Uruinimgina

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 10 noiembrie 2019; verificarea necesită 21 de modificări .
Uruinimgina sau Urukagina
zgomot. 𒌷𒅗𒄀𒈾
Uru-inim-gi-na sau Uru-ka-gi-na
„Orase cu cuvinte adevărate” sau „Orase cu gura adevărată”

Fragment din inscripția lui Uruinimgina: „El [Uruinimgina] a săpat (...) un canal către orașul Nina. La începutul său, el a construit Enina; la terminarea sa, el a construit Esiraran”. ( Luvru )
conducător ( ensi ) al statului Lagash
2319  - 2311 î.Hr e.
Predecesor Lugaland
Succesor —
Gen I dinastia Lagash
Atitudine față de religie Mitologia sumerian-akkadiană
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Uruinimgina ( Urukagina ) - rege ( ensi , și apoi lugal ) al statului sumerian Lagash , a domnit aproximativ în 2319  - 2311 î.Hr. e., un reprezentant al dinastiei I a lui Lagash . Diferența în citirea numelui său ca Urukagina sau Uruinimgina se explică prin faptul că simbolul cuneiform „KA” – „gura” poate fi citit și ca „INIM” – „cuvânt”.

Sumerologul Samuel Cramer l-a numit primul reformator social cunoscut din istorie [1] .

Ridicarea la putere a lui Uruinimgina

Fiul unui înalt nobil regal, Uruinimgina a fost ales conducător de către adunarea populară, după răsturnarea Lugalandului (care a luat, probabil, forma unei revolte populare, întrucât abuzurile și corupția funcționarilor din Lugaland au provocat nemulțumiri larg răspândite în rândul fermierilor comunali, artizanilor, preoti si razboinici).

Conform inscripției, Uruinimgina a fost aleasă dintre 36.000 de bărbați din Lagash, iar Entemena , prin comparație, a fost aleasă dintre 3.600 de cetățeni. Ambele cifre (în sistemul numeric sexagesimal sumerian) sunt cu siguranță rotunjite. Dar, aparent, diferența este de un ordin de mărime datorită faptului că Entemena a fost aleasă doar de partea bogată a cetățenilor liberi, iar Uruinimgina a extins dreptul de a participa la alegeri săracilor.

Soția lui Uruinimgina, Shagshag, era aparent mătușa lui Lugaland , sora lui Enentarzi . Uruinimgina numește Ninshubur, și nu Shulpae, ca zeitate patronă, ca descendenți ai lui Ur-Nanshe . Lugalanda destituit, ca și soția sa Baranamtarra , nu au fost uciși de învingători. Fostul conducător și-a trăit restul zilelor într-unul din temple; regina a mai trăit încă 3 ani, timp în care a continuat să-și conducă treburile, în timp ce poziția ei socială nu s-a schimbat semnificativ. [2]

Activitate legislativă

În anul următor alegerii lui Uruinimgina ca conducător, în jurul anului 2318 î.Hr. e. a primit puteri de urgență cu titlul de lugal și a început să numere din nou anii domniei sale. Primind astfel de puteri, Uruinimgina a efectuat o reformă, despre care, la ordinul său, au fost întocmite inscripții. Copii ale inscripției cu reforma sa ne sunt cunoscute din patru copii descoperite de arheologul amator francez Ernest de Sarzec în timpul săpăturilor de la Tello în 1887.

Reforma Uruinimgyna este cea mai veche legislație cunoscută de noi în lume. Potrivit lui Uruinimgina, el a redat „libertatea lui Lagash”. De fapt, reforma s-a rezumat în mod formal la faptul că pământurile lui Ningirsu , Baba (Bau) și alte zeități au fost din nou retrase din proprietatea familiei domnitorului, taxele care erau contrare obiceiului și alte câteva acțiuni arbitrare ale domnitorului. oamenii au fost opriți, plățile artizanilor au fost reduse, poziția preoției mici a fost îmbunătățită și o parte mai independentă a oamenilor dependenți din gospodăriile templului, tranzacțiile cu datorii au fost anulate și plățile rituale au fost reduse și simplificate. În esență, însă, puține s-au schimbat. Îndepărtarea bunurilor templului din proprietatea conducătorului era pur nominală; întreaga administrație guvernamentală a rămas pe loc; nici nu au fost eliminate motivele sărăcirii membrilor comunității, care i-au obligat să se îndatoreze.

Cu toate acestea, autoguvernarea comunităților a fost restabilită („De la granița de nord a regiunii Ningirsu până la mare, oficialii curții nu au mai convocat oameni”). Frații mai mici ai comunității nu mai erau obligați să lucreze la instalația de irigare, ca până acum, iar membrii comunității înșiși angajați la aceste lucrări aveau dreptul la alocații suplimentare. Membrii liberi ai comunității erau de acum încolo protejați de sechestrarea proprietăților lor (vite și case), care atrăgeau cutare sau cutare persoană nobilă. În mod similar, a fost interzisă atingerea proprietății războinicilor „inferiori” și a văduvelor acestora. Urukagina încheie enumerarea reformelor sale cu o indicație a emiterii unor legi menite să protejeze cetățenii din Lagash de robia cămătăriei, de înșelăciunea în colectarea impozitelor, de furt, crimă, tâlhărie și, de asemenea, pentru a proteja drepturile văduvelor și orfani. [3] [4]

Este important de remarcat că retorica legislației din Uruinimgina vorbește nu doar despre „restaurarea” ordinelor antice, ca și în cazul altor conducători antici, ci despre schimbarea lor și stabilirea unora noi, mai drepte. Reformele Uruinimginei sunt considerate pe scară largă de autorii moderni ca fiind progresiste, vizând extinderea egalității și libertății [5] , cu toate acestea, problema bazei sociale și a direcției activităților acestui domnitor rămâne controversată. Deci, V. V. Struve a considerat reformele sale drept democratice, menite să protejeze interesele membrilor comunității, care, datorită lui Uruinimgina, s-au transformat în cetățeni cu drepturi depline. Pe de altă parte, I. M. Dyakonov a văzut în reforme o expresie a luptei preoției și aristocrației tribale, conduse de Uruinimgina, împotriva nobilimii de serviciu secular pentru controlul economiei templului.

Măsurile Uruinimginei care vizează distrugerea rămășițelor matriarhatului și poliandriei sunt deosebit de controversate (dacă mai devreme o femeie avea dreptul să desființeze o căsătorie și putea avea și doi soți deodată, atunci noua legislație a Lagash stabilea pedepse severe pentru femeile care a comis astfel de acțiuni; în același timp, pedepse similare pentru bărbați pentru adulter nu au supraviețuit). Uneori se susține că acestea sunt cele mai vechi dovezi scrise ale declasării statutului unei femei [6] . [7] [8]

Război cu Lugalzagesi

Între timp, Uruinimgina a fost implicată într-un război cu vecina Umma , rivala tradițională a lui Lagash. La începutul războiului, victoria a fost de partea lui Lagash. Uruinimgina l-a capturat pe Uru-az ("Orașul Câinelui"), un aliat al lui Umma. Acest oraș este menționat și de Eanatum , care l-a distrus și a ucis ensii din acest oraș. Dar în al 3-lea an al domniei lui Uruinimgina - lugal (c. 2316 î.Hr.), Umma și Uruk s-au unit sub domnia lui ensi Umma Lugalzagesi , care a crescut imediat puterea lui Umma, iar poziția lui Lagash nu s-a schimbat în favoarea lui. Judecând după documentele raportării economice ale Lagash din acea vreme, pierderile din război au dus la o reducere a indemnizațiilor din economia templului de stat (pentru membrii comunității cu 10%, iar pentru persoanele nelibere - de trei ori), ca precum și cercul membrilor comunității care l-au primit.

În al 4-lea an al domniei lui Uruinimgina (c. 2315 î.Hr.), Lugalzagesi a invadat Lagash și a asediat capitala sa, orașul Ngirsu. Cultivarea câmpurilor ocupate de inamic a încetat, au izbucnit epidemii în oraș, iar situația din Lagash a devenit amenințătoare. S-a găsit o inscripție datată anul acesta, în care fiica lui Uruinimgina, Gimtarsirsir, le cere zeilor să-i prelungească anii vieții. Dar Uruinimgina a reușit să câștige bătălia și să-i împingă pe inamici. În timpul celor 5 și 6 ani „Lugal” ai domniei (c. 2314  - 2313 î.Hr.) Uruinimginei, războiul a izbucnit și asupra teritoriului Lagash, iar umienii cu urukiții s-au apropiat de zidurile din Ngirsu. Până în anul 6 (c. 2312 î.Hr.), toate comunitățile și templele care se aflau între canalul care formează granița cu Umma și suburbiile Lagash propriu-zis și Ngirsu au fost distruse și ruinate. Membrii comunității care lucrau pentru templu nu au primit alocații pe parcursul întregului an.

