| templu | |
| Templul lui Thaba-Yerdy | |
|---|---|
| Ingush Tkhaba-Erda | |
| 42°48′33″ N SH. 44°56′21″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Regiune | Inguşetia |
| mărturisire | creştinism |
| Eparhie | Makhachkala [1] |
| tipul clădirii | Templu |
| Data fondarii | secolul al VIII-lea |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 061410099700006 ( EGROKN ). Articol # 0610033004 (bază de date Wikigid) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Tkhaba-Erdy ( inguș. Tkhaba-Erda, Tkoobʀa'-Erda ) este un templu creștin antic din Ingușeția . Este situat lângă satele Khairakhe și Pui din regiunea Dzheyrakh . Inclus în Rezervația Muzeului Istoric-Arhitectural și Natural de Stat Dzheirakh-Assy . Printre oamenii de știință nu există un consens cu privire la momentul construcției templului. Majoritatea dintre ele disting mai multe perioade ale construcției sale, cea mai veche dintre care unii oameni de știință o atribuie secolului VIII [2] , motiv pentru care templul lui Tkhaba-Yerda este adesea numit cel mai vechi din Rusia [3] .
Nu există un consens în rândul oamenilor de știință cu privire la semnificația numelui monumentului. Unii cercetători derivă numele de la inguș Tk'obIa-Yerdy ca „ Credința noastră ” [4] , de asemenea „ Templul credinței ” [4] , alți cercetători tind spre semnificația numelui „Două mii de sfinți” [4] , al treilea grup de oameni de știință tinde spre versiunea conform căreia Tkhaba-Erdy este un distorsionat din Toma-Erdy , adică templul Sfântului Toma , și literalmente „ Tha ba erd este altarul nostru ” [4] .
Prima descriere a templului a fost făcută în 1787 de către cartierul militar L. L. Steder. În 1811, geologul M. Engelhardt a luat un plan al templului și a făcut schițele sale. În 1969-1971 , templul , ca monument de semnificație a întregii uniuni, a fost restaurat.
Până la deportarea ingușilor în anii 1940 sovietici, templul a rămas centrul cultural și spiritual al Ingușeției muntoase [4] . În Thaba-Erdy , s-a întrunit Mekhk-khel , un consiliu (curte) al Vainakhs, la care bătrânii, conform adatelor , stabileau ordinea proprietății pământului, normele coordonate de comportament, problemele comerciale și pedepsele infractorilor. . În plus, în templu au fost convocate adunări la nivel național și s-au făcut pregătiri centralizate pentru campaniile militare. [patru]
În timpul celui de -al doilea război cecen, a fost în centrul manevrelor militare. Potrivit președintelui Ingușetiei, militarii armatei a 58-a au amenajat o latrină în cea mai veche biserică a Federației Ruse [5] ; de asemenea, un elicopter rusesc a lovit templul, în urma căruia acoperișul a fost pierdut [4] .
La 10 noiembrie 2012, în biserică a avut loc pentru prima dată după mai bine de o sută de ani o slujbă ortodoxă [6] .
Templul este o bazilică . Construcția unor astfel de temple în nord-estul Caucazului ar putea fi probabil asociată cu activitățile Armeniei și Kartli. Thaba-Yerdy și Albi-Yerdy , după o serie de caracteristici, pot fi atribuite bisericii sală armeană cu ocolire sau bazilicii georgiane cu trei biserici. În Armenia, acest tip a fost larg răspândit până în secolul al VII-lea ; în Kartli s-au construit bazilici cu trei biserici până în secolul al XIV-lea [7] .
Arhitectura templului este o sinteză a caracteristicilor arhitecturii georgiane și inguș. Se crede că cea mai veche perioadă de construcție datează din secolul al VIII-lea . O biserică creștină a fost ridicată pe temelia acestei clădiri în secolul al XII-lea . Este posibil ca construcția să fi fost inițiată de misionarii reginei georgiene Tamara [8] . Biserica Tkhaba-Erda și-a dobândit aspectul modern în secolele XIV-XVI și de atunci a fost folosită pentru cultele tradiționale Vainakh [8] .
