Biserica Terrell, Mary

Mary Church Terrell ( 23  septembrie 1863 – 24 iulie 1954) a fost una dintre primele femei afro-americane care a absolvit, care a devenit cunoscută drept activistă națională pentru drepturile civile și drepturi de vot . Ea a predat la departamentul de latină a Școlii M Street (cunoscută acum sub numele de Paul Lawrence Dunbar High School), primul liceu public afro-american al națiunii, din Washington, DC. În 1896, ea a devenit prima femeie afro-americană din Statele Unite care a fost numită în consiliul școlar al unui oraș important. Terrell a fost membru fondator al Asociației Naționale pentru Avansarea Oamenilor de culoare (1909) și al Ligii Femeilor de culoare din Washington (1894). Ea a ajutat la înființarea Asociației Naționale a Femeilor de culoare (1896) și a servit ca prim președinte național și a fost membru fondator al Asociației Naționale a Colegiilor Femeilor (1910).

Primii ani

Mary Church în 1863 din Memphis , Tennessee , fiul lui Robert Reed Church și Louise Ayers, a eliberat sclavii de rasă mixtă. Părinții ei au fost membri proeminenți ai elitei negre din Memphis după războiul civil , în timpul erei reconstrucției . Bunica ei paternă era malgașă de descendență albă, iar bunicul ei patern era căpitanul Charles B. Church, proprietar și operator de vapor alb cu aburi din Virginia. I-a permis fiului său Robert Church - tatăl lui Mary - să lucreze ca administrator pe nava sa și să primească un salariu. Tânăra Biserică a făcut economii pentru a investi în imobiliare, iar în 1862 și-a cumpărat prima proprietate în Memphis. A făcut avere cumpărând imobile după ce epidemia de febră galbenă din 1878 a devastat orașul. Este considerat primul milionar afro-american din Sud [5] .

Mama lui Terrell, Louise Ayers, este considerată una dintre primele femei afro-americane care au fondat și întreținut un salon de coafură frecventat de locuitorii bogați din Memphis. În general, Ayers a fost un antreprenor de succes într-o perioadă în care majoritatea femeilor nu dețineau o afacere. Ea este creditată că și-a încurajat fiica să urmeze la Antioch College Model School din Yellow Springs, Ohio pentru educația ei primară și secundară, deoarece școlile din Memphis erau inadecvate. Mary a urmat această școală din 1870 până în 1874, începând cu vârsta de șapte ani. Când avea doisprezece ani, s-a transferat la un liceu din Oberlin , Ohio, unde a rămas în timpul studenției .

Mary Church Terrell, numită „Molly” de familie, și fratele ei s-au născut în timpul primei căsătorii a tatălui lor, care s-a încheiat cu divorț. Frații lor vitregi, Robert Jr. și Annette, s-au născut din a doua soție a lui Robert Sr., Anna Wright. Robert Church s-a căsătorit mai târziu a treia oară.

Terrell a studiat mai târziu literatura clasică la Oberlin College , [7] primul colegiu din Statele Unite care a admis studenți și femei afro-americane. A fost una dintre primele femei afro-americane care a vizitat stabilimentul. În primul an, a fost numită poetă de clasă și invitată la două dintre societățile literare ale colegiului. Ea a fost, de asemenea, editor al Oberlin Review . Terrell și-a primit diploma de licență în 1884. Ea și-a luat licența în literatură clasică la „cursul gentleman”, care presupunea patru ani de studiu, spre deosebire de cei doi ani obișnuiți pentru femei. A absolvit facultatea cu creatorii afro-americani de seamă Anna Julia Cooper și Ida Gibbs Hunt . Acești trei absolvenți de la Oberlin au fost colegi pe viață și activiști foarte apreciați în mișcarea pentru egalitatea rasială și de gen din Statele Unite. În timp ce își continua studiile la Oberlin, Terrell și-a primit diploma de master în educație patru ani mai târziu.

