Declarația pe propria răspundere este un document eliberat de un episcop unui cleric , care atestă valabilitatea și corectitudinea hirotoniei sale , indicând gradul său și drepturile sale. De asemenea, numit: compilare epistole, carte canonică, set scripture, carte protejată .
Carta atașată este o instituție străveche, chiar și în Biserica Apostolică erau cunoscute așa-numitele carte reprezentative ( Canoanele Apostolice Nr. 12 și 33), fără de care niciun cleric nu putea fi acceptat în comuniunea bisericească într-o altă comunitate, iar reprezentantul chartele emise uneori laicilor aveau valoarea unor scrisori de recomandare ( 2 Corinteni 3:1 ) sau dovezi ale apartenenței la Biserica lui Hristos. Sinodul al IV-lea Ecumenic din 451 a hotărât să emită scrisori bisericești pașnice (scrisori de pace) în locul unora reprezentative, care erau destinate numai persoanelor aflate în îndoială (regula 11) și clericilor necunoscuți la locul noii lor șederi (regula 13). . ).
Scrisorile de reprezentare pentru clerici erau uneori numite „canonice” sau „corecte”, „Pilotul slav” le numește direct (în interpretarea Canonului al 33-lea Apostolic) „scrisuri stabilite” sau carte stabilită.
În secolele IV-V, în bisericile africane, duhovnicilor li s-au emis scrisori cu desemnarea anului și zilei hirotoniei („pentru a distinge pe cel mai tânăr de cel mai în vârstă”), care a fost consacrată în regula a 100-a a Conciliului de la Cartagina . Canonul al 6-lea al Sinodului IV Ecumenic din 451 a interzis hirotonirea fără a indica locul (templul) în care era determinat nou-inițiatul.
În Biserica Rusă , care a adoptat practica bizantină , litera set a apărut foarte devreme, dar mostrele lor s-au păstrat abia din secolul al XVI-lea . Ele indică: numele episcopului sub care a fost hirotonit protejatul, biserica la care a fost numit, dreptul de a liturghi (slujirea liturghiei ), de a tricota și de a decide (adică de a accepta spovedania ), interdicția de a se muta arbitrar la altă biserică, an (de la crearea lumii ), lună și zi de dedicare. Cu același conținut al scrisorilor emise, forma lor era diferită.
În perioada patriarhală (după 1589 ), scrisorile scrise de mână au fost înlocuite cu cele tipărite, ceea ce a dus la unificarea formei lor. În timp ce patriarhul Ioachim (1674-1690) a semnat hărțile cu propria sa mână, sub patriarhul Adrian (1690-1700) doar numele patriarhului a început să fie tipărit în vârful hărților. Un sigiliu de ceară roșie pe două fețe a fost aplicat pe charter . Scrisorile au fost pregătite de grefierii patriarhali, i-au aplicat și un sigiliu, le-au notat într-o carte și le-au trimis patriarhului pentru a fi prezentate protejatului. Cu scrisoarea pusă, noul duhovnic i-a apărut deja în coliba Tiun bătrânului comandant; aici, după noi înregistrări în cărți, i-au dat o nouă amintire și i-au luat îndatoriri , iar în memoria lui au scris că nu este interzis să-l servească. La trecerea prin toate aceste instanțe, a fost necesar să plătiți bani peste tot: „ și în tot ce scria mai sus de către preot și diacon era multă birocrație, iar pierderile au devenit în punerea rublei la 4 și mai mult . .. ”.
Odată cu înființarea Sfântului Sinod în 1721, forma cartei nu a fost schimbată, deși în cartele clerului hirotonite în Regiunea sinodală (fosta eparhie a patriarhului), în locul numelui patriarhului, titlul de s-a dat Sfântul Sinod Guvernator, iar în locul sigiliului patriarhal, sigiliul Sinodului cu stema imperială.
În 1738 s-a înființat o nouă formă de declarație pe propria răspundere (pe o foaie tipărită cu semnătura episcopului diecezan și pecetea acestuia atașată). În 1864, la propunerea Mitropolitului Moscovei Filaret (Drozdov) și cu permisiunea Sinodului, au fost aduse modificări unora dintre expresiile din carta preotului.
În perioada sinodală, citirea scrisorii desemnate de către decan în adunarea enoriașilor era considerată ca un act de introducere a preotului nou numit în administrarea slujirii sale. Clerul a fost instruit să-și amintească conținutul scrisorii și să o recitească periodic.
Prin hotărârea Sinodului din 1-8 aprilie 1897 s-a stabilit procedura de eliberare a scrisorilor de hirotonire către persoanele hirotonite de un episcop din altă eparhie: în acest caz, scrisoarea de hirotonire trebuia semnată și eliberată de episcop. în sarcina duhovnicului, cu indicarea obligatorie a datei hirotoniei și a episcopului care a săvârșit-o. Pentru un astfel de caz (și de asemenea în cazul hirotoniei de către un episcop vicar), s-au făcut modificări la forma tipărită a scrisorii anexate, o mostră din care a fost trimisă eparhiei. Conform definiţiei Sinodului, la 4-17 februarie 1898, hirotonirea persoanelor care intrau în serviciul secţiei militare se făcea la locul fostului serviciu (sau reşedinţa) persoanei, unde se elibera certificatul.