| Mitropolitul Stefan | ||
|---|---|---|
| Mitropolita Stefan | ||
|
||
| 26 mai 1965 - 27 decembrie 1969 | ||
| Predecesor | Mitropolitul Timotei | |
| Succesor | Mitropolitul Vasily | |
|
||
| 5 mai 1961 - 26 mai 1965 | ||
| Predecesor | Timofey (Schrötter) | |
| Succesor | Nikanor (Neslukhovsky) | |
|
||
| 22 martie 1953 - 5 mai 1961 | ||
| Predecesor | Macarius (Oksiyuk) | |
| Succesor | Vasili (Doroșkevici) | |
| Numele la naștere | Stepan Petrovici Rudyk | |
| Naștere |
27 decembrie 1891 Maidan Lipovetsky , districtul Przemyshlyansky , Regatul Galiției și Lodomeria , Austro-Ungaria |
|
| Moarte |
27 decembrie 1969 (78 de ani) Varșovia |
|
| îngropat | ||
| Consacrarea episcopală | 22 martie 1953 | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Mitropolitul Ștefan ( mitropolitul polonez Stefan , în lume Stepan Petrovici Rudyk , polonez Stepan Rudyk ; 27 decembrie 1891 , Maidan Lipovetsky , districtul Przemyshlyansky , Regatul Galiției și Lodomeriei - 27 decembrie 1969 , Varșovia ) - Episcopul Bisericii Poloneze Or , Ododox în 1965-1969 - primatul său cu titlul de „ Mitropolit al Varșoviei și al întregii Poloni ”.
Vărul arhiepiscopului Panteleimon (Rudyk) .
S-a născut la 27 decembrie 1891 în satul Maidan Lipovetsky , districtul Przemyshlyansky din Galiția [1] într-o familie de țărani greco-catolici a lui Petru și Anna Rudyk. Tatăl său era rusofil , iar pentru aceasta, în timpul Primului Război Mondial, a fost internat de autoritățile austriece în lagărul Talerhof de lângă Graz , unde a murit [2] .
În mai 1911 a absolvit Gimnaziul din Lvov , după care a plecat în Rusia și a intrat la Seminarul Teologic Volyn din Jytomyr , care a fost evacuat în 1914 la Orel în legătură cu izbucnirea războiului. În 1915 a absolvit seminarul teologic [3] .
La 3 mai 1915, a fost hirotonit preot de către episcopul Dionisie (Valedinsky) de Kremeneț [4] și a fost numit rector asistent al parohiei Sf. Nicolae din Kremeneț . În aceeași lună, a preluat și postul de rector în Ponikovitsa Malaya din districtul Brodsky, ca unul dintre misionarii ortodocși ai episcopului Evlogii (Georgievsky) de Hholmsky. După evacuarea trupelor ruse în octombrie 1915, el a îndeplinit serviciul preot printre refugiații din colonia Novyny din districtul Novograd-Volynsky . În august 1918 a fost numit rector la Moskalevka din districtul Proskurov , de unde în octombrie 1921 s-a mutat la Podzamche în districtul Kremeneț [1] .
Din 25 august 1922 a slujit ca capelan al soldaților ortodocși ai Armatei Poloneze [3] . Prima sa parohie a fost parohia militară Nikolsky din orașul Torun . Stefan Rudyk a fost implicat în crearea sa, precum și în viața comunității locale ruse. Activitățile sale în folosul rușilor au stârnit obiecțiile autorităților militare poloneze și au dus în 1927 la transferul lui la Grudziadz [5] . Apoi a slujit în parohiile militare ortodoxe din Katowice (1927-1936) și Cracovia (1936-1939) [6] .
După izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial în septembrie 1939, soția sa a fost ucisă într-un raid aerian asupra unui spital militar din Varșovia . S -a retras cu trupele poloneze în România și a fost internat acolo. A fost în lagărele de la Calimaneshti și Târgu Jiu . În 1941, a fost extrădat în Germania și transferat în lagărul de prizonieri ( Oflag ) VI E din Dorsten, Westfalia, ca capelan. Datorită intervenției fiilor săi, cu sprijinul Crucii Roșii Internaționale , în februarie 1942 a primit acordul de a părăsi tabăra și permisiunea de a locui la Berlin ca asistent rector al parohiei la Catedrala Învierii lui Hristos din Berlin. , aparținând Episcopiei de Berlin și Germană a Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei [7] . Nu s-a putut întoarce la Varșovia, pe teritoriul guvernatorului general, ca fost preot în armata poloneză [6] .
