Curtea Sharia (arab. mahkama sharia , mai rar - divan sharia ) - o instanță care ia decizii în conformitate cu legea sharia . Aceștia operează în multe țări musulmane. Curțile Sharia au funcționat în Rusia post-revoluționară pentru musulmanii din Caucazul de Nord.
Curtea Sharia este o instanță religioasă care se ocupă de statutul personal al musulmanilor din Israel. Potrivit articolului 52 din Decretul Regelui în Consiliu cu privire la Eretz Israel [1] , jurisdicția exclusivă a instanței Sharia include căsătoria și divorțul, precum și alte câteva aspecte [2] . Pentru alte chestiuni de statut personal, Curtea Sharia are competență concomitentă cu Tribunalul pentru Familie. Curtea Sharia este formată din două instanțe: prima este Tribunalul Districtual Sharia, a doua este Curtea de Apel Sharia. Competența Curții de Apel Sharia include recursurile împotriva deciziilor Curții Districtului Sharia. Curtea de Apel Sharia este situată în Ierusalim și poate ședi și în Baqa al-Gharbiya. Există 8 tribunale districtuale Sharia în Israel, care sunt situate în următoarele orașe: Acre , Baqa al-Gharbiya , Beersheba , Ierusalim , Nazaret , Taibe , Haifa , Jaffa [3] . Procedura de numire a judecătorilor ( qadi ) și expirarea mandatului acestora este stabilită de Legea cu privire la Qadis [4] . Conducerea instanțelor Sharia este realizată de Oficiul instanțelor Sharia, care până în 2001 a funcționat în cadrul Ministerului Cultelor , apoi a fost transferat la departamentul Ministerului Justiției [5] .
Curtea Supremă nu este o instanță de apel în raport cu instanțele religioase, iar Înalta Curte intervine în deciziile Curții Sharia doar în câteva cazuri [6] . La începutul anilor 90 ai secolului trecut, instanța Sharia din Israel a extins foarte mult drepturile femeilor musulmane de a obține un divorț . Acest lucru a fost realizat prin numirea unor reprezentanți ai familiilor soților ca arbitri în conformitate cu articolul 130 din Legea familiei otomană din 1917, care se aplică în Israel familiilor musulmane [7] . Situația este mai complicată cu problema locului de reședință al copiilor după divorțul părinților lor. Curtea Sharia acordă preferință izvoarelor islamice ale dreptului , care diferă de Legea privind capacitatea juridică și tutela în vigoare în stat. În conformitate cu prevederile Hanafi madhhab , metoda legii Sharia adoptată în Israel, un băiat sub 7 ani și o fată sub 9 ani trebuie să fie cu mama (sau cu o altă femeie, de exemplu, o bunica) și apoi se duc la tată. Pe de altă parte, deciziile Înaltei Curți de Justiție obligă instanțele religioase să respecte Legea privind capacitatea juridică și tutela (și principiul acesteia „bine pentru copil”). Recent, instanța Sharia a decis că principiul „bunăstarea copilului” este recunoscut de Sharia [8] .
Curtea Federală Sharia din Pakistan a fost înființată în 1980 prin Decretul nr. 1 al președintelui Muhammad Zia-ul-Haq. Decretul a fost încorporat în constituția pakistaneză din 1973 în temeiul capitolului 3-A. Curtea este o instituție unică care nu are analogi în întreaga lume musulmană . Preambulul Constituției Pakistanului afirmă că suveranitatea asupra întregului univers îi aparține Atotputernicului Allah. Articolul 227 prevede că toate legile existente trebuie aduse în conformitate cu canoanele dreptului islamic, așa cum sunt prevăzute în Coran și Sunnah a Profetului . Capitolul 3-A spune ce funcții are Curtea Federală Sharia, ce cazuri este competentă să examineze sub jurisdicție. Curtea federală Sharia decide dacă legile țării respectă sau nu preceptele islamului.
Unul dintre principalele sloganuri ale revoluției din 1917 din Caucazul de Nord a fost restaurarea completă a sistemului juridic islamic. În mai 1917, la Congresul I al Popoarelor de Munte din Caucaz de la Vladikavkaz, s-a luat decizia de a înființa primele instanțe Sharia (sharsud pe scurt). Au fost deschise tribunale orasului Sharia în Vladikavkaz, Nalcik, Grozny, Temir-Khan-Shura (acum Buynaksk ) și alte orașe mari, tribunale rurale - în sate separate. Funcțiile așa-numitelor instanțe verbale și populare au fost transferate instanțele Sharia. În vestul Caucazului de Nord, curțile au urmat madhhab-ul hanafi, în est, șafiiții (dintre suniți) și jafariții (dintre șiiți) [9] .
În anii războiului civil, aceste instanțe Sharia au fost transformate în tribunale militare Sharia, care au jucat rolul de curți marțiale. În ianuarie 1919, Consiliul de Miniștri al Republicii Munte a aprobat „Regulamentul privind Curtea Militară Sharia”. Instanțele au continuat să lucreze sub autoritățile turce de ocupație, sub conducerea colonelului L.F. Bicherakhov și a Armatei Voluntari a generalului A.I. Denikin. Indiferent de ei, din septembrie 1919 până în martie 1920, în unele sate cecene și daghestane au funcționat curțile emiratului caucazian de nord Shaykhul-Islam Uzun-Haji . Curțile revoluționare Sharia au lucrat în teritoriile controlate de bolșevici [9] .
După încheierea războiului civil în regiunile autonome Adyghe, Kabardino-Balkarian, Karachay-Cherkess, Osetia de Nord, Cecenă și Ingush, au fost elaborate legi privind curțile Sharia. În fiecare an, instanțele Sharia s-au ocupat de la 30-50 (în Caucazul de Nord-Vest) la 70-80% (în Daghestan și Cecenia) din toate cauzele judecătorești [9] .
În ajunul colectivizării, statul sovietic întărit a decis să distrugă procedurile legale Sharia. În august-decembrie 1922 au fost lichidate tribunalele Sharia din ASSR de Munte. În ianuarie 1925, instanțele au fost desființate în Kabardino-Balkaria și Adygea, în ianuarie 1926 - în Cecenia și Ingușeția, iar în aprilie-octombrie 1927 - în Daghestan. Potrivit capitolului X „Despre crimele care constituie rămășițe ale vieții tribale” introdus în Codul penal al RSFSR în 1928, cei prinși participând la tribunalele Sharia au fost trimiși într-un lagăr de concentrare pentru un an. Asocierea forțată a țăranilor musulmani în gospodăriile colective și persecuția instanțelor Sharia au provocat un val de tulburări țărănești neîncetate pe termen lung, unul dintre obiectivele principale ale cărora a fost restabilirea instanțelor Sharia. Revoltele au fost înăbușite cu brutalitate de autoritățile sovietice. În 1944, cecenii, ingușii, karachaii și Balkarii au fost deportați în Kazahstan și Asia Centrală. Cu toate acestea, în ciuda represiunilor din anii 1930-50, în multe zone rurale din Caucazul de Nord și chiar în exilul din Asia Centrală, curțile Sharia au continuat să funcționeze în secret [9] .
După prăbușirea Uniunii Sovietice în 1991, în urma mișcării de renaștere musulmană, a început restabilirea curților Sharia. Zeci de tribunale au fost înființate în comunitățile musulmane rurale și urbane din Caucazul de Nord. În 1996, articolele 212 și 235 au fost eliminate din Codul Penal al Federației Ruse, care a echivalat aplicarea legii Sharia cu o infracțiune gravă, dar instanțele Sharia nu au fost niciodată recunoscute în Federația Rusă. În 1996, instanțele Sharia au început să funcționeze în Republica Cecenă Ichkeria și în Ingușeția, unde în decembrie 1997 a fost adoptată o lege care obliga judecătorii de pace „să fie ghidați de normele adat și Sharia”. În secolul XXI, curtea Sharia este reprezentată cel mai adesea de imamul (dibir / efendi) al moscheii catedralei, care vineri îndeplinește îndatoririle unui qadi local și prezidează ședințele consiliului bătrânilor comunității [9] .