Dispunerea bisericii este relativ simplă. Spațiul sălii este înscris într-un paralelipiped înalt alungit (lungime 17 metri , lățime 7,5 metri), împărțit de trei perechi de piloni puternic proeminenti și completat la est de o absidă semicirculară . Clădirea este încoronată cu un acoperiș în două două versanți. Splendoarea templului este dată de numeroase reliefuri și sculpturi, dintre care cele mai multe sunt în mod clar refolosite, întrucât, potrivit presei, ele se află în locuri complet aleatorii [4] .
Pe fațada de vest a templului se află așa-numita compoziție ktitor , care este în întregime compozită [4] . În ciuda pierderilor semnificative, poate fi datată în secolele X-XII. În centrul ei este Hristos ; în dreapta, se pare, este o imagine a unui ktitor . Figura din stânga a fost considerată pierdută de mulți ani, dar a fost descoperită întâmplător cu ceva timp în urmă într-unul din satele din jur și examinată. Aceasta este o imagine a unui bărbat cu barbă cu stolă [4] . Pe părțile laterale ale capului există margini orizontale de care atârnă ciorchini mari de struguri. Pe părțile laterale ale capului figurii s-a păstrat o inscripție de opt litere din scrierea bisericească georgiană asomtavruli , care în traducere scrie „ George Episcop ”. Inscripția datează din a doua jumătate a secolului al X-lea - prima jumătate a secolului al XI-lea [4] . Oamenii de știință notează că figura lui Hristos așezat pe tron, încălcând subordonarea iconografică acceptată, este semnificativ mai mică decât episcopul și persoana seculară dinaintea lui [4] . Din această cauză, unii cercetători ajung la concluzia că, cel mai probabil, poziția relativă a figurilor Mântuitorului și a patronilor bisericii a fost inițial complet diferită [4] . Cea mai bine păstrată figură ține o cruce în mâna stângă și un mâner de sabie în dreapta [4] .
Timpanul ferestrei de est din Thaba-Yerdy îl înfățișează pe Samson luptându-se cu un leu și două figuri (probabil ktitori) stând înaintea lui Hristos. Obiectul din mâinile figurii celei din stânga, înfățișat lui Hristos, este considerat un model de biserică cu cupolă – deși intemperii nu ne permite să tragem concluzii finale [4] .
În 2008, Centrul Arheologic din subordinea Ministerului Culturii al Republicii Ingușeția, împreună cu angajații Institutului de Arhitectură din Moscova, au efectuat cercetări arheologice pe teritoriul monumentului [9] . Potrivit serviciului de presă al Ministerului Culturii din Ingușetia, au fost găsite plăci noi de piatră cu decorațiuni sculptate [9] , iar în tehnica de construcție a templului, modificări ale detaliilor structurale ale templului în diferite perioade cronologice care nu au fost anterior. luate în considerare au fost relevate [9] .
În plus, în limitele șantierului de săpături arheologice de recunoaștere din biserica de nord au fost descoperite rămășițele continuării zidului absidal al bisericii de nord cu tencuieli maro deschis, precum și, probabil, rămășițele zidurilor transversale ale un templu și mai vechi [9] , care, potrivit oamenilor de știință, se afla pe locul templului Thaba-Erdy [9] . În același loc s-au găsit urme a doi pilaștri și o ardezie orizontală așezată pe podeaua bisericii [9] .
Fereastra în peretele de est al templului
Poarta din gardul templului lui Thaba-Erdy
Arc în templul lui Thaba-Yerdy
Fereastra în peretele de sud al templului
Basorelief pe peretele vestic al templului deasupra ușii din față
Panta templului lui Thaba-Yerdy
Forma generală
Planul templului Thaba-Yerdy
Secțiune longitudinală a templului
Plăci cu basoreliefuri în panta templului
Farfurii cu ornamente situate în vecinătatea templului
O parte din gardul și poarta templului
Ușa de sud a templului