Din 1943 a locuit la Lodz , unde până în 1953 a slujit în parohia Bisericii Alexandru Nevski [7] . În 1943, a salvat clopotele catedralei de la confiscare, ascunzându-le pe turnul bisericii. După eliberarea Lodzului, ei au fost înapoiați la locul lor [8] .
Fiind preot văduv, în 1948 a fost tuns călugăr și a fost ridicat la rangul de arhimandrit [9] . A participat activ la viața comunității ruse din orașul Lodz [10] . 27 octombrie 1948 a semnat obligația de a coopera cu Consiliul de Securitate în calitate de colaborator secret al „Fedelis” [11] .
La 9 decembrie 1952, Mitropolitul Macarie (Oksiyuk) de Varșovia a prezentat Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Poloneze trei candidați pentru consacrarea episcopală pentru a înlocui Scaunul văduv de la Wroclaw și Szczecin: preotul Nikolai Nesluchovsky , preotul Jan Leviazh și arhimandritul Stefan. (Rudika). Episcopii l-au ales pe arhimandritul Stefan [6] .
La 22 martie 1953, sfințirea sa episcopală a avut loc în Catedrala din Varșovia, care a fost săvârșită de: Mitropolitul Varșoviei și al întregii Poloni Macarius (Oksiyuk) , Arhiepiscopul de Bialystok și Gdansk Timofey (Schrötter) și Episcopul de Lodz și Poznan Georgy (Korenistov Georgy) ) [12] . Evaluând starea eparhiei sale în același an, Episcopul Ștefan a descris situația ca fiind dificilă, în primul rând din cauza lipsei unui număr suficient de cler [13] .
În 1958, Episcopul Ștefan a condus Comitetul Misionar, care a fost creat în același timp în Biserica Ortodoxă Polonă, al cărui scop era convertirea la ortodoxie a greco-catolicilor ucraineni de religie [14] . De asemenea, se fac eforturi deosebite pentru organizarea educației religioase pentru copii și tineri în diferite parohii [15] . Potrivit lui Peter Gerent, dimensiunea acestei misiuni nu trebuie exagerată. În realitatea politică de atunci, populațiile ucrainene și lemko din vestul Poloniei aveau doar de ales între catolicismul de rit latin și ortodoxie [16] . Acțiunile Comitetului Misionar au inclus regiunea Carpaților , unde Biroul pentru Afaceri Religioase a decis transferarea vechilor biserici greco-catolice ortodocșilor, precum și în așezările în care greco-catolicii s-au întors după 1956. Credincioșii, conform planului autorităților poloneze, ar trebui să meargă la Biserica Ortodoxă Poloneză. Preotul Ioann Levyazh [17] era însărcinat cu coordonarea activităților Comitetului Misionar în Carpați .
În 1961, a fost transferat la Scaunul Belostotsk-Gdansk cu ridicarea la demnitatea de arhiepiscop [18] .
În 1964, în ziua împlinirii a 20 de ani a Republicii Populare Polone, i s-a conferit Crucea de Cavaler a Ordinului „ Polonia Restituta ” [19] .
A participat la trei întâlniri panortodoxe pe insula Rodos (1961, 1963, 1964). În 1962 a fost ales vicepreședinte al Consiliului Ecumenic al Bisericilor Polonez [19] .
26 mai 1965 a fost ales mitropolit al Varșoviei și al întregii Poloni . Această alegere a fost făcută la trei ani după moartea predecesorului său, Mitropolitul Timotei al Varșoviei . Faptul că Biserica Ortodoxă Polonă nu a avut mitropolit timp de trei ani s-a datorat poziției autorităților statului, care nu au permis sfințirea celui de-al patrulea ierarh și astfel obținerea numărului necesar de episcopi în biserica autocefală. Abia în 1964 autoritățile au permis hirotonirea celui de-al patrulea episcop, care a devenit preot Nikolai Neslukhovsky, care s-a călugărit cu numele Nikanor [20] . Potrivit lui Rzechipospolita, alegerea arhiepiscopului Ștefan pentru postul de primat al Bisericii Ortodoxe Poloneze a fost determinată de susținerea candidaturii sale de către organele de stat, ceea ce nu a permis ca în 1962 să fie ales în această funcție arhiepiscopul George (Korenistov) până în 1965. din cauza opiniilor sale anticomuniste. Arhiepiscopul Ștefan (Rudyk) a fost recunoscut drept singurul candidat posibil pentru comuniști din capitală, având experiență în lucrarea bisericească și deplină loialitate față de autorități [21] [22] . Alegerea sa a fost acceptată pozitiv de credincioșii Bisericii Ortodoxe Poloneze [23] Înscăunarea Mitropolitului Ștefan a avut loc la 18 iulie a aceluiași an [24] .
