| Wumen Huikai | |
|---|---|
| 无门慧开 | |
| Data nașterii | 1183 [1] [2] [3] […] |
| Locul nașterii | Guvernul Lin'an, Imperiul Song |
| Data mortii | 1260 [1] [2] [3] […] |
| Țară | |
| Ocupaţie | maestrul Chan |
Wumen Huikai ( chineză 无门慧开, 1183 - 1260) a fost o figură budistă Chan care a trăit în China în perioada Song . În budismul Zen japonez, el este cunoscut sub numele de Mumon Ekai. El este cel mai bine cunoscut pentru compilarea și comentarea unei colecții de 48 de koanuri , Gateless Outpost (Chinese Umenguan , Jap. Mumonkan ) [5] .
Wumen Huikai s-a născut pe pământurile guvernului Lin'an (teritoriul modernului Hangzhou , provincia Zhejiang ). Primul său profesor a fost Gong Heshang.
A primit o educație spirituală, așa-numita transmitere a dharmei de la maestrul Yuelin Shiguan (1143–1217), care aparținea școlii Chan din Linji . Yuelin i-a dat lui Wumen koanul Zhaozhou [ despre prezența naturii lui Buddha într-un câine , la care Wumen s-a gândit timp de șase ani înainte de a înțelege înțelegerea. Mai târziu, Yuelin a confirmat că Wumen a înțeles corect koanul și Wumen i-a dedicat un vers:
Tunete sub un cer albastru senin Toate ființele de pe pământ își deschid ochii; Tot ce este sub cer se îndoaie; Muntele Sumeru sare în sus și dansează. :patruÎn multe privințe, Wumen a fost un maestru clasic excentric Chan. Mulți ani a rătăcit din templu în templu, a purtat haine vechi murdare, păr lung și barbă și a lucrat pe câmp la temple. A fost supranumit „Huikai Monk”. :patru
Wumen a compilat și a comentat colecția de 48 de koan „Avanpost fără porți” în timp ce era călugăr șef la o mănăstire din Longxiang. [6]
La vârsta de 64 de ani, el a fondat templul Huguo-zhenwang lângă Lacul de Vest , unde spera să-și găsească pacea, dar vizitatorii săi au cerut în mod constant indicații. [7] :6, n2
Învățăturile sale, așa cum se arată în comentariul său despre Gateless Gate , sunt foarte asemănătoare cu cele ale lui Dahui Zonggao (大慧宗杲; japoneză: Daei Sōkō) (1089-1163). Importanța „marii îndoieli” a fost una dintre învățăturile sale centrale. Wumen a spus: „... [înțelegerea Zen] este doar o chestiune de a incita o masă de îndoieli în tot corpul, zi și noapte, fără odihnă” :xlii într-un comentariu la primul koan „Câinele Zhaozhou”, el a numit mu (無) „o minge de fier înroșită pe care o ții în gură și pe care vrei să o scuipi, dar nu poți.” :paisprezece
Wumen credea în întreruperea tuturor căilor de evacuare pentru un student, de unde „Avanpostul fără poartă”. Orice acțiuni propuse de student, Wumen a respins: „Urmând regulile, menținându-le, te legi fără frânghie, dar dacă acționezi într-un mod fără interdicții, ești un demon eretic. ... Vigilență clară - purtarea lanțurilor și blocurilor. A gândi la bine și la rău este raiul și iadul. … nici dezvoltare, nici retragere, ești un om mort cu suflare. Deci, spune-mi, în sfârșit, cum exersezi?” :xliii14