Subsidiaritatea este principiul de organizare conform căruia problemele/problemele ar trebui rezolvate la cel mai de jos, cel mai mic nivel sau cel mai puțin centralizat de guvernare .
Dacă este posibil, deciziile politice ar trebui luate la nivel local/local, și nu de către autoritățile centrale. [1] Guvernul central ar trebui să joace mai degrabă un rol „subsidiar” (auxiliar) decât „subordonat” (subordonat), rezolvând doar acele sarcini care nu pot fi îndeplinite eficient la nivel local/local. Cuvântul „ subsidiaritate ” provine din cuvântul latin Subsidiarius – „auxiliar”. Originile sale sunt în învățătura socială a Bisericii Catolice .
Principiul subsidiarității a fost dezvoltat de teologul și aristocratul german Oswald von Nel-Breuning. [2] Opera sa a fost inspirația pentru învățătura socială a Papei Pius al XI-lea în enciclica Quadragesimo Anno , potrivit căreia guvernul ar trebui să ia inițiativa doar în acele chestiuni în care capacitatea indivizilor și organizațiilor independente este insuficientă. [3] Activitățile guvernamentale, ale afacerilor și ale altor activități seculare ar trebui să fie cât mai locale posibil. Dacă sarcina poate fi rezolvată la nivel local/local la fel de eficient ca la nivel național, ar trebui să se prefere nivelul local/local. Principiul subsidiarității se bazează pe autonomia, descentralizarea și demnitatea individului: conform acestui principiu, toate formele de societate, de la familie până la organizațiile internaționale, trebuie să fie în slujba individului. Principiul sistemului judiciar provine din ideea că fiecare persoană este prin natură o ființă socială și, de asemenea, insistă asupra importanței comunităților și instituțiilor mici și mijlocii (cum ar fi familia, biserica, sindicatele și alte organizații de voluntariat) ca intermediar. structuri care oferă individului posibilitatea de a acționa și, de asemenea, îl conectează cu societatea în ansamblu. „Susidiaritatea pozitivă”, care este un imperativ etic pentru acțiunea comunitară, instituțională și guvernamentală pentru a crea condițiile sociale necesare dezvoltării depline a individului (cum ar fi dreptul la muncă, locuință decentă, îngrijire medicală etc.), este o altă aspectul principiului subsidiarității.
Principiul subsidiarității a fost dezvoltat oficial pentru prima dată în Rerum Novarum din 1891 a Papei Leon al XIII-lea : a fost o încercare de a formula o „cale de mijloc” între laissez-faire , capitalism și diferite forme de comunism care subordonează individul statului. Acest principiu a fost dezvoltat în continuare în enciclica Quadragesimo Anno ( 1931 ) a Papei Pius al XI-lea , precum și în Justiția economică pentru toți - documentul „ Conferința Episcopilor Catolici ai Statelor Unite ”.
Principiul fundamental al filozofiei sociale, fix și neschimbabil, este că nimeni nu trebuie să ia de la individ și să transfere în societate ceea ce poate face datorită întreprinderii și muncii sale. (Pius al XI-lea, Quadragesimo anno , 79)
În cadrul teoriei distributismului dezvoltată de G. K. Chesterton și H. Belloc , o filozofie economică bazată pe învățăturile sociale ale Bisericii Catolice , se acordă o mare importanță subsidiarității.