Hassan at-Turabi | |
---|---|
Arab. حسن عبد الله الترابي | |
procuror general al Sudanului | |
1979 - 1982 | |
Ministrul de Externe al Sudanului | |
1989 - 1989 | |
Predecesor | Hussain Suleiman Abu Saleh |
Succesor | Sid Ahmad Al Hussein |
Președinte al Adunării Naționale a Sudanului | |
1996 - 1999 | |
informatii personale | |
Profesie, ocupație | politician , teolog |
Data nașterii | 1 februarie 1932 |
Locul nașterii | Kassala , Sudanul anglo-egiptean |
Data mortii | 5 martie 2016 (84 de ani) |
Un loc al morții | Khartoum , Sudan |
Țară | |
Religie | sunnismul |
Activitatea teologică | |
Educaţie |
Universitatea din Khartoum Universitatea din Londra Universitatea din Paris |
Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Informații în Wikidata ? |
Hassan Abdullah al-Turabi ( arabă حسن عبد الله الترابي , 1 februarie 1932 , Kassala , Sudanul anglo-egiptean - 5 martie 2016 , Khartoum , Sudan ) este un sudanez și politician islamic .
Născut în familia unui judecător Sharia ( qadi ), tatăl său a fost considerat un expert în teologie și drept musulman ( fiqh ). Tatăl și-a încurajat fiul să primească o educație duală: Hassan a studiat simultan științe seculare la școală și a urmat cursurile la moscheea locală [1] .
În 1955 a absolvit Facultatea de Drept a Universității din Khartoum , unde a studiat și Sharia . În 1957 și-a absolvit masterul la Universitatea din Londra . Din 1957 a predat la Facultatea de Drept a Universității din Khartoum. În 1964, la Universitatea din Paris, și-a susținut teza de doctorat în drept constituțional [1] . Apoi s-a întors în Sudan, unde și-a continuat cariera didactică la Universitatea din Khartoum.
La sfârșitul anilor 1960, a condus mișcarea islamică din Sudan. El a jucat un rol semnificativ în mișcarea Frăției Musulmane (Ikhwan). A fost un jucător de frunte în crearea ramului politic al Frăției Musulmane (Ikhwan) și a aripii sale politice, Frontul Cartei Islamice, devenind secretarul său general în 1964, rămânând în această funcție după transformarea sa în Frontul Național Islamic până în 1999. . El a fost în opoziție cu regimul generalului Abboud . Sub influența demonstrațiilor de masă ale Frăției Musulmane din țară în 1965, Partidul Comunist a fost interzis. Prim-ministrul Sadiq al-Mahdi a susținut ideea lui al-Turabi de a adopta o constituție islamică, dar din cauza unei lovituri de stat militare conduse de colonelul Nimeiri (1969), această idee nu a fost pusă în aplicare.
Noul regim a inițiat un curs socialist și at-Turabi cu adepții săi din partidul Mahdi au fost forțați să intre în clandestinitate. Negocierile dintre Nimeiri și opoziție au dus la reconcilierea națională în iulie 1977. În septembrie 1977, politicianul a fost ales în Biroul Politic al partidului de guvernământ al Uniunii Socialiste din Sudan , membrii mai puțin liberali ai opoziției au condamnat această apropiere de Numeiri, care a fost acuzat de corupție. În 1979, al-Turabi a fost numit în postul de procuror general al Sudanului. În această perioadă a început reorientarea lui Numeiri către ideologia islamică. Frăția Musulmană a început să-și sporească în mod constant influența asupra guvernului, iar în 1983 a fost introdusă o interpretare strictă a legii Sharia („Legile din septembrie”) ca bază legală a statului.
În special, băncile au beneficiat de noile legi. Din 1977, aproape 40% din sistemul bancar a fost controlat de Faisal Islamic Bank, care a sprijinit Frăția Musulmană. Acest lucru a dus la creșterea influenței lui Turabi, drept urmare, Numeiri, văzând asta ca pe o amenințare la adresa puterii sale, în februarie 1985 a dispus arestarea politicianului. Cu toate acestea, deja în aprilie a aceluiași an, a fost înlăturat de la președinție și Turabi a fost eliberat.
În 1985 a înființat Frontul Național Islamic ca un nou partid, care a devenit al treilea partid ca mărime în parlament la alegerile din aprilie 1986, cu 20% din locuri. „Carta Sudaneză”, prezentată de Turabi în ianuarie 1987 în numele Frontului, a devenit modelul pentru o constituție islamică pentru Sudan. Cu toate acestea, documentul a întâmpinat dezaprobarea și criticile atât din partea musulmanilor, cât și a creștinilor.