La începutul mandatului său, relațiile dintre bisericile catolică și ortodoxă din Polonia s-au deteriorat considerabil [25] . În cadrul sărbătorilor ortodoxe ale mileniului statului polonez din 22 iulie 1966, în Catedrala Maria Magdalena, a ținut un discurs în care a mulțumit autorităților PPR pentru că au adus adevărata libertate ortodocșilor polonezi [26] . În perioada de conducere a Bisericii Ortodoxe Polone, s-a menținut o poziție negativă în legătură cu posibilitatea stabilirii unui dialog ecumenic mai strâns cu Biserica Romano-Catolică, iar efectele declarației Conciliului Vatican II au fost evaluate cu scepticism [27]. ] .
Cum Mitropolitul a creat un fond social pentru cler. Meritul Mitropolitului Ştefan a fost preocuparea sa pentru clerul în vârstă, văduvele şi orfanii clerului. El a reușit să reglementeze poziția Bisericii Ortodoxe în Republica Populară Polonă în ceea ce privește normele juridice ale organizării sale interne. Deși această problemă a fost ridicată în trecut, nu a fost rezolvată, a creat o comisie care a elaborat un proiect de Statut și l-a înaintat Consiliului Episcopilor, care a făcut propriile amendamente [19] . Lucrările la acesta au fost finalizate după moartea lui, în anii 1970 [28] . El a inițiat reconstrucția catedralei din Varșovia [29] , precum și a zeci de alte biserici ortodoxe din Polonia [28] . Activitățile au continuat să dezvolte structuri ortodoxe în Voievodatul Rzeszów , cu toate acestea, el nu a putut prelua transferul fostei catedrale greco-catolice din Przemysl sau crearea unei eparhii separate pentru Carpați către Biserica Ortodoxă Polonă . Aceste acțiuni, pe lângă asigurarea îngrijirii pastorale pentru populația ortodoxă, au constituit și o continuare a încercărilor sale anterioare de a convinge greco-catolicii locali să se convertească la ortodoxie [23] . Centrul misiunii ortodoxe din Rzeszowshchina a rămas Sanok . În 1966, ca parte a raționalizării problemelor de personal, Mitropolitul Ștefan a rechemat parohia locală a Sfintei Treimi, care o conducea de opt ani, preotul Ioan Leviazh, punându-l la o serie de sarcini organizatorice și personale și nu a refuzat. ei chiar și atunci când, pentru că l-a lăsat în Rzeszowshchina, Oficiul pentru Afaceri ale Religiilor [30] .
A acordat o atenție deosebită observării vieții parohiale; făcea regulat vizite la parohii, organiza protopopiatul și conferințele eparhiale ale clerului, care trebuiau să-i ridice nivelul spiritual și disciplina. El a introdus și obligația de a efectua practica pastorală în catedrala din Varșovia [31] după primirea hirotoniei .
În timpul președinției sale, au fost reînnoite contacte ample cu alte Biserici Ortodoxe autocefale. A făcut multe călătorii în străinătate și a fost, de asemenea, președinte al Consiliului Ecumenic Polonez [23] . În 1968, în calitate de șef al delegației Bisericii Ortodoxe Poloneze, a participat la lucrările celei de-a IV-a Adunări Generale a CMB de la Uppsala .
În dimineața zilei de 25 martie 1969, săvârșirea Liturghiei în Catedrala din Varșovia de sărbătoarea Bunei Vestiri, dar spre seară a început să se plângă de durere. A doua zi dimineața, s-a simțit mai bine, și s-a apucat de treabă în biroul Mitropoliei, după care a mers la spital, unde a fost trimis la operație de extirpare a unei hernii. În timp ce se pregătea pentru asta, a avut un atac de cord și, în ciuda asistenței medicale imediate, a murit într-un spital de pe stradă. Brestskaya la Varșovia [32] . A fost înmormântat la cimitirul ortodox din Varșovia [4] .