Teleevanghelismul

Teleevanghelismul este utilizarea televiziunii pentru  a răspândi creștinismul . Termenul a fost inventat de revista Time ca o amalgamare a cuvintelor „televiziune” și „evanghelie” și descrie un predicator creștin ale cărui predici sunt distribuite pe scară largă prin intermediul emisiunilor de televiziune.

Origine

Teleevangelismul este un fenomen predominant american. O mass-media dereglementată în mare măsură poate oferi o platformă oricui își poate permite, iar o populație creștină considerabilă oferă donații ample. Globalizarea le-a permis teleevangheliștilor să-și extindă în mod semnificativ audiența prin difuzarea internațională și să formeze canale TV specializate, cum ar fi en:Trinity Broadcasting Network și en:GOD TV . Fenomenul de teleevanghelism propriu se observă și în alte țări, în special, în Brazilia. Unii teleevangheliști sunt pastori care predică în lăcașuri de cult mai tradiționale, dar majoritatea adepților lor ascultă predicile la radio și televiziune.

Istorie

Creștinismul a avut întotdeauna ca scop predicarea Evangheliei printre națiunile lumii. Din punct de vedere istoric, acest lucru a fost exprimat în activitatea misionară și în difuzarea literaturii religioase. Încă din anii 1920, au existat creștini care și-au dat seama că creșterea rapidă a popularității radioului ar putea face din acesta un instrument util și în scopuri religioase. Emisiunile radio au devenit un plus la munca misionară tradițională, cu propriile lor avantaje. Astfel, emisiunile radio puteau ajunge la mase mari de oameni la cel mai mic cost, difuzarea putea fi efectuată și în țările în care munca misionară era în general interzisă. Posturi de radio creștine din banda VHF există și astăzi.

În timpul Marii Depresiuni din anii 1930 în Vestul Mijlociu și Sudul Americii, a existat o creștere a activității predicatorilor itineranti care călătoreau din oraș în oraș și trăiau din donații. Unii dintre ei, după ce au câștigat o anumită popularitate, încep să țină predici la radio. Unul dintre primii a fost Samuel Parkes Cadman ( en: S. Parkes Cadman ), care a început emisiuni radio din 1923. În 1928, Cadman a găzduit o emisiune de radio săptămânală duminică care a atins o audiență de până la cinci milioane de oameni în toată țara. Un alt pionier al predicării radio a fost Aimee Semple McPherson , binecunoscută și în SUA în anii 1920 și 1930, care a construit una dintre primele megabiserici .

În anii 1930, predicile radio ale romano-catolicului Charles Coughlin , care era puternic anticomunist și antisemit , au câștigat o mare popularitate .

Difuzarea de televiziune în Statele Unite a apărut și în anii 1930, dar nu a devenit larg răspândită decât după al Doilea Război Mondial . Fulton J. Sheen, Arhiepiscopul Bisericii Romano-Catolice din Newport , Fulton J. Sheen , a devenit primul evanghelist de televiziune, făcând o tranziție cu succes la televiziune în 1951, după douăzeci de ani de predicare la radio.

După perestroika, în Rusia au apărut și teleevangheliști, preponderent din mediul penticostal, precum Dmitri Shatrov .

Critica

Teleevangheliștii sunt adesea criticați de predicatorii creștini mai tradiționali. Predicatorul american John MacArthur ( en: John F. MacArthur ) i-a numit pe teleevangheliști - „vindecători” „escroci fără rușine”, „al căror mesaj nu este adevărata Vestea Bună a lui Isus Hristos”. Teleevanghelistul de origine palestiniană Benny Hinn , care practică cruciadele miraculoase, în timpul cărora organizează „vindecări” bolnavilor de orbi, surzi, cancer și SIDA, a câștigat infamie. Mașinațiunile teleevanghelistului ruso-german Peter Popoff ( en: Peter Popoff ), au fost expuse în 1986-1987 de către cercetătorul James Randi , care a indicat că predicatorul a folosit o cască ascunsă și comunicații radio în timpul sesiunilor de „vindecare”.

• Predicile multor teleevangheliști se pot abate foarte mult de la doctrina creștină tradițională, prin care ei tind să opereze în afara oricărei confesiuni creștine, deoarece nimeni nu este de acord să le accepte;
• Fluxurile financiare din jurul televangeliștilor sunt adesea opace. Cercetare Louis Post-Dispatch 2003 a constatat că doar 1 din 17 teleevangheliști este afiliat la Consiliul Evanghelic pentru Responsabilitate Financiară ;
• Mulți teleevangheliști fac promisiuni generoase de bunăstare materială, financiară, fizică și spirituală adepților lor ( Evanghelia prosperității );
• Unii teleevangheliști au active semnificative, mașini scumpe, proprietăți imobiliare sau chiar avioane private. Această practică este contrară gândirii tradiționale creștine;
• Teleevanghelismul necesită în mod constant bani pentru producția TV și timp pe canalele de televiziune în aer și prin cablu, pentru care se strâng constant donații, se distribuie CD-uri și literatură;
• Teleevangheliștii susțin că răspândesc Evanghelia la milioane de oameni din întreaga lume și convertesc mulți oameni la creștinism. Cu toate acestea, astfel de afirmații nu sunt foarte verificabile și sunt adesea contestate.

În cultură

• Trupa rock Genesis și-a dedicat melodia satirică Jesus He Knows Me („Jesus He Knows Me”), a doua piesă de pe albumul We Can't Dance , fenomenului de teleevangelism .
• O melodie a lui Metallica Leper Messiah de pe albumul Master of Puppets este dedicată criticii la adresa televangelismului.
• Televangeliștii apar în jocul de calculator Civilization: Call to Power , jucând rolul unui preot în epoca modernă.
• Trupa rock The Black Keys a lansat un videoclip pentru piesa lor Fever, care a scos în evidență acest fenomen. Clipul în sine folosește tăieturi din programele diverșilor teleevangheliști.
• Trupa de metal Iron Maiden a înregistrat piesa Holy Smoke , ale cărei versuri sunt dedicate scandalurilor legate de activitățile teleevangheliștilor. Este una dintre puținele melodii ale trupei care conține blasfemie .

Note

Literatură

• Razel Frankl. Televangelism // Enciclopedia religiei și societății / William H. Swatos, Jr., editor ; Peter Kivisto, editor asociat; Barbara J. Denison, James McClenon, redactori asistenți. - Walnut Creek, California: AltaMira Press, 1998. - P. 512-518. —xiv, 590 p. — ISBN 0-7619-8956-0 .

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)