Titanomachie

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 23 mai 2020; verificările necesită 3 modificări .

„Titanomachia” ( greaca veche Τιτανομαχία ) sau Războaiele titanilor – în mitologia greacă veche  – bătălia zeilor olimpici cu titanii , o serie de bătălii de zece ani în Tesalia între două tabere de zeități cu mult înainte de existența rasa umană: titanii, cu baza pe muntele Othris , și olimpienii care vor veni să conducă, bazați pe Muntele Olimp. Titanomahia este cunoscută și sub numele de Bătălia Titanilor sau Bătălia Zeilor. Câmpul de luptă era situat între munții Othrys și Olimp în Tesalia. Olimpienii au fost victorioși cu ajutorul ciclopilor și al hecatoncherilor .

Surse

Din literatura greacă a perioadei clasice se cunosc mai multe poezii despre războiul dintre zei și mulți dintre titani. În același timp, poemul dominant și singurul care a supraviețuit până în vremurile noastre este Teogonia scrisă de Hesiod . Epopeea pierdută Titanomachia, al cărei autor a fost legendarul cântăreț orb trac Famiris , este menționată în treacăt în tratatul Despre muzică, o lucrare atribuită anterior lui Plutarh . Titanii au jucat, de asemenea, un rol proeminent în poeziile atribuite lui Orfeu. Deși doar fragmente din poveștile lui Orfeu au ajuns până la noi, ele arată diferențe interesante față de tradiția lui Hesiod.

Titanomachie

Titanomachia epică pierdută, care este asociată cu lupta condusă de Zeus și frații săi, zeii olimpici, pentru a-și răsturna tatăl Cronos și generația sa divină de titani, a fost atribuită în mod tradițional lui Eumelus din Corint , un cântăreț semilegendar din Bacchiades , o familie conducătoare din Corintul antic, care a fost apreciată ca compozitorul tradițional al „Prozodiei”, imnul ceremonial la independența Meseniei, care a fost interpretat la Delos.

Chiar și în cele mai vechi timpuri, mulți autori au menționat „Titanomahia” fără numele autorului. M. L. West , analizând dovezile, a ajuns la concluzia că numele lui Eumelus a fost asociat cu poemul ca fiind singurul cunoscut. Judecând după datele fragmentare, povestea autorului Titanomahiei diferă de povestea lui Hesiod în Teogonie în mai multe puncte semnificative. Este imposibil ca data poeziei să fie secolul al VIII-lea î.Hr.; M. L. West datează cele mai vechi timpuri la sfârșitul secolului al VII-lea.

Titanomahia a fost împărțită în două cărți. Bătălia dintre olimpici și titani a fost precedată de ceva ca o teogonie sau genealogie a zeilor primordiali. Scriitorul bizantin John Lid a remarcat că autorul Titanomachiei a plasat locul nașterii lui Zeus nu în Creta, ci în Lidia, ceea ce însemna cel mai probabil Muntele Sipylus .

Analogii

Aceste povești grecești Titanomachy sunt o variantă dintr-o clasă de mituri similare din Europa și Orientul Mijlociu, în care o generație sau un grup de zei în ansamblu se opune zeului dominant. Uneori, Zeii Bătrâni sunt forțați să părăsească pozițiile lor. Uneori, rebelii pierd și fie sunt alungați complet de la putere, fie intră în panteon. Alte exemple ar fi războaiele Æsirului cu vaniri și jotun din mitologia nordică, epopeea babiloniană „ Enuma Elish ”, „Regatul din ceruri” hitit despre Kumarbi , lupta dintre Tuatha Dé Danann și fomorieni din mitologia celtică, iar conflictul vag generaţional din Fragmentele Ugaritice .

Fundal

Bazele acestei lupte importante au fost puse după ce tânărul titan Kronos și-a răsturnat tatăl, zeul Uranus , stăpânul cerurilor, cu ajutorul mamei sale Gaia (Γαία - Pământ). Uranus a stârnit vrăjmașul Gaiei atunci când i -a închis copiii în Tartar - hecatoncheirs și cyclops . Gaia a creat o secera mare și i-a adunat pe Kronos și pe frații săi mai mari pentru a-i convinge de necesitatea castrarii lui Uranus. Numai Kronos a fost de acord să facă asta, așa că Gaia i-a dat o seceră și a pus-o într-un tufiș.

Când Uranus sa întâlnit cu Gaia, Kronos și-a atacat propriul tată și, tăindu-i organele genitale cu o seceră, le-a aruncat în mare. Astfel, Uranus, care pierduse puterea asupra lumii, a prezis că copiii lui Kronos se vor răzvrăti împotriva domniei sale, la fel cum Kronos s-a răzvrătit împotriva propriului său tată. Sângele lui Uranus, vărsat pe pământ, a dat naștere uriașilor , Erinyes și Melius , iar din sămânța organelor sale sexuale tăiate, a apărut zeița iubirii Afrodita din mare.

Kronos a preluat tronul tatălui său după răsturnarea lui Ouranos. Apoi și-a consolidat puterea reînchizându-și frații și surorile din Hecatoncheires și Ciclopi și frații și surorile lui (nou creați) de giganți în Tartarus.

Kronos s-a transformat acum într-un rege groaznic, așa cum a fost tatăl său Uranus, pentru că a înghițit fiecare dintre copii, deoarece s-au născut din sora sa-soție, Rhea. Rhea, însă, a reușit să-și ascundă copilul Zeus înșelându-l pe Kronos, pentru că i-a dat în schimb o piatră înfășurată într-o pătură pe care să o înghită.

Rhea l-a adus pe Zeus într-o peșteră din Creta, unde a fost crescut la maturitate de Amalthea . Mai târziu, zeița rațiunii, Metis , i-a dat lui Kronos un amestec de muștar și vin, făcându-l să vărsă toți copiii pe care i-a înghițit. Zeus l-a provocat astfel pe Kronos și i-a condus pe frații și surorile eliberați într-o revoltă împotriva titanilor.

Potrivit lui Gigin, motivul Titanomahiei este următorul: „După ce Hera a văzut că Epaphus , născut dintr-o concubină, stăpânește peste un regat atât de mare (Egipt), ea a vrut ca el să fie ucis în timpul vânătorii și a chemat și pe titani. pentru a-l alunga pe Zeus din regat și a returna tronul lui Kronos (Saturn). Când titanii au încercat să stabilească cerul, Zeus, cu ajutorul lui Athena, Apollo și Artemis, i-a aruncat direct în Tartar. Pe Atlanta , care era conducătorul lor, el a pus bolta cerurilor; chiar acum i se ordonă să sprijine cerul pe umeri.

Vezi și

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii