângă faptul că este un „raport în direct”, este că „este un lucru scris despre un reprezentant al majorității”. Potrivit lui Bykov, există două astfel de texte în literatura rusă, iar al doilea este „ O zi din viața lui Ivan Denisovich ”. Criticul formulează „principala întrebare morală” a lucrării astfel [6] [7] :
Cum s-a dovedit o persoană morală, normală, sănătoasă la minte, crescută în etica tradițională, a fi transformată atât de ușor într-un sclav? Și aici Chukovskaya trage o concluzie teribilă, care este foarte relevantă pentru secolul al XX-lea : în secolul al XX-lea nu este suficient să fii bărbat. O persoană din secolul al XX-lea este uimitor de ușor să devină o fiară. În secolul al XX-lea, dacă o persoană vrea să supraviețuiască, calități supraomenești sunt necesare, în primul rând, disponibilitatea de a rezista majorității...
În 1989, în URSS, regizorul Arkady Sirenko a filmat un film cu același nume bazat pe poveste; rolul principal a fost interpretat de Anna Kamenkova .
Spectacole bazate pe poveste au fost puse în scenă în teatrele rusești, inclusiv Teatrul Globus din Novosibirsk (2000, regizorul de scenă Veniamin Filshtinsky ) și Teatrul Dramatic Academic din Saratov (2011, regizorul Marina Glukhovskaya ).