| Serghei Alexandrovici Suvorov | |
|---|---|
| Data nașterii | 1869 |
| Data mortii | 1918 |
| Un loc al morții | Yaroslavl |
| Țară | |
| Ocupaţie | filozof |
Serghei Alexandrovici Suvorov (pseudonim de partid Borisov) (1869 sau 1870 - 15 iulie 1918 ) - persoană publică, filozof, scriitor, statistician.
„Cetăţean de onoare ereditar”. De la mijlocul anilor 1890. a participat la mișcarea revoluționară. În 1895-1896 a fost în exil la Solvychegodsk, unde a fost membru al cercului marxistului N. E. Fedoseev. Membru al RSDLP din 1900. A trăit sub supraveghere ascunsă a poliției în Vologda. A fost membru al grupului literar al social-democraților. În exilul Vologda la începutul secolului al XX-lea. o viață mentală intensă era în plină desfășurare, au fost dezbateri pe o gamă largă de probleme. Suvorov a intrat în grupul lui A. A. Bogdanov împreună cu Lunacharsky, Bazarov (Rudnev), Berman . A făcut prezentări în cercul exililor, i s-a opus N. A. Berdyaev. Prieten apropiat al lui A. V. Lunacharsky, în 1902 la Vologda a fost cel mai bun om la nunta lui A. V. Lunacharsky și A. A. Malinovskaya.
Participant activ la revoluția din 1905-1907, a lucrat în organizațiile bolșevice din mai multe orașe rusești. Delegat al IV-lea și al V-lea Congres al RSDLP . El și-a propus proiectul de program agrar al partidului (împărțirea pământului între fermieri; transferul pământului pentru chirie cu posibilă naționalizare ulterioară în viitorul îndepărtat): „Programul nostru agrar este un program pentru perioada revoluției în curs de dezvoltare, perioada de rupere a ordinii vechi și de organizare a unui nou sistem socio-politic. Aceasta este ideea ei principală. Social-democrația nu trebuie să se lege cu decizii care o obligă să susțină orice formă de economie. În această luptă a noilor forţe sociale împotriva fundamentelor vechiului sistem , nodul încâlcit trebuie tăiat cu o lovitură decisivă .
Din 1908 la Yaroslavl. În iulie 1908, a intrat în serviciul consiliului zemstvo provincial Yaroslavl ca stagiar în departamentul de evaluare și statistică. În 1910, s-a retras din munca de partid.
După februarie 1917, a fost social-democrat (menșevic)-internaționalist, din vara anului 1917 primar al Iaroslavlului. În septembrie 1917, după întâlnirea cu Suvorov, A. V. Lunacharsky ia scris soției sale despre el: „Este bolșevic, dar unul dintre cei care sunt mai apropiați de Novaia Zhizn , iar Lenka, băiatul său, este bolșevic de stânga, se ceartă cu tatăl său. , îl numește oportunist, iar tatăl său anarhist . După lichidarea dumei orașului în februarie 1918, sub comitetul executiv al consiliului orașului Iaroslavl a fost creat un colegiu pentru afaceri urbane. La prima ședință a colegiului din 20 aprilie 1918, Suvorov a fost ales președinte. La începutul lunii iulie 1918, colegiul a fost reorganizat în departamentul de economie locală al comitetului executiv al Sovietului, iar Suvorov a fost numit șef al departamentului de economie locală.
În timpul revoltei anticomuniste de la Iaroslavl din 15 iulie 1918 [3] , el a fost ales de guvernul orașului ca armistițiu pentru a transmite un mesaj prin care îi cere roșiilor care bombardau orașul să oprească bombardamentele, cruțând populația civilă și monumentele istorice. și a fost ucis de roșii. Membru al consiliului orășenesc în zilele răscoalei, V.S. Lopatin a mărturisit ulterior: „Din inițiativa mea și apoi la cererea Sediului de la oamenii care au fost arestați figuri ale instituțiilor sovietice, am fost trimis de parlamentarul b. Primarul Yaroslavl Serghei Alexandrovici Suvorov la sediul Armatei Roșii pentru a negocia retragerea populației civile din oraș, spre regretul meu profund, această călătorie de afaceri s-a încheiat cu moartea lui Suvorov din execuție, desigur, eronată " [4] . În iulie 1918, O.I., istoriograful oficial sovietic al evenimentelor, a făcut o încercare de a justifica crima și de a pune răspunderea pentru aceasta asupra rebelilor, ca semn al dorinței lor de a intra în negocieri de pace, chiar steagul sub care răscoala lor contrarevoluționară. mergea. Ei știau că este imposibil să treci sub acest steag cu o ofertă de pace” [5] .
