Sotsin, Lelio

Lelio Socin
ital.  Lelio Sozzini

Lelio Socin
Ocupaţie teolog
Data nașterii 29 ianuarie 1525
Locul nașterii
Data mortii 4 mai 1562 (37 de ani)
Un loc al morții

Lelio (Leliy) Sotsin ( italianul  Lelio Sozzini ; 1525-1562) - teolog italian , unchiul lui Faust Sotsin  - fondatorul doctrinei antitrinitare .

Biografie

Lelio Socin s-a născut la 29 ianuarie 1525 în orașul Siena ; descendent din tatăl clanului , care a dat mai mulți avocați cunoscuți [2] . La început a început să studieze și dreptul , dar în curând s-a apucat de științe teologice și mai târziu a învățat greacă și ebraică [3] . La vârsta de douăzeci și unu de ani, a plecat la Veneția , unde a avut ocazia să se familiarizeze cu diverse învățături protestante [4] .

Motivat de dorința de a rezolva problemele teologice care îl chinuiau, Sotsin a plecat în 1547 în Graubünden, unde erau mulți protestanți italieni, iar de acolo a călătorit în Elveția, Franța, Anglia și Țările de Jos. La sfârșitul anului 1548 (sau începutul lui 1549) s-a întors la Geneva , unde s-a adresat lui Ioan Calvin cu o cerere de a-și rezolva unele îndoieli, de exemplu, dacă trupurile vor fi înviate și în timpul Judecății de Apoi . Curând Sotsin s-a mutat la Zurich și de aici, precum și de la Basel, a continuat să caute rezolvarea îndoielilor sale de la fondatorul calvinismului [5] [6] [4] [7] .

Scepticismul lui Sotsin față de dogmele credinței a devenit foarte vizibil și, nemulțumit de răspunsurile teologilor elvețieni, a mers la Wittenberg în 1550 , unde a întâlnit câțiva studenți polonezi și a decis să viziteze Polonia . În 1551, Lelio Socin a ajuns la Cracovia , unde nu a stat mult, dar în același timp a reușit să exercite o oarecare influență asupra dezvoltării protestantismului polonez [4] [8] [9] .

Din Polonia, Sotsin s-a întors în Elveția și în 1552 a plecat, în ciuda riscului cunoscut, în patria sa. În 1554, s-a întors din nou la Zurich, unde și-a trezit suspiciuni, deoarece nu și-a ascuns atitudinea față de execuția lui Servet. În plus, în acest moment, acuzațiile de antitrinitarism ale italienilor care locuiesc în Elveția au apărut pe mai multe părți ale lui Lelio Socin, în fața căruia a vorbit mai sincer. Apoi, Heinrich Bullinger i- a cerut lui Sotsin o explicație în această chestiune, iar acesta din urmă și-a prezentat chiar mărturisirea de credință (15 iulie 1555), în care se apăra de acuzația de a simpatiza cu opiniile antitrinitare . Doar datorită condescendenței lui Bullinger, Sotsin a reușit să se justifice atât de ușor; dar de acum înainte devine mai atent în afirmaţiile sale [4] [10] .

Moartea tatălui său în 1556 l-a obligat pe Socin să aibă grijă să-şi restituie moştenirea pe care Inchiziţia o confiscase . În acest scop, el a dorit să asigure patronajul diferitelor persoane încoronate prin reformatorii germani. Având în vedere acest lucru, Sotsin a mers în Germania la Philip Melanchthon , care i-a furnizat scrisori de recomandare către regelui polonez Sigismund-August și viitorului împărat roman Maximilian al II-lea . Sotsin a sosit a doua oară în Polonia în octombrie 1558, a fost primit foarte bine și chiar s-a întâlnit cu regele de mai multe ori. Prezența sa aici a avut o influență notabilă asupra dezvoltării antitrinitarismului [4] [11] .

În primăvara anului 1559 a călătorit din Polonia la Viena și apoi în Italia. Eșuând în eforturile sale de a returna proprietățile confiscate, Sotsin s-a întors în august 1559 la Zurich, unde și-a petrecut ultimii trei ani din viață, trăind în izolare. A ținut contactul doar cu foarte puțini oameni [4] [12] [13] .

Nu au fost publicate lucrări tipărite semnificative în timpul vieții lui Sotsin (sau nu au supraviețuit), iar influența sa a fost în principal personală [4] [14] .

Note

  1. ↑ Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #118615823 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Budrin . „Antitrinitarii secolului al XVI-lea” (Numărul 2, Kazan , 1886).
  3. ↑ Socinus // Encyclopædia Britannica  (engleză) .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lyubovich N. N. Sotsin, Leliy // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  5. ↑ Erich Wenneker . Sozini, Lelio. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X , Sp. 857-859.
  6. ↑ Sandius . Bibliotheca Antitrinitariorum. Freistadii (Amsterdam, 1684).
  7. ↑ Sozzini, Lelio. . Consultat la 15 octombrie 2018. Arhivat din original la 2 aprilie 2019.
  8. ↑ Illgen . „Vita Laelii Socini” ( Leipzig , 1814).
  9. ↑ Ernst Feil. Religio - Die Geschichte eines neuzeitlichen Grundbegriffs, Band 3, Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001, ISBN 978-3-525-55187-5 , S. 263ff: des Sozinianismus.
  10. ↑ Barbara Mahlmann-Bauer. Protestantische Glaubensflüchtlinge in der Schweiz (1540-1580). În: Hartmut Laufhütte, Michael Titzmann (Hrsg.): Heterodoxie in der Frühen Neuzeit (= Frühe Neuzeit. Bd. 117). De Gruyter, Berlin 2006, ISBN 978-3-11-092869-3 , S. 119-160.
  11. ↑ Christoph Schmidt . Pilger, Popen und Propheten: Eine Religionsgeschichte Osteuropas, Ferdinand Schöningh, Paderborn 2014, ISBN 978-3-657-77265-0 , S. 127-160: Von West nach Ost: Die Täufer.
  12. ↑ Kestutis Daugirdas . Die Anfänge des Sozinianismus: Genese und Eindringen des historisch-ethischen Religionsmodells in den universitären Diskurs der Evangelischen in Europa, Band 240, Institut für Europäische Geschichte Mainz, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2016, ISBN-14972-13-14972-13
  13. ↑ Trechsel . „Die protestantischen Antitrinitarier vor Faustus Socin” (vol. 2, Heidelberg, 1844).
  14. ↑ Illgen . „Symbolarum ad vitam et doctrinam L. Socini illustrandam particula I et II” (Leipzig, 1826).

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii