| arhimandritul Tavrion | |
|---|---|
| Numele la naștere | Tihon Danilovici Batozsky |
| Data nașterii | 10 august (22), 1898 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 13 august 1978 (79 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | duhovnic al Bisericii Ortodoxe Ruse , arhimandrit |
| Tată | Daniil Ivanovici Batozsky, ucrainean, dintr-o familie de negustori |
| Mamă | Akilina Radionovna Batozskaya, născută Zinchenko |
Arhimandritul Tavrion (în lume Tihon Danilovici Batozsky , într-o serie de documente Botossky [1] [2] ; 10 august 1898 , Krasnokutsk , provincia Harkov - 13 august 1978 , Schitul Schimbarea la Față lângă Ielgava ) - Arhimandritul Bisericii Orthodox Ruse .
Născut în familia trezorierului primăriei. Era al șaselea copil dintr-o familie numeroasă (în total erau zece fii). A fost educat la o școală zemstvo în 1906-1909, apoi la un seminar de profesor. De la opt ani a slujit în biserică, din copilărie a visat să intre într-o mănăstire.
În ianuarie 1913, a plecat la Schitul Glinsk , unde a lucrat într-un atelier de pictură de icoane sub îndrumarea pr. Serafim (Amelina) , a studiat la cursuri de misionari.
În timpul Primului Război Mondial a fost înrolat în armată, după finalizarea acesteia s-a întors la Glinskaya Pustyn. În 1920 a fost tonsurat călugăr .
În 1922, Schitul Glinskaya a fost închis, iar călugărul Tavrion a plecat la Moscova, unde s-a stabilit în Mănăstirea Novospassky . Din 1923 - ierodiacon , din 1925 - ieromonah . A absolvit școala mănăstirească de desen și pictură.
În 1925, după închiderea Mănăstirii Novospassky de către autorități, a fost ieromonah în Mănăstirea Rylsky din Eparhia Kursk . Din 1926 a fost starețul Mănăstirii Markov din Vitebsk în grad de stareț . Din 1927 a slujit la Perm , unde în 1929 a fost rector al Bisericii Feodosevsky , a luptat activ împotriva mișcării de renovare . În același an, episcopul Pavlin (Kroshechkin) l-a ridicat la rangul de arhimandrit .
În toamna anului 1929 a fost arestat. La 3 ianuarie 1930, a fost condamnat la trei ani de închisoare, a lucrat la construcția fabricii chimice Berezniki din lagărele Vishera . În 1935 a fost eliberat, a locuit în Kaluga , Kursk , Lipetsk , a lucrat ca artist. Hrănit comunități ortodoxe secrete.
La 27 decembrie 1940, a fost arestat din nou, a fost în închisoare la Kazan . 14 martie 1941 condamnat la opt ani de închisoare. Și-a servit mandatul în lagărul de la Torino din nord-estul regiunii Sverdlovsk , nu departe de Tavda . Inițial, a lucrat în general la un teren forestier, apoi a fost artist de tabără în departamentul cultural și educațional.
În august 1948, a fost eliberat devreme și trimis în exil în regiunea Kustanai din Kazahstan , unde a lucrat din nou ca artist într-un artel industrial și apoi ca paznic la o școală. Eliberat din exil în aprilie 1956.
Din 25 mai 1956 - cleric al Catedralei Treimi din Perm.
La 14 martie 1957 a fost numit rector al Schitului Glinsk. Pe când se afla în această funcție, a intrat în conflict cu catedrala bătrânilor mănăstirii, care l-au susținut inițial ca fost novice al deșertului. Așa că Schema -Arhimandritul Ioan (Maslov) , un martor ocular al acelor evenimente, și-a amintit
în Schitul Glinsk, o mănăstire cu adevărat ortodoxă, a început să introducă obiceiurile occidentale, catolice, ale vieții bisericești. În plus, după încheierea slujbei de seară, pr. Tavrion a aprins lumânări pe tron, a deschis ușile regale , a început să citească acatiste și a organizat cântece populare. Acest lucru contrazicea statutul Schitului Glinskaya, conform căruia, după slujba de seară, frații trebuiau să se împrăștie în tăcere în chiliile lor și să îndeplinească regula celulei în tăcere. <...> Părintele Tavrion a ordonat ca Golgota să fie scoasă din templu într-o cameră adiacentă templului, iar în timpul slujbei, în loc de cântările stricte ale Schitului Glinskaya, a introdus cântecul partes , care în niciun caz corespundea întregului spirit ascetic al mănăstirii [3] .
