| biserică parohială | ||
| Templul Prezentării Domnului în curtea bisericii Noul Nikola | ||
|---|---|---|
| 55°53′28″ N SH. 40°52′55″ E e. | ||
| Țară | Rusia | |
| Locație | Pogost Novy Nikola, districtul Sudogodsky , regiunea Vladimir | |
| Eparhie | Vladimirskaya | |
| protopopiat | Sudogodskoye | |
| tipul clădirii | octogon pe quad , navă | |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 331420167230006 ( EGROKN ). Articol # 3310121000 (bază de date Wikigid) | |
|
|
||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Biserica Prezentarea Domnului din curtea bisericii Noul Nikola [1] este un templu al eparhiei Vladimir-Suzdal a Bisericii Ortodoxe Ruse . Lângă templu se află actualul cimitir Novo-Nikolskoye.
Cimitirul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni cu o biserică pe numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni exista deja la începutul secolului al XVII-lea; este menționat în cărțile de salarii patriarhale începând din 1628. Legenda locală explică numele „nou” prin faptul că biserica se afla inițial în satul Rayki , iar apoi a fost mutată într-o nouă locație. Dar din punct de vedere istoric, o altă explicație este mai probabilă: la începutul secolului al XVII-lea în Stary Yam (acum orașul Sudogda), exista deja o biserică Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, când a fost construită o altă biserică la 7 km de Stary Yam în numele de Sf. din cel vechi au început să-l numească „Nikola-Nou” [2] .
Din 1709 până în 1736, biserica a fost reconstruită de două ori, iar motivul pentru aceasta au fost incendii. Din hrisovul bisericii construite în 1781, se vede că în curtea bisericii erau două biserici de lemn - deja dărăpănate - în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni și Icoana Kazan a Maicii Domnului. Nu se știe când a fost construită ultima biserică. Până atunci, în parohie erau deja 249 de gospodării. Un templu de piatră în locul acestor două biserici de lemn a fost construit în 1781, există aici în prezent. În acest templu sunt trei tronuri: cel principal este în numele Prezentării Domnului , pe coridoare - în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului și a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni [2] .
Dintre icoanele aflate aici, s-a remarcat Icoana Tihvin a Maicii Domnului, atașată de proprietarul Kaisarov în 1832. Această icoană a fost o listă exactă din adevărata icoană Tikhvin a Maicii Domnului, așa cum demonstrează inscripția: „chipul Preasfintei Maicii Domnului în măsură și asemănare din cea mai miraculoasă imagine a lui Tikhvin , pictată în 1738”. Riza de pe icoană este din cupru aurit, coroanele sunt decorate cu pietre prețioase. În afara bisericii, pe peretele clădirii școlii, atârna o icoană a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, venerată mai ales de enoriași; printre oamenii pe care a fost venerat s-a dezvăluit [2] . În biblioteca bisericii Bisericii Sretensky, evanghelia sigiliului din 1654 a fost păstrată cu inscripția „Am atașat această carte de la Volodimer la biserica catedrală... la Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, preotul Matvey Semenov cu copiii săi... .”. Pe o altă evanghelie, publicată în 1766, era o inscripție „această evanghelie a fost făcută prin eforturile contraamiralului văduvei Anna A. Zhidovinova în 1768, atașată la curtea bisericii lui Nikola Novago”. A existat și un Menaion lunar cu o inscripție, „anexat” de Marfa Petrovna Khoneneva în 1761 [3] .
Templul Sretensky se afla pe pământurile aparținând familiei de proprietari de pământ Khonenev și era venerat în special de aceștia. Aici erau mormintele familiei lor din secolele XVIII-XIX. S-au păstrat pietre funerare: Alexandru Semenovici (+1787), maistru al Gardienilor de viață ai Regimentului Preobrazhensky; fratele și sora Nikolay (+1845) și Ekaterina (+1855). Și după ce Ekaterina Alexandrovna Khoneneva (1788-1855) s-a căsătorit cu prințul Ivan Semyonovich Hrapovitsky (1786-1864), un consilier privat, rezident al capitalei, Khrapovici și anturajul lor au ales ca lor cimitirul de la Biserica Prezentării Domnului. loc de odihnă. Chiar și administratorul moșiei Khrapovitsky, Alexander Lvovich Voronov, care a murit în 1908 la Sankt Petersburg, a lăsat moștenire să-și transfere cenușa aici. I. S. Khrapovitsky se odihnește în biserica rece din spatele klirosului din dreapta. Deasupra pietrei de mormânt atârna o icoană a Sfântului Ioan al Scării cu inscripția „17 februarie 1864” [4] .
