„Solitary Poshekhonets” este prima revistă provincială din Rusia . Publicat în cursul anului 1786 la Yaroslavl de către Η. F. Uvarov, A. N. Khomutov și N. I. Kokovtsev, editat de V. D. Sankovsky . În 1787 a fost publicat sub titlul Monthly Composition . A ieșit cu participarea și sprijinul activ al guvernatorului general al Iaroslavlului A.P. Melgunov și s-a încheiat din cauza bolii și morții sale. Printre autori se numără profesorii M. V. Rozin și I. F. Fortunatov, seminaristul V. Vasilevsky, Arhiepiscopul Arsenie (Vereșchagin) , V. D. și N. V. Sankovsky. Multe articole au fost publicate anonim. Tirajul revistei a depășit cu greu o sută de exemplare. Evident, a fost distribuit gratuit sau prin abonament caritabil în rândul nobilimii Yaroslavl și, posibil, chiar mai larg.
Jurnalul era un organ al cercului masonic al lui A.P. Melgunov, ale cărui principii ideologice erau reflectate în titlul revistei, care era văzut ca un mijloc de influență spirituală și de educare a publicului cititor. Pe paginile sale se conturează consecvent un anumit program socio-filosofic al editurilor. Se bazează pe un ideal monarhic iluminat , combinat cu preocuparea masonică pentru auto-îmbunătățirea morală, cu predicarea singurătății și practicarea reflecției pe subiecte înalte. A doua explicație a numelui revistei îl leagă de moșia lui Melgunov de lângă Moscova, Sukhanovo, unde, potrivit legendei, s-a retras împreună cu Sankovsky pentru a lucra la publicație.
Laudele aduse Ecaterinei a II- a ca împărăteasă luminată sunt combinate în revistă cu sfaturi adresate proprietarilor de pământ locali. Ei sunt sfătuiți să-și aranjeze rațional relațiile cu țăranii. De asemenea, se exprimă opinia că munca forțată pe pământul „captivilor sau criminalilor” îl jignește și împiedică aducerea abundentă a roadelor. Subiectul criticii îl constituie viciile morale ale nobilimii: lenea, lenevia, extravaganța, neglijarea iobagilor. Virtuțile sunt văzute ca educație, dragoste pentru cărți, raționalitate, precum și virtute, care nu este o diferență de clasă, ci proprietatea comună a tuturor sufletelor înalte.
Apelurile la conștientizarea datoriei sociale și la participarea activă la viață sunt înlocuite în revistă de reflecții melancolice asupra fragilității celor vii, asupra efemerității vieții umane, asupra variabilității și impermanenței într-o lume care „vrea să fie înșelată. " Autorii revistei propun să renunțe la agitația seculară și să caute pacea și armonia în singurătate pașnică, în comuniune cu natura, departe de orașe, în muncă concentrată pe pământ, în reflecție și știință. O „viață amestecată cu nenorociri” se potrivește unei persoane, care o învață „să se cunoască pe sine și să găsească modalități de a se îmbunătăți” - și, în același timp, o persoană care nu este înțeleasă de societate ar trebui să-l părăsească cu vrednicie în deșerturi și sălbăticii, pentru a acei oameni apropiați, care sunt capabili de recunoștință și iubire.
Omul, după logica autorilor revistei, este chemat la autoeducație. Aceasta este creșterea unei persoane dezvoltate spiritual, bogată și generoasă din punct de vedere spiritual în procesul de experiență și înțelegere persistentă și intensă a problemelor propriei existențe. Personalitatea ideală într-o descriere a unei reviste este o persoană prinsă de încercările istorice, care în niciun caz nu renunță la optimismul iluminist, dar din ce în ce mai des o crede cu logica datoriei stoice „contra orice probabilitate” - și emigrează sincer dintr-o societate perfidă către frăţia lojei masonice şi la sânul naturii atotîmpăcatoare.
În „Poshekhonets solitar” au fost publicate „Informații despre guvernarea Iaroslavl”, eseuri istorice și geografice despre orașele și județele guvernatorului Iaroslavl. Au fost una dintre etapele întocmirii unei descrieri topografice a regiunii. În „Compoziția lunară” au existat semnificativ mai puține materiale de istorie locală.
Astăzi jurnalul există în câteva exemplare și este o raritate bibliografică. L. N. Trefolev a încercat la sfârșitul secolului al XIX-lea să republiceze un set al revistei.