Cariera

Terrell și-a început cariera în 1885, predând limbi moderne [8] la Universitatea Wilberforce, un colegiu istoric negru fondat împreună de Biserica Metodistă Ohio și Biserica Episcopală Metodistă Africană de stat. Ea s-a mutat ulterior la Washington, D.C. pentru a ocupa un post în departamentul de latină al Școlii M Street. Curând a terminat de predat pentru a-și continua studiile în Europa. A petrecut doi ani acolo, vorbind fluent franceza, germana si italiana.

La întoarcerea în Statele Unite, Terrell și-a mutat atenția de la predare la activismul social, cu accent pe împuternicirea femeilor de culoare. De asemenea, a scris mult, inclusiv o autobiografie, iar munca ei a fost publicată în mai multe reviste.

Activism

Luptă pentru votul femeilor de culoare

Sufragistă avidă în anii ei din Oberlin, Terrell a rămas activă în cercurile sufragitelor de la Asociația Națională Americană pentru Sufragiul Femeilor. Astfel, ea a cunoscut-o pe Susan Anthony , pe care Terrell o descrie în biografia sa drept o „prietenie încântătoare, utilă” [9] care a continuat până la moartea lui Anthony în 1906. Colaborarea lui Terrell cu NAWSA a implicat crearea unui grup oficial de organizare în rândul femeilor de culoare din America pentru a aborda problemele linșajului, lipsei de drepturi bazate pe rasă și dezvoltarea unei noi reforme educaționale. Fiind una dintre puținele femei afro-americane cărora li s-a permis să participe la întâlnirile NAWSA, Terrell a fost deschis despre nedreptățile și problemele din comunitatea afro-americană.

Pe 18 februarie 1898, Terrell a ținut un discurs intitulat „Progresul femeilor colorate” la o sesiune a Asociației Naționale Americane pentru Dreptul Femeilor din Washington, D.C. [10] . Acest discurs a fost un apel către NAWSA să lupte pentru viețile femeilor de culoare [11] . Discursul a fost apreciat pe scară largă de asociație și de știrile negre și, în cele din urmă, l-a condus pe Terrell la statutul de ambasador neoficial (negru) al asociației. Deși multe femei de culoare au fost interesate și implicate în lupta pentru dreptul de vot al femeilor americane, NAWSA le-a împiedicat pe femeile de culoare să-și formeze propriul capitol în cadrul organizației. Terrell a continuat să țină discursuri precum „Există putere în Uniune”, care a discutat despre necesitatea unității în rândul oamenilor de culoare și „Ce înseamnă să fii colorat în capitala SUA”, care a vorbit despre experiențele personale pe care le-a avut ca african-african. Femeie americană din Washington, D.C. Columbia [12] .

În O femeie de culoare într-o lume albă , Terrell își amintește că și-a petrecut anii de facultate într-un Oberlin predominant alb, cu un sentiment de ușurință din cauza ambiguității ei rasiale. Ca femeie albă afro-americană, ea a înțeles valoarea mobilității sale în crearea de conexiuni mai largi între afro-americani și americanii albi. Acest lucru a determinat-o să evolueze activ în NAWSA.

În 1913, NAWSA a organizat o procesiune a sufragetelor în care Terrell a condus comunitatea Delta Sigma Theta de la Universitatea Howard .

Terrell a fost, de asemenea, activă în Partidul Republican , unde a fost președintele Ligii Republicanelor Femeilor în timpul campaniei prezidențiale din 1920 a lui Warren Harding și a primelor alegeri care le-au dat femeilor americane albe votul . Statele sudice au adoptat o serie de legi privind înregistrarea alegătorilor și alegerile din 1890 până în 1908, care i-au lipsit pe afro-americani de dreptul lor de a vota. Aceste restricții nu au fost complet eliminate până la aprobarea Legii privind drepturile de vot din 1965 de către Congres.

Asociația Națională a Femeilor de culoare

În 1892, Terrell, împreună cu Helen Appo Cooke, Ida B. Bailey, Anna Julia Cooper, Charlotte Forten Grimke, Mary Jane Peterson și Evelyn Shaw, au format Asociația Femeilor Colorate la Washington. Scopul său principal a fost de a promova unitatea, progresul social și problemele stringente ale comunității afro-americane. Cook a fost ales președinte [13] . Asociația Femeilor Colorate a contribuit la creșterea vieții femeilor de culoare educate în afara bisericilor. Cam în același timp, un grup de femei de culoare progresiste se întâlneau la Boston , Massachusetts , sub conducerea sufragetei și intelectualului Josephine St. Pierre Ruffin , numită Federația Femeilor Afro-Americane. Deoarece ambele organizații aveau ambiții și audiențe similare, Terrell și Ruffin au decis să își unească forțele cu sute de alte organizații pentru a acorda o atenție mai mare lucrătoarelor, studenților și activiștilor de culoare până la începutul secolului al XX-lea. Din această uniune s-a format Asociația Națională a Femeilor de culoare, care a devenit prima organizație națională laică dedicată traiului femeilor de culoare din America.

În 1896 Terrell a devenit primul președinte al Asociației Naționale a Femeilor de culoare (NACW), ai cărei membri au organizat creșe și grădinițe pentru copiii de culoare [14] . În același an, ea a fondat și Asociația Națională a Femeilor din Colegii, care mai târziu a devenit Asociația Națională a Femeilor din Universități (NAUW). Asociația a creat un sistem de curriculum pentru grădinițe înainte ca acestea să fie încorporate în școlile publice din Washington.

Combinat cu realizările ei în calitate de președinte, succesul inițiativelor educaționale ale asociației a condus la numirea lui Terrell în Consiliul de Educație al Districtului Columbia, în care a servit între 1895 și 1906. A fost prima femeie de culoare din Statele Unite care a ocupat o astfel de funcție.

Integrare

Istoricii au subliniat în mod obișnuit rolul lui Terrell ca lider comunitar și activist pentru drepturile civile și drepturile femeilor în timpul erei progresiste . În timp ce studia drepturile femeilor în timp ce era la Oberlin, ea a cunoscut-o pe activista Susan Anthony.

Ea a avut și o carieră de succes ca jurnalist (s-a identificat ca scriitoare). Folosind pseudonimul Euphemia Kirk , ea a publicat atât în ​​presa alb, cât și în negru, promovând mișcarea de sorority afro-americană [15] . Ea a scris pentru diverse ziare „publicate pentru sau despre oameni de culoare” [16] precum AME Church Review of Philadelphia, Pennsylvania; Muncitor de Sud din Hampton, Virginia; Indianapolis Freeman ; afro-american din Baltimore; Washington Tribune ; Chicago Defender ; Epoca New York ; Vocea negrului ; Lumea Femeilor ; și Norfolk Journal and Guide [15] . Ea a publicat, de asemenea, în Washington Evening Star și The Washington Post [15] .

Terrell a unit mișcarea afro-americană a sororității în lupta femeilor de culoare și a oamenilor de culoare pentru egalitate. În 1892, a fost aleasă prima femeie președinte a proeminentei organizații de dezbateri negre din Washington a Societății literare și istorice Bethel.

Prin tatăl ei, Terrell l-a cunoscut pe Booker T. Washington , director al influentului Institut Tuskegee din Alabama . La vârsta de 17 ani, când a fost înscrisă la Oberlin, l-a întâlnit și pe activistul Frederick Douglas la gala inaugurală a președintelui James Garfield . Ea a devenit deosebit de apropiată de Douglas și a lucrat cu el la mai multe campanii pentru drepturile civile. La scurt timp după căsătoria cu Robert Terrell, ea a decis să se retragă de la munca activă și să se concentreze pe viața de familie. Douglas, pretinzând că talentul ei este prea mare pentru a nu fi folosit, a convins-o să rămână în viața publică.

În 1904, Terrell a fost invitată să vorbească la Congresul Internațional al Femeilor, organizat la Berlin , Germania . A fost singura femeie de culoare de la conferință. Ea a primit ovație entuziastă când a onorat țara gazdă rostind adresa în germană. Ea a ținut un discurs în franceză și a încheiat-o cu o versiune în engleză.

În 1909, Terrell a fost una dintre cele două femei de culoare (cu jurnalistul Ida B. Wells-Barnett ) invitate să semneze „apelul” și să participe la prima întâlnire de organizare a Asociației Naționale pentru Avansarea Oamenilor de culoare (NAACP), devenind un fondator. membru. În 1913-14, ea a ajutat la organizarea sororității Delta Sigma Theta. Mai mult de un sfert de secol mai târziu, ea a contribuit la redactarea crezului care a stabilit codul de conduită pentru femeile de culoare.

În timpul Primului Război Mondial, Terrell a fost implicat în activitatea socială a lagărului militar, în domeniul organizării de activități de agrement pentru cadrele militare. Mai târziu, ea a ajutat în chestiuni legate de demobilizarea personalului militar de culoare. Când ostilitățile au încetat, Terrell și fiica ei Phyllis s-au alăturat lui Alice Paul și Lucy Barnes de la Congressional Women's Suffrage Alliance (CUWS) pentru a picheta în afara Casei Albe pentru a pune capăt șomajului în rândul veteranilor de culoare. Terrell a fost delegat la Conferința Internațională de Pace după sfârșitul războiului. În timp ce se afla în Anglia, ea i-a vizitat pe HG Wells și pe soția lui, la invitația lor.

Terrell a fost activ în mișcarea pentru votul femeilor, care a asigurat trecerea celui de-al nouăsprezecelea amendament la Constituția Statelor Unite . Ea a avut, de asemenea, un rol activ în Partidul Republican, fiind președinte al Women’s Republican League în timpul campaniei prezidențiale din 1920 a lui Warren G. Harding și a primelor alegeri în care femeile albe americane au primit votul. Statele sudice au adoptat legi privind înregistrarea alegătorilor și alegerile din 1890 până în 1908, care au suprimat dreptul de vot al afro-americanilor. Aceste restricții nu au fost complet eliminate până la aprobarea Legii privind drepturile de vot din 1965 de către Congres. Deși Terrell a murit în 1954, moștenirea și luptele ei pentru votul femeilor de culoare nu sunt uitate.

Terrell a scris o autobiografie, O femeie colorată într-o lume albă (1940), în care își povestește experiența personală de a trata rasismul .

În 1950, Terrell a intrat în lupta pentru integrarea unităților de catering din Districtul Columbia. În anii 1890, Districtul Columbia a adoptat oficial segregarea , la fel ca și statele din sud. Înainte de aceasta, legile de integrare locală care datează din anii 1870 cereau tuturor proprietarilor de restaurante „să servească orice persoană respectabilă, bine manieră, indiferent de culoare sau să fie supus unei amenzi de 1.000 USD și pierderea licenței”. În 1949, Terrell și colegii ei Clark F. King, Essie Thompson și Arthur F. Elmer au intrat în restaurantul segregat Thompson. Când li s-a refuzat serviciul, au dat imediat în judecată. Avocatul Ringgold Hart, care îl reprezintă pe Thompson, a susținut la 1 aprilie 1950 că legile județene sunt neconstituționale, iar mai târziu a câștigat un caz împotriva segregării serviciilor alimentare. În timp ce a așteptat trei ani pentru o decizie în Districtul Columbia împotriva proprietarului restaurantului Thompson, Terrell a vizat și alte restaurante. Tacticile ei au inclus boicoturi, pichete și sit-in-uri. În cele din urmă, la 8 iunie 1953, instanța a decis că restaurantele segregate din Washington, D.C. erau neconstituționale [4] [18] .

Chiar și după împlinirea a 80 de ani, Terrell a continuat să picheteze, protestând împotriva segregației restaurantelor și teatrelor. Chiar și în primii ei ani, ea a reușit să convingă capitolul local al Asociației Americane a Femeilor din Universități să recunoască membrii de culoare.

Ea a trăit până să vadă decizia Curții Supreme în Brown v. Board of Education , care a declarat neconstituțională segregarea rasială a școlilor publice. Terrell a murit două luni mai târziu, la vârsta de 90 de ani, pe 24 iulie 1954, la Spitalul Ann Arundel din Highland Beach, Maryland [4] . Acest lucru s-a întâmplat cu o săptămână înainte ca NACW să fie programată să țină întâlnirea anuală în orașul Annapolis, unde locuia ea.