Ascensiunea la putere a generalului Omar al-Bashir în iunie 1989 a fost susținută de Frontul Național Islamic. Turabi a devenit unul dintre principalii asociați ai noului președinte. În 1989, a ocupat funcția de ministru al afacerilor externe al Sudanului [1] .
În 1991, a fondat Conferința Arabă a Poporului Islamic, omologul Organizației Conferinței Islamice . Acesta a reunit organizații islamiste din regiune, inclusiv al-Itihad al-Islami din Somalia, Frăția Musulmană Egipteană și un grup de opoziție eritrean. O tabără de antrenament pentru activiști islamici a fost înființată în Sudan și a găzduit membri al-Qaeda în anii 1990 . La invitația sa, Osama bin Laden a venit în Sudan și a locuit aici din 1990 până în 1996, care, potrivit unor rapoarte, s-a căsătorit cu nepoata lui Turabi.
În martie 1996, Turabi a fost ales președintele parlamentului, iar reprezentanții Frontului Național Islamic au ocupat majoritatea posturilor ministeriale și a altor poziții cheie. Din acel moment, lupta pentru putere s-a intensificat în țară. În 1998, a devenit evident după scindarea în rândurile Frontului Național Islamic și apariția partidului Conferința Națională sub conducerea lui al-Bashir și a partidului Conferința Poporului, unde Turabi a devenit lider.
În 1999, Turabi a prezentat în Legislativul Național un proiect de lege menit să limiteze puterea președintelui. Ca răspuns, al-Bashir a dizolvat parlamentul, a declarat stare de urgență și a expulzat susținătorii lui Turabi din guvern. După ce a pierdut puterea, politicianul și-a păstrat o mare influență publică. De exemplu, el a menținut legături cu grupurile musulmane africane din Darfur, care au fondat organizația rebelă Mișcarea pentru Justiție și Egalitate .
De mai multe ori politicianul a fost supus arestărilor pe termen scurt, iar în februarie 2001 a fost acuzat de înaltă trădare și coluziune cu Forțele Armate ale Sudanului de Sud . El se află în arest la domiciliu din martie 2004, după ce a fost acuzat de complot pentru răsturnarea guvernului.
În ianuarie 2009, a fost arestat din nou și dus la închisoarea Kober din Khartoum, la două zile după declarația sa conform căreia al-Bashi ar trebui să se prezinte în fața unui tribunal internațional de la Haga. La sfârșitul lunii ianuarie, a fost transferat într-o închisoare din Port Sudan, din care a fost eliberat pe 9 martie. După ce a criticat primele alegeri generale din Sudan în ultimii 24 de ani, în aprilie 2010, a fost arestat din nou. O altă arestare pe termen scurt a avut loc în ianuarie 2011. Motivul său au fost declarațiile politicianului că tulburările conform scenariului tunisian sunt inevitabile în țară .
Sheikh at-Turabi a fost cunoscut în lumea islamică pentru fatwa -urile sale nestandardizate și ideile profunde [1] . În comentariile la al-Bukhari , ale cărui lucrări sunt considerate sursele cele mai de încredere pentru spusele profetului în conformitate cu tradiția sunnită, el a subliniat incertitudinea și posibilele erori în transmiterea acestor texte până în prezent, ceea ce a atras criticile conservatorilor. El credea că, în cazul islamului, problema constă în diferența dintre mesajul Coranului și respingerea unei anumite tradiții culturale care s-a dezvoltat din acesta.
Scrierile sale erau acum orientate spre reformă, subliniind idealurile democrației și rolul femeii. Într-un pamflet din 1973, el a subliniat rolul activ al femeilor în viața publică în timpul profetului și, în special, a vrut să permită femeilor să servească în armată.
A subliniat importanța principiului islamic al Shurei . El credea că minoritățile, în special creștinii din sud, ar fi trebuit să accepte această lege islamică din proprie inițiativă. Pentru a rezolva dilema supunerii voluntare, el a început să apere democrația. În același timp, opiniile sale se puteau exclude reciproc, pe de o parte, el a căutat să limiteze drepturile non-musulmanilor și, în același timp, a dorit să implice femeile în luarea deciziilor politice.
El s-a opus pedepsei cu moartea pentru apostazie și a condamnat fatwa împotriva lui Salman Rushdie . Declarațiile politice ale lui Turabi au fost contextuale și, în unele cazuri, controversate în țările islamice. Multă vreme a fost considerat „Papa islamiştilor”, dar după un interviu din aprilie 2006 a fost acuzat de erezie. El a declarat că o femeie poate rămâne într-o căsătorie non-musulmană chiar și după ce s-a convertit la islam și, de asemenea, și-ar putea imagina o femeie predicând într-o moschee.
Autor al monografiei „Reînnoirea gândirii islamice” (1993).
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|