În secolul al XIX-lea, parohia Bisericii Sretensky era formată din satul Novo-Nikolaevsky și satul Muromtsevo , precum și din satele Travinki (acum Travinino ), Jukovo (acum Jukovka ) , Stepanovo , Gorki , Galanino (acum. în limitele satului Muromtsevo), Malinovka (acum nu există), Peredel , Bolshaya și Malaya Artyomovka (acum Volnaya Artyomovka ) și Rayki . Conform evidențelor clerului, în toate aceste așezări erau 387 de gospodării, în care erau 1386 de bărbați și 1494 de femei. La mijlocul secolului al XIX-lea, în satul Novo-Nikolaevsky existau doar 6 gospodării [5] . Din 1868, în sat exista o școală populară zemstvo, în care erau 64 de elevi.
În epoca sovietică, în 1932, au fost arestați preoții Fiodor Vasilevici Stavrovski și Vasili Vasilievici Lavrov. În 1937, întreaga lume l-a desfășurat pe preotul arestat Fiodor Vasilevici Vinogradov, care a fost ulterior împușcat. În același an, vistiernicul și președintele consiliului bisericesc, Agafya Dmitrievna Sizova, a fost arestat. În ciuda arestărilor, templul nu s-a închis de ceva timp și a fost sub supravegherea enoriașilor. Contrar interdicțiilor, ceremoniile de nuntă erau săvârșite în secret [6] . Potrivit memoriilor Nataliei Kulinenkova: „Era interzis să se căsătorească în templu, dar multe cupluri tinere au fost de acord în secret cu preoții și s-au căsătorit. De exemplu, în 1957 soții Ivanov s-au căsătorit, în 1962 soții Zolotov. Biserica nu a fost închisă după revoluția din 1917, a funcționat” [7] . În timpul Marelui Război Patriotic, soldații care au murit în spitalul Muromtsevo [6] au fost înmormântați la cimitirul Novo-Nikolsky .
Potrivit memoriilor Natalya Kulinenkova: „În 1956 a fost o furtună puternică de zăpadă în această zonă. A stricat clopotnița templului, a doborât ferestrele și chiar unele dintre rame. Dar imediat au început să o restaureze. Locuitorii satului Stepanov își amintesc cât de tineri construiau schele pentru restaurare, mergeau la Suzdal pentru o cruce etc. În 1957, picturile murale din limita Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni au fost actualizate. <…> Era foarte solemn și frumos în templu” [7] .
Potrivit memoriilor Nataliei Kulinenkova: „În mod neașteptat, în 1964, templul a fost închis. În același an, ultimii locuitori din Pyatakina au părăsit satul Nikola Novy, după ce și-au vândut casa pentru demolare, templul a fost lăsat complet nesupravegheat. Curând, icoanele și ustensilele au început să fie scoase din biserică (conform presupunerilor lui Khokhlova M. și Ivanova N. - în orașul Suzdal). Și o mulțime de lucruri tocmai au fost luate și distruse. Au spart în mod barbar plăci de podea (căutând aur), au scos rame, tavane în altare. Fragmente de icoane, bucăți de veșminte ale clerului, pupitre sparte și chiar un candelabru zăceau în pădurea din apropierea templului. Nu departe de templu, a fost echipat un teren de antrenament pentru exersarea elevilor Școlii Tehnice Silvice Muromtsevsky la conducerea unui tractor și a unei mașini. Prin urmare, au avut și ei o mână de ajutor în profanarea templului. În Biserica Sretensky s-au aprins focuri de tabără, s-au zgâriat expresii obscene pe pereți etc. ” [7] .
În vara anului 1988, un locuitor al orașului Sudogda, Lyudmila Aleksandrovna Nikolaeva, cu binecuvântarea eparhiei Vladimir, a început să scoată gunoaiele din templu. Lui i s-au alăturat oameni asemănători din satul Muromtsevo și din satele din apropiere [6] și în 1989 preoții vizitatori au început să țină rugăciuni în biserică. Prima Liturghie a fost slujită în 1990 [7] .
În 1995, preotul Oleg Anatolevici Novikov a fost numit rector al templului, prin ale cărui eforturi s-a realizat restaurarea templului. Pe 16 octombrie 2018, a murit după o lungă boală la vârsta de 64 de ani. Părintele Oleg a fost înmormântat cu o mare adunare de clerici și enoriași din partea de sud-est a templului [8] .
Stilul arhitectural al templului are un caracter de tranziție, combinând trăsăturile barocului târziu și clasicismul , gravitând în același timp către primul: forme clare, distincte, zvelte ale clasicismului metropolitan nu și-au găsit loc aici [9] . Un templu ghemuit din cărămidă de tip octogonal pe un patrulater cu un altar semicircular , o trapeză și o clopotniță cu trei niveluri . Limita principală este consacrată în numele Prezentării Domnului. În trapeză, coridoarele Kazan și Nikolsky [10] .