Viața personală

La 18 octombrie 1891, în Memphis, Church s-a căsătorit cu Robert Heberton Terrell, un avocat care a devenit primul judecător de culoare municipală de culoare din Washington . Cuplul s-a întâlnit la Washington, D.C. , apoi amândoi au lucrat la M Street High School, unde a devenit director.

Terrell și soțul ei au avut trei copii care au murit în copilărie; fiica lor Phyllis a fost singura care a supraviețuit până la maturitate [19] . A fost numită după Phyllis Whitley [20] . Soții Terrell au adoptat mai târziu o a doua fiică, Mary.

Moștenire și recunoaștere

• 1933 - La celebrarea Centenarului Colegiului Oberlin, Terrell a fost numit unul dintre cei „100 de absolvenți distinși” [21] .
• 1948 - Oberlin i-a acordat lui Terrell un doctor onorific în litere umane [22] .
• 1954 - Prima Doamnă Mamie Eisenhower i-a adus un omagiu lui Terrell într-o scrisoare citită la convenția NACW din 1 august, în care scria: „De mai bine de 60 de ani, marile ei daruri au fost dedicate progresului omenirii, ea a lăsat un record cu adevărat inspirator. „ [23] .
• 1975 - Casa lui Mary Church Terrell din cartierul Ledroy Park din Washington a fost numită Reper istoric național .
• O școală elementară frecventată de Mary Church Terrell la 3301 Wheeler Road, Washington, a fost numită după ea și a fost închisă în 2013 [24] .
• 2002 - Savantul Molefi Kete Asante a inclus-o pe Mary Church Terrell în lista sa cu cei mai mari 100 de afro-americani [25] .
• 2009 - Terrell a fost numit unul dintre cei 12 activiști de pionierat pentru drepturile civile din seria de timbre ale Serviciului Poștal al Statelor Unite [26] .
• O școală din Gert, New Orleans, a fost numită Mary Terrell Elementary School. A fost grav avariat de uraganul Katrina, închis în 2008 și demolat în 2012 [27] [28] [29] .
• 2018 - Colegiul Oberlin și-a numit biblioteca principală după Mary Church Terrell [30] .

Lucrări

• „Asociația Națională a Femeilor Colorate Datoria de a Race”, AME Church Review (ianuarie 1900), 340-54.
• „Munca de club pentru femei de culoare”, Southern Workman , 8 august 1901, 435-38.
• „Societatea printre oamenii de culoare din Washington”, Vocea negrului (aprilie 1904), 150-56.
• „Linșarea din perspectiva negrului”, North American Review 178 (iunie 1904), 853-68.
• „Conservatorul de la Washington pentru oameni de culoare”, Vocea negrului (noiembrie 1904), 525-30.
• „Puritatea și negrul”, Light (iunie 1905), 19-25.
• „ Paul Lawrence Dunbar ”, Vocea negrului (aprilie 1906), 271-77.
• „Susan B. Anthony, abolitionist”, Vocea negrului (iunie 1906), 411-16.
• „A Call to the White South from a Colored Woman”, Secolul al XIX-lea (iulie 1906), 70-84.
• „Ce înseamnă să fii colorat în capitala Statelor Unite”, Independent , 10 octombrie 1906, p. 181-86.
• „Interviu cu W. T. Stead despre problema rasei”, Vocea negrului (iulie 1907), 327-30
• „Peonage in the United States: Prisoner Hire and Chain Gangs”, Nineteenth Century 62 (august 1907), 306-22.
• „Phyllis Wheatley - Geniu african”. Steaua Occidentului . 19(7):221-23. octombrie 1928. Reeditat 24 decembrie 2013
• „O femeie colorată într-o lume albă” (1940), autobiografie.
• „Îmi amintesc de Frederick Douglass”, Ebony (1953), 73-80.