Unul dintre principalele motive ale conflictului a fost lipsa de voință a starețului de a-și coordona deciziile cu soborul bătrânilor - mentorii spirituali ai mănăstirii, care s-au opus oricăror schimbări. În această situație, ierarhia a luat partea bătrânilor și în ianuarie 1958 l-a transferat pe arhimandritul Tavrion în Lavra Pochaev .
Din 10 aprilie 1959 - Secretar al Administrației Eparhiale Ufa și Rector al Bisericii de mijlocire . A predicat mult, a participat la restaurarea templului, pentru care el însuși a pictat icoane, a fost un expert în cântarea populară. S-a opus închiderii bisericilor.
În 1960 s-a luat în considerare candidatura arhimandritului Tavrion pentru o eventuală consacrare episcopală. Episcopul Nikon (Lysenko) de Ufa i-a dat următoarea descriere:
Arhimandritul Tavrion din Batozsky călugăr – smerit, ireproșabil de moral, evlavios, cu frică de Dumnezeu, post, carte de rugăciuni, atent la nevoile omenești, sensibil, milostiv; ca administrator - destul de strict, cu pricepere managerială, plin de resurse. Datorită priceperii sale, grijilor și muncii neobosite, s-au găsit fonduri, iar prin harul lui Dumnezeu, Biserica Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului din Ufa a fost restaurată și împodobită [4] .
Sfântul Sinod a aprobat candidatura arhimandritului Tavrion, dar munca sa activă a provocat nemulțumiri autorităților. Ei nu numai că i-au împiedicat sfințirea, ci și, privându-l de înregistrare, l-au forțat să părăsească eparhia Ufa.
Din 1961, a slujit în dieceza Yaroslavl - mai întâi în satul Nekrasovo, iar din 1964 - în satul Novy Nekouz . Câștigat faima ca mărturisitor, credincioșii din Iaroslavl , Moscova , Leningrad , Perm, Ufa și alte locuri au venit la el pentru sfaturi și sprijin pentru rugăciune
Din martie 1969 - mărturisitor al Schitului Schimbarea la Față a Mănăstirii Sfintei Treimi a Episcopiei de Riga , numit la inițiativa Episcopului Leonid (Poliakov) . Sub conducerea sa și cu participare activă, s-au făcut reparații în mănăstirea prăbușită, au fost restaurate două biserici, s-au construit o trapeză și chilii pentru pelerini, care din 1970 au început să viziteze mănăstirea, veniți din diferite regiuni ale țării. În lunile de vară, până la 150-200 de persoane se împărtășeau în fiecare zi în mănăstire. Bătrânul a fost vizitat de tineri, pe care i-a pregătit pentru hirotonire în preoție.
Arhimandritul Tavrion a predicat mult. După amintirile unuia dintre copiii săi spirituali,
Bătrânul a căutat să transmită conștiinței mărturisitorilor că Dumnezeu privește inima omului, că în adâncul inimii are loc pocăința. Părintele Tavrion și-a învățat ascultătorii să fie atenți la viața lor, să pătrundă în conținutul Tainelor credinței creștine și să trăiască după acest conținut. A fost un dezvăluitor ireconciliabil al indiferenței, meschiniei, formalismului - satisfacție cu împlinirea exterioară, formală a regulii rugăciunii, a postului... Părintele Tavrion a îndrumat o persoană să se pună înaintea lui Dumnezeu în adâncul sufletului său. El a pus bazele unei vieți religioase veritabile, în care nu există loc pentru falsuri... Bătrânul avea o dragoste atât de mare pentru oameni, încât s-a străduit să hrănească, să consoleze și să vindece pe toți.
În timpul slujbelor divine, după ce a citit Evanghelia, a recitit-o în limba rusă și a interpretat-o în mod inteligibil.
Era simpatic cu catolicismul , preotul Oleg Cekrygin a scris că arhimandritul Tavrion „a slujit și s-a împărtășit împreună cu preotul care l-a vizitat ocazional , cu care au petrecut ani în închisoare”, justificând acest lucru prin faptul că „despărțirile noastre pământești nu ajung. Raiul”.
Hegumen Yevgeny (Rumyantsev) este convins că ipoteza menționată mai sus a fostului preot Oleg Cekrygin că arhimandritul Tavrion „a slujit și s-a împărtășit împreună cu preotul care l-a vizitat ocazional, cu care au petrecut ani în închisoare”, nu este adevărată. Așa cum se întâmplă adesea, zvonurile de acest fel sunt pline de tot felul de presupuneri. De fapt, este un fapt binecunoscut că doi preoți au venit la Pustynka de sărbătoarea Nașterii Domnului, alături de care arhimandritul Tavrion a petrecut mulți ani în tabere din apropiere, pe paturi supraetajate. Potrivit martorilor oculari, în timpul slujbei, acești preoți stăteau pe sare din colțul din dreapta. În timpul Marii Intrări la Liturghie, ei au fost parcă împinși deoparte, deoarece salinul este mic și erau vizibili celor care se roagă.
Potrivit egumenului Evgheni (Rumyantsev), arhimandritul Tavrion
A trăit atât de multe, atât de multe încercări i-au căzut în soarta, încât a avut propria lui înțelegere a vieții creștine, fără a ține seama de opiniile altora. El a avut un spirit apostolic și cu acest spirit i-a inspirat pe mulți să-L slujească pe Hristos, să-și schimbe viața, să-și reînnoiască complet. Oamenii au scăpat de rușinea falsă care îi împiedica să creadă și de frica care îi împiedica să mărturisească. Și ceea ce este deosebit de important - a unit oamenii într-o familie spirituală, trăind cu o singură aspirație către Dumnezeu. Acesta este un cadou rar.
Mitropolitul Antonie de Surozh despre arhimandritul Tavrion:
„... Îmi amintesc de un bărbat cu un spirit puternic care mi-a povestit despre încercările lui. Acesta este părintele Tavrion, de asemenea rus. Acum zece sau cincisprezece ani l-am cunoscut în Letonia, în micul Schit, unde locuia singur. El a stat înaintea mea, un om din generația mea; recunoștința și uimirea îi străluceau în ochi și mi-a spus: „Nu-ți poți imagina cât de neînțeles de bun a fost Dumnezeu cu mine! În perioada revoluției, când preoții nu aveau voie să intre în închisori sau lagăre, El m-a ales pe mine, nu doar un preot nevrednic, ci și complet neexperimentat, și m-a trimis să slujesc acolo unde era cea mai mare nevoie. Am fost arestat, am petrecut un an în închisoare și următorii douăzeci și șase de ani - în lagăr, printre tocmai oamenii care aveau nevoie de mine, care aveau nevoie de Dumnezeu, aveau nevoie de un preot... „Tot ce a luat din greutățile lui a fost recunoștință imensă Dumnezeu, care l-a ales să fie răstignit la viață de alții...
Protopopul Vladimir Volgin a amintit:
De câteva ori am ajuns la schitul Spaso-Preobrazhenskaya de lângă Riga, unde părintele Tavrion era mărturisitor într-o mănăstire. Desigur, fiecare bătrân are unele proprietăți proprii, nu? În suflet, în caracter. Părintele Tavrion a fost un muncitor incredibil. A ridicat celule cu propriile mâini, case, nu a disprețuit nicio muncă. La un moment dat, a petrecut timp în închisori și lagăre. Era un om de foc, un om care se dizolvă în dragoste.
Părintele Tavrion făcea zilnic Sfânta Liturghie. El de mai multe ori în timpul slujbei a ieșit la oameni cu o predică. De obicei, închidea ochii și începea cu cuvintele: „Copiii mei! Ce dragoste ne-a arătat Domnul!” Apoi rosti un cuvânt scurt, plin de dragoste. De obicei, în aceste predici era dezvăluit darul său de clarviziune, deoarece toți cei care stăteau în templu au auzit răspunsul la întrebarea lui.
Știu că era grav bolnav, avea cancer. Știu că a refuzat operația și a îndurat cu curaj durerea (pe care o trăiește toți cei care suferă de această boală), cu recunoștință față de Dumnezeu și astfel s-a pregătit pentru plecarea din această lume.
Așa îmi amintesc de părintele Tavrion. Era o persoană care se sacrifica. Întotdeauna, când l-am lăsat, ne scotea bani „pe pistă”. Acești bani ne-au susținut chiar și după întoarcerea acasă. Părintele Tavrion a fost un om al iubirii dumnezeiești, care se extinde în întreaga lume, ca în cuvintele lui Hristos: „Soarele strălucește și pe cei buni și pe cei răi”.