Spiridon (Metropolitul Kievului)

Mitropolitul Spiridon Sava ( anii 1410 , Tver  - între 1503 - 1505 , Mănăstirea Ferapontov ) - Mitropolitul Kievului, Galiției și Întregii Rusii ( 1475 - 1503 ). În timp ce se afla la Mănăstirea Ferapontov, a fost implicat activ în activități literare.

Spiridon a fost o persoană foarte activă și pricepută; în anale se observă că a primit porecla Satana pentru „jucăușul” sa, se mai spune că a fost numit mitropolit „prin mită ”.

Biografie

Născut în Tver.

După ce a acceptat monahismul , a plecat la Constantinopol , unde a fost ales patriarh și toți sfințiți de Conciliu și la 15 septembrie 1475 a fost hirotonit Mitropolit al Kievului .

În anii 1470, a avut loc o luptă acerbă pentru metropola „All Rus’” între mitropoliții Moscovei și Lituanieni. Spiridon, în calitate de al treilea solicitant, a reușit să primească inițierea în această demnitate de la Patriarhul Constantinopolului . Aparent, la Moscova acest lucru a fost de temut cel mai mult, ca reprezentant al forței politice din Tver. Autoritățile de la Moscova i-au interzis lui Spiridon să intre în orice comunicare cu episcopul de Tver. În scrisoarea „aprobată” a episcopului Vassian (Strigin-Obolensky ; † 1508), care a primit catedrala din Tver în 1477 , se raportează în mod specific Spiridon: .

Spiridon însuși vorbește despre numirea la „ Mitropolia întregii Rusii Kiev ” într-una dintre lucrările sale principale - în „ Declarația adevăratei noastre credințe ortodoxe ”. Regele Cazimir nu l-a acceptat ca ales pe Spiridon fără nicio participare a turmei lituaniene și a fost instalat în timpul vieții mitropolitului logodnic al Kievului Misail (Pestrutsky-Drutsky; † 1480). În Lituania, Spiridon a fost închis (din 1476). În Analele Sofia II și Lvov sub 1482 se povestește despre încercarea nereușită a lui Spiridon de a recurge la ajutorul lui Ivan al III-lea pentru eliberarea sa [1] .

Când și în ce circumstanțe a reușit Spiridon să se elibereze din captivitate și să se mute în nord, rămâne necunoscut. În special, s-a exprimat opinia că schimbarea condițiilor de detenție în Lituania la începutul anului 1480 a fost legată de moartea concurentului său Misil [2] . Dar chiar și în Rusia moscovită au fost respinse și pretențiile lui Spiridon față de Mitropolia Kievului (care la acea vreme includea eparhiile din nord). Urme de opoziție față de Spiridon găsim în jurământul episcopal din vremea Mitropolitului Simon († 1511, comemorat duminică înainte de 26 august în Catedrala Sfinților din Moscova), unde Spiridon a fost menționat printre persoanele la care Biserica Rusă a renunțat. Pentru a se proteja de pretențiile mitropolitului instalat la Constantinopol, autoritățile moscovite l-au exilat la Mănăstirea Ferapont . Acest lucru s-a întâmplat între 1483 și 1503. Acolo a murit. Neputându-și realiza pretențiile la tronul mitropolitan Kiev nici în lituaniană, nici în rusă Moscova, Spiridon a rămas până la sfârșitul vieții mitropolitul nealocat.

În timp ce a fost închis în Marele Ducat al Lituaniei, Rusia, Zhemoitsky și alții, și mai târziu în Rusia moscovită, a scris o serie de lucrări literare. Fără îndoială, stiloul său aparține „Cuvântului despre Pogorârea Duhului Sfânt”, „Prezentarea adevăratei noastre credințe ortodoxe” și „Viața lui Zosima și mântuirea”. Acesta din urmă a fost scris în 1503 din ordinul starețului Solovki Dositeu cu binecuvântarea arhiepiscopului Novgorod Ghenadi. Printre lucrările atribuite lui Spiridon, locul principal este ocupat de „Mesajul despre coroana lui Monomakh”, scris în interesul prințului Moscovei, aparent Ivan al III-lea , și care susține originea prinților Moscovei chiar de la împăratul roman Augustus. . Pentru a face acest lucru, autorul său a venit cu o poveste conform căreia a paisprezecea generație a analistului Rurik este un descendent al unui anume Prus , care, la rândul său, a fost fratele lui Octavian Augustus, care a fost numit guvernator în Marea Baltică de Sud în 51 [ 3] [4] . J. S. Lurie credea că „Mesajul coroanei lui Monomakh” al lui Spiridon-Savva se bazează pe un monument al literaturii tverene din secolul al XV-lea [5] .

Note

1. ↑ PSRL, Sankt Petersburg, 1853, vol. 6, p. 233
2. ↑ Zatorsky despre. Nazar Sfințirea mitropolitului Spiridon în contextul „Mesajului lui Misael” // Jurnal istoric ucrainean. - Vip. 4/2021. - S. 45-47.
3. ↑ Pchelov E. V. Rurikovichi. Istoria dinastiei. M.: 2001
4. ↑ Kloss B. M. Formarea ideologiei regatului Moscovei // Eseuri despre istoria hagiografiei ruse din secolele XV-XVI. M.: Limbi ale culturii ruse, 1998
5. ↑ Zimin A. A. Rusia la începutul secolelor XV-XVI. M., 1982

Literatură

• Alekseev A. I. <Spyridon recomandat, Savva verbal> (Însemnări despre scrierile mitropolitului de la Kiev Spiridon) // Rusia antică. Întrebări medievale . 2010. - Nr. 3 (41). — P. 5-16.
• Zatorskiy N. Sfințirea mitropolitului Spiridon în contextul „Mesajului lui Misael” // Jurnal istoric ucrainean. 2021. - VIP. 4. - C. 45-47.
• Zatorsky N. Spiridon Satan ta Yoga „Prezentarea adevărurilor ortodoxe ale credințelor noastre” // Naukovi zapiski UCU: Bogoslovya. - Vip. 8 (2021). - C. 151-189.

Link -uri

• Istoria Ortodoxiei
• Spiridon Satan // Marea Enciclopedie Biografică Rusă (ediție electronică). - Versiunea 3.0. — M .: Businesssoft, IDDC, 2007.
• Ortodoxia Rusă. Spiridon Satan
• Mitropolitul Macarie. Cartea Cinci .
• Rudakov V. E. Spiridon, Mitropolitul Kievului // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Spyridon Satana Expunerea adevărurilor ortodoxe ale credinței noastre

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron biografie rusă
În cataloagele bibliografice	NKC : js20201065553 VIAF : 39158367574301280497 WorldCat VIAF : 39158367574301280497