În al 7-lea an al domniei lui Uruinimgina (c. 2311 î.Hr.), se pare că în tabăra lui a avut loc o trădare (care poate fi explicată prin opoziția nobilimii Lagash față de conducătorul lor, care i-a restrâns atotputernicia), partea de est. din aceasta a căzut departe de teritoriul Lagash, și anume regiunea E-Ninmar. Profitând de acest lucru, Lugalzagesi a provocat o înfrângere severă lui Uruinimgina și a capturat o bună jumătate din teritoriul Lagash . Restul Lagash a căzut în paragină. Acest eveniment a fost reflectat într-un document numit „Plângere pentru Uruinimgin”, scris de unul dintre scribii Lagash.

„Oamenii din Umma au aruncat foc în Enikala, au dat foc (templului) din Antashurra, au luat argint și pietre prețioase, au înecat în sânge palatul din Tiraș, în templul lui Abziband, în sanctuarul lui Enlil și Babbar au vărsat sângele ... (există o listă lungă de temple și alte clădiri distruse, arse și jefuite), a luat grânele din Ginarbanir, câmpul zeului Ningirsu, care a fost cultivat. Oamenii din Umma, după ce l-au devastat pe Lagash, au păcătuit împotriva lui Ningirsu. Puterea care le vine le va fi luată. Regele Ngirsu Uruinimgina nu este păcătos în asta. Cât despre Lugalzagesi, ensi al Ummei, să-l lase pe zeița lui Nisaba să poarte pe cap povara acestui păcat. [9]

Învins de Sargon cel Antic

Judecând după faptul că templul principal din Ngirsu, cartierul central al orașului Lagash, nu este menționat printre sanctuarele afectate din Lament, Uruinimgina a dispărut în spatele zidurilor puternice ale lui Ngirsu construite la ordinul său. În cele din urmă, Lugalzagesi a permis lui Uruinimgina să părăsească liber cetatea Ngirsu.

O astfel de conformare a lui Lugalzagesi în raport cu inamicul învins sa datorat, evident, faptului că ameninţarea de război cu Sargon , regele Akkadului , atârna asupra lui . În Lagash , Lugalzagesi a anulat toate reformele din Uruinimgina și a făcut din orașul E-Ninmar capitala Lagash. Lagash a fost în cele din urmă cucerit de Sargon, care a luat și a distrus E-Ninmar. După aceea, nu se știe nimic despre soarta lui Uruinimgina însuși.

Uruinimgina a construit temple magnifice pentru zeul Ningirsu și soția sa, zeița Baba, în plus, a ordonat să fie săpat un canal în onoarea zeiței Nanshe. De pe vremea lui Uruinimgina a ajuns până la noi o mare arhivă economică din templul lui Baba.

După al șaptelea an de domnie, nu există informații despre el în texte.


I dinastia Lagash

Predecesor:
Lugalanda 		conducătorul din Lagash
c. 2319  - 2311 î.Hr e.
Succesor:
Cucerit
de Sargon cel Antic

Note

  1. ↑ Cramer S. Sumerienii. - M., „Tsentrpoligraf”, 2009., p. 73.
  2. ↑ Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 1. Mesopotamia. - S. 207.
  3. ↑ Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 1. Mesopotamia. - S. 207-210.
  4. ↑ Belitsky Marian. sumerieni. - S. 128-132.
  5. ↑ Benjamin R. Foster. Reforma socială în Mesopotamia // Justiția socială în lumea antică, K. Irani și M. Silver eds., 1995, p. 169.
  6. ↑ Marilyn French. From Eve to Dawn: A History of Women, 2008, p.100.
  7. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 92-93.
  8. ↑ Ru J. Marile civilizații din Mesopotamia. - S. 141.
  9. ↑ Ru J. Marile civilizații din Mesopotamia. - S. 146.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice