Ortodoxia în China - istoria răspândirii și poziției Ortodoxiei în China . În prezent, se poate vorbi doar relativ despre răspândirea credinței ortodoxe în rândul locuitorilor Chinei, deși istoria ei în China a început aparent în primele secole ale erei noastre, iar reprezentanți ai tradiției ortodoxe ruse din China au fost prezenți la mai puțin din vremurile Hoardei , când rușii slujeau în garnizoana uneia dintre capitalele Hoardei - Khanbalik , viitorul Beijingului. Din secolul al XVII-lea, prezența ortodocșilor, deși în număr redus, a devenit constantă, mai ales în regiunile de graniță ale imperiului - sub formă de prizonieri de război, ambasadori și negustori.
Istoria modernă [1] a Ortodoxiei în China a început la sfârșitul secolului al XVII-lea , când cazacii cetății Albazin , conduși de preotul Maxim Leontiev , capturați în 1684 de armata chineză , au fost duși la Beijing și au întemeiat o comunitate rusă. Acolo. Pentru îngrijirea lor, precum și pentru dezvoltarea relațiilor ruso-chineze la Beijing în 1712, a fost fondată Misiunea Spirituală Rusă .
Înființată în 1956 prin decizia Sfântului Sinod al Patriarhiei Moscovei, Biserica Ortodoxă Autonomă Chineză și -a încetat practic existența vizibilă la sfârșitul anilor 1960 și nu a fost restaurată de drept până în prezent, deși Patriarhia Moscovei continuă să o considere existentă [ 2] .
Potrivit mitropolitului Hilarion (Alfeev) , în China în 2020 erau până la 16.000 de ortodocși [3] .
Ortodoxia este recunoscută ca religie a minorității naționale ruse în Regiunile Autonome Speciale Xinjiang și Mongolia Interioară , provincia Heilongjiang [4] .
Potrivit legendei, creștinismul a fost predicat în China de către apostolul Toma , totuși, istoria confirmată a creștinismului din China începe din timpul dinastiei Tang ( secolul al VII-lea ), când predicatorii nestorieni au sosit în China . Primii misionari creștini europeni din China au fost franciscanii (secolele XII-XIV), iar în secolul al XVI-lea iezuiții au ajuns în China , timp de o sută de ani au creat o puternică organizație bisericească în China , care a avut o influență extraordinară la curtea imperială.
După cedarea închisorii Ablazinsky pe 26 iunie, o parte din cazaci (45-50 de persoane) cu familiile lor au fost duși la Beijing , unde, la îndrumarea împăratului, li s-a dat o bucată de pământ pentru ședere permanentă pe periferia nord-estică a Beijingului, lângă zidul cetății. O companie imperială specială era formată din Albazini – detașamentul „Standardului cu chenar galben”.
În ciuda numărului mic, a influenței puternice a mediului chinez și a căsătoriilor mixte, descendenții albazinilor și-au păstrat credința ortodoxă. În multe feluri, acest lucru a devenit posibil datorită muncii misiunilor spirituale rusești, care au mers regulat la Beijing cu acordul împăratului chinez din 1713 pentru a hrăni albazinii.
În secolul XVII - mijlocul secolului XX , Misiunea Spirituală Rusă a funcționat la Beijing. A jucat un rol important în stabilirea și menținerea relațiilor ruso-chineze , a fost centrul pentru studiul științific al Chinei și formarea primilor sinologi ruși . Din cauza lipsei relațiilor diplomatice dintre ambele state, slujitorii misiunii au fost reprezentanți neoficiali ai guvernului rus în China pentru o lungă perioadă de timp .
Pallady (Kafarov) , Iakinf (Bichurin) , Alexy (Vinogradov) și alți membri ai misiunii au adus o mare contribuție la studiul religiilor, limbii, culturii și istoriei Chinei.
La începutul secolului al XX-lea , în China a început construcția de noi biserici ortodoxe: în 1900, la Harbin a fost sfințită Catedrala Sf. Nicolae , construită din lemn în stilul bisericilor rusești; au fost așezate biserici în stațiile Căii Ferate de Est Chineze (printre care una dintre primele a fost construită în 1901 a fost Biserica Sf. Serghie din Imyanpo ); a fost achiziționat un șantier și a început construcția complexului de misiune cu Biserica Buna Vestire din Harbin .
Revolta Yihetuan din 1900, care a distrus clădirile Misiunii din Beijing și a distrus fizic 222 de chinezi ortodocși, a dat o lovitură zdrobitoare predicării Ortodoxiei în China.
Cu toate acestea, în 1900, Complexul Buna Vestire a fost deschis în Harbin și, începând cu 1902, activitățile Misiunii Spirituale din Beijing nu numai că au fost restaurate, ci au primit și o dezvoltare suplimentară - a fost hirotonit șeful Misiunii, Arhimandritul Innokenty (Figurovsky) . un episcop și resursele materiale alocate pentru Misiune (în loc de cele 15.500 de ruble anuale precedente, au fost alocate 30.000 de ruble; în plus, 150.000 de ruble au fost alocate la un moment dat de la Sfântul Sinod pentru a restaura clădirile și instalațiile distruse de „boxeri”. ”).
În 1902, împreună cu episcopul Innokenty, a sosit la Beijing o nouă componență a Misiunii spirituale: 1 arhimandrit , 2 ieromonahi , 3 ierodiaconi și 30 de novici .
Perioada de după 1917 a fost grea și în același timp fructuoasă , când sute de mii de refugiați ortodocși au venit din Rusia în China și și-au găsit refugiu în China. Până în 1949, în China fuseseră construite până la 106 biserici ortodoxe. După „exodul” credincioșilor ruși din China în 1949, 10.000 de creștini ortodocși au rămas în țară.
Până în 1967, în Biserica Ortodoxă Chineză existau opt mănăstiri, precum și 2 schițe. Toate au încetat să mai existe la sfârșitul anilor 1960 și au fost distruse în anii Revoluției Culturale.
Din cauza circumstanțelor politice, în 1954 Misiunea Spirituală Rusă în China a fost desființată. Până atunci, ea era responsabilă de peste 100 de biserici și case de rugăciune; toată proprietatea ei a fost transferată Republicii Populare Chineze și ambasadei URSS. Beiguan , unde erau trei temple, o mănăstire de maici, majoritatea clădirilor, și care cuprindea o bucată de pământ istorică, alocată mai întâi la Beijing pentru nevoile misiunii ortodoxe, în 1985 a mers la ambasada URSS. Biserica principală a Misiunii în cinstea Tuturor Sfinţilor Mucenici , lângă care au fost înmormântaţi şefii Misiunii şi în care au fost îngropate moaştele martirilor chinezi şi trupurile membrilor Familiei Imperiale care au fost împuşcaţi la Alapaevsk , a fost distruse, iar alte biserici au fost profanate. Templele din afara teritoriului ambasadei au fost dărăpănate și demolate.
La 24 aprilie 1956, șeful Departamentului Cultelor din cadrul Consiliului de Stat al Republicii Populare Chineze, He Chengxiang, a dat permisiunea pentru numirea arhimandritului Vasile (Shuang) ca episcop al Beijingului, care urma să acționeze și ca temporar. cap al Bisericii Ortodoxe Chineze . La 23 noiembrie 1956, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis să acorde Bisericii Ortodoxe din China autonomie și consacrare ca Episcop de Beijing, Arhimandritul Vasile (Shuang). Acesta din urmă a fost hirotonit episcop de Beijing la 30 mai 1957 la Moscova.
După moartea episcopului Vasil (Shuang) de Beijing și Chinei ( 1962 ) și a episcopului Simeon (Du) de Shanghai ( 1965 ), Biserica Ortodoxă Chineză și-a pierdut ierarhia episcopală. În condițiile revoluției culturale care a început la scurt timp după, viața externă a PCC a luat sfârșit.
În 1986, Biserica de mijlocire din Harbin a fost deschisă pentru închinare , unde a slujit singurul preot ortodox chinez care a primit înregistrarea de stat, protopopul Grigori Zhu.
La 31 ianuarie 1994, a intrat în vigoare Regulamentul privind reglementarea activităților religioase ale cetățenilor străini din RPC, permițând clerului străin să se închine la invitația organizațiilor religioase chineze, cu acordul Oficiului pentru Afaceri Religioase din cadrul Consiliului de Stat al RPC.
În 1996, Grigory Zhu a primit o antimensiune și o criză de la Patriarhia Moscovei și le-a folosit în cult până la moartea sa în 2000.
La 17 februarie 1997, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis:
„Deoarece în prezent Biserica Ortodoxă Autonomă Chineză nu are Întâistătătorul ei, până la alegerea acestuia de către Consiliul Local al acestei Biserici, în conformitate cu canoanele Ortodoxe, administrarea canonică a eparhiilor Bisericii Ortodoxe Autonome Chineze se realizează de către Întâistătătorul Bisericii Mame — Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii. Decizia de chestiuni practice privind soluționarea vieții ortodoxe în China în cadrul corespunzător legislației chineze, încredințează președintelui Departamentului pentru Relații Externe ale Bisericii. [6]
În 2012, Dionysius Pozdnyaev a remarcat: „În ultimii 30 de ani, numărul creștinilor din RPC, conform estimărilor cele mai conservatoare, a crescut de multe ori (catolici - de 4 ori din 1949, protestanți - de 20 de ori în aceeași perioadă) . <…> Biserica Ortodoxă rămâne singura Biserică creștină al cărei număr de enoriași și biserici din China nu numai că nu a crescut, ci chiar a scăzut” [7] .
În septembrie 2000, la Harbin a murit rectorul Bisericii de mijlocire din orașul Harbin, părintele Grigory Zhu, singurul preot ortodox care slujea oficial la acea vreme în China [8] .
La 1 martie 2005, au intrat în vigoare noile „Regulamente privind afacerile religioase”, care au extins libertatea religioasă a cetățenilor chinezi [9]
Pe 9 martie 2008, în Săptămâna Cheesefare, clerul ROC, preotul Alexy Kiselevich a oficiat la sediul Consulatului General al Rusiei din Shanghai , în cadrul căruia cei mai bătrâni duhovnici ai Bisericii Ortodoxe Autonome Chineze, preotul Michael Wang și protodiaconul Evangel Lu , s-au rugat și se împărtăşesc la Sfintele Taine. Ultimele premii au fost acordate de Biserica Ortodoxă Rusă în legătură cu aniversarea a 50 de ani de la acordarea autonomiei Bisericii Ortodoxe Chineze [10] .
Încercările repetate ale preotului Michael Lee de a obține permisiunea de a celebra slujbele divine nu au avut succes, drept urmare părintele Michael a emigrat în Australia , unde a slujit într-o parohie chineză aflată sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei .
Sfântul Sinod al Bisericii din Constantinopol din 2008 a declarat China teritoriul Metropolei sale din Hong Kong , incluzând și o serie de țări din Asia de Sud-Est, ceea ce a provocat proteste din partea Bisericii Ortodoxe Ruse.
La sfârșitul anilor 2000, guvernul RPC a permis activitatea misionară ortodoxă în China, cu condiția ca toți misionarii să fie chinezi după naționalitate.
La 30 august 2009, un templu a fost sfințit în cinstea Sfântului Inocențiu de Irkutsk în orașul Labudalin (Labdarin) - centrul județului Argun-Yutsi al districtului urban Hulun-Buir din nord-estul Autonomei. Regiunea Mongoliei Interioare ; sfințirea a fost săvârșită de preotul din Shanghai Michael Wang, co-slujit de protopopul Dionisy Pozdnyaev , rectorul Parohiei Sfinții Apostoli Petru și Pavel din Hong Kong . [11] Biserica Sf. Serghie din Radonezh a fost deschisă și în orașul Shenzhen ( provincia Guangdong ) [12] . Dionysius Pozdnyaev , un preot al Patriarhiei Moscovei, slujește în Hong Kong și slujește parohiei în numele Sfinților Apostoli Petru și Pavel .
Pe 13 octombrie 2009, episcopul Mark (Golovkov) de Egoryevsk a sfințit Biserica Adormirea Maicii Domnului, restaurată pe teritoriul ambasadei Rusiei la Beijing [13] [14] .
În septembrie 2010, o delegație a Administrației de Stat a Republicii Populare Chineze pentru Afaceri Religioase a vizitat Rusia ca oaspeți ai Bisericii Ortodoxe Ruse și a făcut cunoștință cu școlile teologice din Moscova și Sankt Petersburg pentru a stabili locul de studiu al studenților din China.
În perioada 6-7 decembrie 2012, Hong Kong a găzduit evenimente dedicate sărbătoririi a 300 de ani de la prezența Misiunii Spirituale Ruse în China. Programul evenimentelor include o conferință, un târg de carte, o masă rotundă și servicii festive [15] .
În perioada 10-15 mai 2013, pentru prima dată în istorie, a avut loc vizita Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii în China. Patriarhul Kirill sa întâlnit cu președintele Republicii Populare Chineze Xi Jinping și cu directorul Administrației de Stat pentru Afaceri Religioase din cadrul Consiliului de Stat al Republicii Populare Chineze Wang Zuoan . Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse a săvârșit Sfânta Liturghie pe teritoriul Ambasadei Rusiei la Beijing , în Biserica Pokrovsky din Harbin și în clădirea fostei catedrale în cinstea icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Oaspetele păcătoșilor”. în Shanghai [16] . Vizita Patriarhului a arătat un nivel deosebit al relațiilor ruso-chineze în sfera religioasă și a dat impuls pașilor următori în procesul de renaștere a Ortodoxiei în RPC - hirotonirea primilor preoți, iar pe viitor, înregistrarea. a Bisericii Ortodoxe Autonome Chineze [17] .
| Țările asiatice : Ortodoxia | |
|---|---|
| State independente |
|
| Dependente |
|
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| |