Three Rivers este o regiune istorică și culturală din partea de nord a Regiunii Autonome a Mongoliei Interioare ( China ), formată din așezări cu populație rusă în bazinul a trei râuri, afluenți pe malul drept al râului Argun : Genhe (Gan) , Derbul (Talbur, Derbul, Terbul) și Haul (Hauerhe, Howl) [1] . În nord, Three Rivers se învecinează cu Rusia. Pe partea de sud, era învecinată cu așezările din regiunea Naidzhin-Bulak, aflate în bazinul altor trei râuri: Argun , Mergeli și Tynhe; în mod oficial, nu făceau parte din cele Trei Râuri, dar îi erau subordonate administrativ.
Populația indigenă a regiunii este mongolii (de unde și abundența toponimelor mongole), cu toate acestea, de la începutul secolului al XX-lea, aici au început să se stabilească și cazacii din Transbaikal [2] . Rușii conduceau aici vitele pentru pășuni, pregăteau fânul, vânau și uneori arău pământurile fertile virgine [3] .
Numărul rușilor din Three Rivers a crescut în anii 1920 datorită contingentului de unități cazaci desființat la sfârșitul războiului civil . În jurul anului 1930 li s-au alăturat țăranii ruși care au fugit în masă din colectivizare . Drept urmare, populația rusă din Three Rivers a depășit 6 mii de oameni. La sate s-a menținut o viață care era caracteristică satelor cazaci din Transbaikal. Comunicațiile regiunii cu restul Manciuriei au fost îngreunate semnificativ: nu a existat comunicație feroviară, deplasarea s-a efectuat de-a lungul drumurilor de pământ, nu existau poduri peste râuri mari [2] .
În ciuda depărtării teritoriale, Trei Râuri, din 1925, a fost vizitat în mod regulat de episcopii diecezei Harbin . Aceste vizite aveau, printre altele, scopuri misionare, în special, de a depăși influența Vechilor Credincioși , care l-au avut pe preotul Ioan Starosadchev, care a trăit și a predicat în satul Pokrovka. Datorită eforturilor clerului eparhial, Ortodoxia în cele Trei Râuri a dominat invariabil [4] . Oamenii Trei Râuri erau excepțional de evlavioși, dar autoritățile locale chinezo-mongole și-au limitat zelul religios și au împiedicat construirea de biserici ortodoxe. Până la începutul anilor 1930, doar doi sau trei preoți au slujit pe întregul teritoriu al celor Trei Râuri. Aceste restricții au fost atenuate după 1932 odată cu începerea ocupației japoneze a Manciuriei , care a fost imediat profitată de locuitorii ortodocși. Până în 1937, numărul templelor a crescut atât de mult încât a depășit semnificativ numărul preoților. Pentru a elimina această disproporție, autoritățile diecezane au înființat Mănăstirea Maica Domnului-Vladimir din Trei Râuri , trimițând acolo patru ieromonahi ai Mănăstirii Harbin Kazan-Bogoroditsky . Îndatoririle lor includeau îngrijirea parohiilor care nu aveau propriul cler. A crescut și personalul clerului permanent. În 1940, conducerea diecezei Harbin a găsit posibilă înființarea unui protopopiat separat al Trekhrechensk. În cele Trei Râuri în anii 1920 - 1950 existau în total 19 biserici și capele ortodoxe [5] .
După plecarea în masă a rușilor din China, multe familii de ruși au rămas în Trei Râuri. În perioada „ revoluției culturale ” chineze , aceștia nu au putut salva templele, dar nu și-au renunțat la loialitatea față de Ortodoxie [4] . Absența pastoralei și a literaturii bisericești timp de câteva decenii a dus la uitarea aproape completă de către rugăciunile canonice ortodoxe locale, marea majoritate a sărbătorilor creștine, numele sfinților etc. În același timp, ei și-au dat seama de semnificația sacramentului botezul , deși acest lucru s-a manifestat doar prin înțelegerea, că trebuie să fii botezat, tradiția sărbătoririi Paștelui și a Înălțării Domnului nu a fost întreruptă peste tot , iar în unele grupuri rurale, de asemenea , Treimea , Vinerea a IX-a, Petru și Pavel , cu festivitățile lor inerente- atribuire religioasă și rituală [6] .
Acum populația rusă este dispersată în 7-8 sate. La mijlocul anilor 2000, din 2,5 mii de ruși, în volosta națională Enhe-rusă locuiau 1.774 de oameni [7] . Generația mai în vârstă vorbește rusă, în timp ce copiii și nepoții lor vorbesc în mare parte chineză, deși mulți înțeleg limba rusă. În plus, există sate ortodoxe Tungus și Yakuts . Deși majoritatea rușilor au trecut la chineză în comunicarea orală și scrisă , identitatea națională și credința ortodoxă au fost păstrate printre aceștia (în locul celor închise anterior în satul Labudalin , autoritățile chineze au construit în 1990 Biserica Sf. Inocențiu din Irkutsk). , sfințit în august 2009 [8] ), cântece , dansuri, obiceiuri festive, trăsături gospodărești și comportamentale. Muzeul Etnografic Rus funcționează în satul Shivey din 2008. În 2019, s-a remarcat că Trei Râuri este una dintre cele mai populare destinații pentru turismul intern din China. Potrivit lui Yevgeny Drobotușenko, decanul Facultății de Istorie și Filologie a Universității de Stat Trans-Baikal, autoritățile chineze fac multe pentru dezvoltarea regiunii și pentru a atrage investiții și turiști în ea. Cu toate acestea, el notează că clădirile autentice sunt distruse în timp, iar pe locul clădirilor vechi sunt construite noi obiecte. Populația de limbă rusă este și ea asimilată treptat [9] .