Biserica Ortodoxă Autonomă Ucraineană (a nu se confunda cu Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană - UAOC ) este o organizație bisericească ortodoxă care funcționează în ținuturile ucrainene Volinia și regiunea Nipru ocupată de cel de -al treilea Reich . Spre deosebire de UAOC , Biserica Ortodoxă Autonomă Ucraineană a recunoscut subordonarea canonică a Patriarhiei Moscovei , făcând referire la rezoluțiile Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1917-1918 privind acordarea autonomiei bisericii din Ucraina [1] , confirmate în 1922 . de Patriarhul Tihon . [2] Acoperă în principal acei credincioși care au fost îndrumați de Biserica tradițională rusă: printre ierarhii ei se numărau rusofilii Panteleimon (Rudyk) , Ioan (Lavrinenko) și alții.
Datorită faptului că exarhul Ucrainei, Mitropolitul Nikolai (Iaruşevici) ( Patriarhia Moscovei ), cu o săptămână înainte de începerea războiului germano-sovietic, a plecat la Moscova fără să dea vreun ordin episcopilor, exarhatul ucrainean a rămas fără cap . [3] . În acest sens, la 18 august 1941, la inițiativa arhiepiscopului Alexi (Gromadsky) , a fost convocată o ședință episcopală în Lavra Pochaev . Pe baza hotărârilor Consiliului Local All-Rusian din 1917-1918 privind acordarea autonomiei Bisericii din Ucraina [1] , confirmate în 1922 de Patriarhul Tihon [2] , precum și a Rezoluției nr. 362 privind autoguvernarea ale eparhiilor bisericești [4] , episcopii au hotărât că Biserica Ortodoxă Ucraineană, până la ținerea Sinodului All-Ucrainean (care ar trebui să hotărască în cele din urmă problema poziției Bisericii Ortodoxe în Ucraina), rămâne în dependență canonică de Patriarhia Moscovei , trecând la o natură autonomă a guvernării [5] . Arhiepiscopul Alexi (Gromadsky) , cel mai în vârstă prin sfințire, a fost ales șef .
Pentru a înțelege că acțiunile episcopilor au fost nu doar forțate, ci și legale, trebuie avută în vedere „Rezoluția Preasfințitului Părinte Patriarh, Sfântul Sinod și Supremul Sfat Bisericesc al Bisericii Ortodoxe Ruse, din 7/20 noiembrie. , 1920 Nr. 362” [4] Al doilea paragraf al acestei rezoluții spune: „În cazul în care eparhia, din cauza mișcării frontului, se modifică în frontiera de stat etc., se găsește în afara oricărei comuniune cu Administrația Supremă Bisericească, sau însăși Administrația Supremă Bisericească, condusă de Prea Sfinția Sa Patriarhul, din anumite motive încetează să mai funcționeze, Episcopul diecezan intră imediat în comunicare cu Episcopii eparhiilor învecinate pe tema organizării autorității bisericești pentru mai multe eparhii aflate în aceleași condiții (fie sub forma unui Guvern Provizoriu Superior Bisericesc sau a unui district mitropolitan, fie în alt mod) [4] .
Formalizarea finală a Bisericii Ortodoxe Autonome Ucrainene a avut loc la ședința episcopală ordinară de la Pochaiv din 25 noiembrie 1941, când arhiepiscopul Alexi (Gromadski) a fost ales Exarh al Ucrainei și ridicat la rangul de Mitropolit. La rândul lor, „autocefaliștii” au finalizat organizarea UAOC din Pinsk în perioada 8-10 februarie 1942.
Atât adepții Bisericii autonome, cât și „autocefaliștii” au manifestat dorința de a-și răspândi influența pe întreg teritoriul Ucrainei. Ambele biserici, în ciuda diferențelor lor ideologice și a diferențelor în sistemul canonic, au căutat să unească toate structurile ortodoxe existente în Ucraina și să realizeze unitatea bisericească a întregii ucraineni. Dar dacă pentru Biserica Ortodoxă Autonomă Ucraineană inviolabilitatea canoanelor bisericești a rămas întotdeauna o condiție necesară pentru activitate, atunci pentru UAOC, independența față de Moscova a fost pe primul loc, chiar în detrimentul structurii bisericești canonice [6] .