Note

1. ↑ 1 2 Mary Eliza Church Terrell // Encyclopædia Britannica 
2. ↑ 1 2 Mary Eliza Church Terrell // FemBio : Banca de date a femeilor notabile
3. ↑ Dicționar biografic online al mișcării pentru votul femeii din Statele Unite  / T. Dublin , K. K. Sklar - Alexander Street Press .
4. ↑ 1 2 3 4 Mary Church Terrell . Arhivat 10 aprilie 2020.
5. ↑ Jessie Carney Smith, ed., „Robert Reed Church Sr.”, în Notable Black American Men, 1 (Detroit: Gale Research, 1999), 202.
6. ↑ 1 2 Black Mothers: Three Lifes. - S. 127 . - ISBN 978-0-935312-89-8 .
7. ↑ Review of Black Formothers: Three Lives // Forumul literaturii americane negre. - Problemă. 14 , nr 3 . - S. 131-132 . — ISSN 0148-6179 . - doi : 10.2307/3041668 . — .
8. ↑ A History and an Interpretation of Wilberforce University // The Brown Publishing Co .. - 1941. - P. 143 .
9. ↑ O femeie colorată într-o lume albă // Cărți pentru umanitate. - 1940. - S. 185 .
10. ↑ Progresul femeilor colorate // Pantianos Classics. - 1898. - S. v . — ISBN 978-1987693775 .
11. ↑ 1 2 Giddings Paula. Când și unde intru: Impactul femeilor negre asupra rasei și sexului în America // William Morrow and Company, INC .. - 1984. - P. 127 .
12. ↑ Biserica Terrell Mary. Progresul femeilor colorate // Pantianos Classics. - 1898. - S. vii . — ISBN 978-1987693775 .
13. ↑ Jessie Carney Smith. Femeile negre americane remarcabile. (engleză)  // Gale Research Inc. - Iss. v1 . — P. 123 .
14. ↑ Mary Church Terrell (1863-1954) • BlackPast.
15. ↑ 1 2 3 Terrell, 1940
16. ↑ Terrell, 1940, p. 222
17. ↑ Shaw Esther Popel. Mary Church Terrell și HG Wells, O femeie colorată într-o lume albă // Jurnalul istoriei negre. - Problemă. 26 . - S. 108-110 . — ISSN 0022-2992 . - doi : 10.2307/2715052 . — .
18. ↑ Mansky Jackie. Cum o femeie a ajutat să pună capăt segregării la masa de prânz în capitala națiunii // Smithsonian Magazine.
19. ↑ Current Biography 1942 , p. 829.
20. ↑ Literatura neagră din secolul XX; sau, A Cyclopedia of Thought on the Vital Topics Relating to the American Negro // JL Nichols & Co. - 1902. - p. 172 .
21. ↑ Current Biography 1942 , pp. 827-30.
22. ↑ Documentul 4: Terrell primește o diplomă de onoare de la Oberlin College - Digitizing American Feminisms.
23. ↑ „Mrs. Eisenhower Lauds Work of Mrs. Terrell”, The Charleston Gazette , 2 august 1954, p. 6.
24. ↑ Baye, Richard. 15 școli publice vor fi închise în DC, Washington Examiner, 17 ianuarie 2013 Arhivat 10 aprilie 2020 la Wayback Machine
25. ↑ Asante, Molefi Kete (2002). 100 de cei mai mari afro-americani: o enciclopedie biografică . Amherst, New York: Prometheus Books. ISBN 1-57392-963-8 . pp. 275-278.
26. ↑ „Comunicat de presă privind ștampilele pionierilor drepturilor civile” Arhivat 8 mai 2009. Site-ul oficial al USPS.
27. ↑ Școlile din New Orleans în dezordine.
28. ↑ Mary Church Terrell Elementary School (Închisă 2008) Profil (2018-19) | New Orleans, LA.
29. ↑ Mary Church Terrell Elementary School din Gert Town urmează să fie demolată.
30. ↑ Biblioteca principală va fi numită pentru activistă, alumna Mary Church Terrell.

Dicționare și enciclopedii	Biografie națională americană Britannica (online)
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt WikiTree
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90733002 BNF : 16162221d CiNii : DA06431504 GND : 119005433 ISNI : 0000 0000 8385 4095 J9U : 987007457115405171 LCCN : n80009914 NTA : 169272257 SUDOC : 221436278 VIAF : 351149066563865601558 WorldCat VIAF : 351149066563865601558