A fost înmormântat la Iaroslavl, în piața de pe Bulevardul Chelyuskintsev. La actualizarea monumentului de pe groapa comună la sfârșitul anilor 1950. numele lui a fost eliminat.
Marxist neortodox. Dumnezeu Ziditorul. Machist, empirio-critic. Coautor al colecțiilor Essays on a Realistic World View (1904) și Essays on the Philosophy of Marxism (1908).
În cartea Eseuri despre o viziune realistă asupra lumii, el a subliniat etica „afirmării vieții” sau „setea creativă de viață”.
În „Eseuri despre filosofia marxismului”, în calitate de susținător al realismului filozofic, el a susținut că toate domeniile ființei (lumea fizică, viața, psihicul, societatea) „sunt într-adevăr conectate într-un întreg mondial, supus legilor universale”. Orice lege anume, crede el, poate fi redusă la o lege generală. Astfel, din momentul descoperirii celei mai generale legi a naturii – legea conservării energiei – a devenit posibilă „legarea tuturor domeniilor științifice într-un sistem coerent și, pe baza lor, construirea unei teorii filozofice a ființei”. O astfel de lege universală, subordonată legilor private, este „legea economiei de forță”. El și-a propus să afle „cum se manifestă principiul general al economiei de forțe în întregul curs al dezvoltării economice și sociale - în trecerea de la procesul organizatoric la munca productivă, în evoluția economiei și a societății și, în final, în schimbarea formaţiunilor socio-economice”. Suvorov a definit lupta de clasă ca fiind un fenomen negativ, antisocial.
„În ideea sa generală, filosofia este o viziune monistă asupra lumii. Sarcina sa este de a construi un sistem integral de cunoaștere, o teorie completă a ființei, ca bază a ideilor călăuzitoare ale vieții (acestea sunt scopurile atât ale machismului, cât și ale marxismului)... Realismul filozofic a luat contur pe baza științificului. dezvoltare a ultimelor secole și a atins maturitatea deplină și unitatea sistematică în secolul al XIX-lea, când a fost descoperită cea mai generală lege a conservării energiei... Știința nu numai că fundamentează filosofia, ci o adâncește și ea însăși... Legea economiei forțelor este cea care reglementează principiul întregii dezvoltări a vieții. Progresul vieții se bazează pe dezvoltarea forțelor productive ale organismului, instrumentele naturale ale activității sale de viață... În această dezvoltare vom remarca două momente de mare importanță, care ne introduc de fapt în istoria omenirii. Aceasta este, în primul rând, trecerea de la un simplu impact organic asupra naturii la munca de producție sistematică și, în al doilea rând, formarea unei forme sociale de producție sau organizare economică. Ambele puncte sunt în strânsă legătură între ele... Esența muncii de producție constă în faptul că aceasta, nelimitată la cheltuirea organică a forțelor de dragul consumului, devine în legătură constantă cu suma obiectelor externe. care servesc drept conductoare de energie între om și natură: aceste obiecte sunt mijloace materiale de muncă și viață, în care cheltuielile și acumularea sunt întruchipate, cu alte cuvinte, unelte de muncă și rezerve de viață... Munca planificată cu ajutorul uneltelor este producție. . Producția reprezintă ... cheltuiala de forțe și mijloace de muncă, iar pe de altă parte, crearea de produse sau ... valori (beneficii) în care se înglobează energia muncii. Procesul muncii este, în primul rând, procesul influenței planificate a oamenilor asupra naturii, supus legii economiei de forțe.
Ideile autorilor colecțiilor au provocat critici furioase la adresa lui V. I. Lenin („Toate aceste persoane nu pot decât să știe că Marx și Engels și-au numit de zeci de ori opiniile filozofice materialism dialectic. materialism dialectic, pretind în același timp că sunt marxişti în filosofie !
numit după Suvorov în anii 1920. au fost numite în Yaroslavl o fabrică de cherestea (planta „Stroydetal”) și satul atașat acesteia, în prezent există mai multe străzi Suvorov care au apărut în același timp pe teritoriul satului.