Statutul de autonomie nu a fost niciodată recunoscut de către Mitropolitul Patriarhal Locum Tenens Serghie și Exarhul Ucrainei, Mitropolitul Nikolai (Iaruşevici) al Kievului . În același timp, membrii săi nu erau considerați schismatici și nu erau supuși interdicțiilor canonice. Din partea Patriarhiei Moscovei, nu au existat declarații speciale cu privire la formarea Bisericii Ortodoxe Autonome Ucrainene. O astfel de tăcere a însemnat înțelegerea că noul statut al Bisericii ucrainene și poziția episcopiei ucrainene sunt forțate [6] . De asemenea, potrivit protopopului Vladislav Țipin, recunoașterea parțială de către Patriarhia Moscovei a drepturilor exarhice ale mitropolitului Alexi s-a exprimat indirect în faptul că mitropolitul Nikolai (Iaruşevici) , în temeiul unei hotărâri judecătorești în cazul Polikarp (Sikorsky) din 28 martie. , 1942, semnat ca „fostul exarh al Patriarhiei în regiunile occidentale ale Ucrainei” [3] .
Format din 15 episcopi conduși de Mitropolitul Volin și Jitomir și Exarhul Întregii Ucraine Alexy; i s-au alăturat parțial mănăstirile Voliniei și regiunea Niprului. Un număr semnificativ de susținători ai AOC au avut Volinia , în regiunile Cernihiv , Dnepropetrovsk , Nikolaev și la Kiev . Lavra Kiev-Pechersk și Pochaev i- au fost subordonate , activitățile Seminarului Teologic Kremeneț au fost restaurate .
Activitățile Bisericii Ortodoxe Autonome Ucrainene împreună cu UAOC (acesta din urmă sub conducerea Mitropolitului Polikarp (Sikorsky) la o luptă tranșantă între cele două Biserici Ortodoxe, agravată din cauza intervenției administrației germane. Întâlnire comună a reprezentanților ambelor. bisericile (mitropolitul Alexy, arhiepiscopul Nikanor (Abramovici) , episcopul Mstislav (Skrypnik) din Lavra Pochaev (8 octombrie 1942) nu au dat rezultate pozitive.
La sfârșitul lunii octombrie 1942, la Kiev a avut loc o ședință a Sfântului Sinod, sub președinția Arhiepiscopului Simon (Ivanovski) , care a dat o evaluare puternic negativă a activităților autocefaliștilor și le-a respins „Actul de asociere”, numindu-l. „rafinament eretic care nu are forță canonică”. Din acel moment a început teroarea deschisă a autocefaliştilor în raport cu clerul ortodox canonic. În vara anului 1943, 27 de preoți ai Bisericii Autonome au fost uciși de detașamente naționaliste. În același timp, cea mai severă teroare a fost desfășurată asupra autorităților ortodoxe și germane de ocupație [7] .
La 6 iunie 1943, la Kovel a avut loc un consiliu episcopal al Bisericii Ortodoxe Autonome. Cu permisiunea germanilor, episcopul Kamenetz-Podolsk și Bratslav Damaskin (Malyuta) a fost ales ca „episcop principal” al districtului general Volyn-Podillya și a fost ridicat la rangul de arhiepiscop de Volyn și Kamyanets-Podilsky. El nu avea autoritatea de a conduce Biserica Ortodoxă Autonomă, deoarece la acea vreme aceasta nu mai exista ca organizație religioasă separată pe baza ordinelor germane relevante. Catedrala l-a mutat pe episcopul Iov (Kresovich) la scaunul de la Kremeneț, iar episcopul vicar al lui Vladimir-Volyn Manuil (Tarnavsky) a devenit episcop diecezan cu titlul de episcop al lui Vladimir-Volyn și Kovel.
Ierarhia Bisericii Ortodoxe Autonome Ucrainene, dimpotrivă, după moartea Mitropolitului Alexie, a crescut presiunea asupra clerului său din partea detașamentelor UPA și-a pierdut practic capacitatea de a gestiona viața parohială. Majoritatea episcopilor și aproape tot clerul Bisericii Ortodoxe Autonome Ucrainene au rămas în patria lor în timpul retragerii trupelor germane din Ucraina. Mulți dintre clerici au fost arestați de NKVD sub suspiciunea de colaborare cu ocupanții, ceea ce, de regulă, se exprima doar prin faptul că preoții deschideau biserici și făceau slujbe cu permisiunea autorităților germane.
O parte din ierarhia și clerul Bisericii Autonome, în frunte cu episcopul Panteleimon (Rudyk) , au plecat în Occident, unde s-au alăturat Bisericii Ruse din străinătate .