Feleki Shirvani

Abu-l-Nizam Muhammad Falaki Shirvani

Imaginea lui Falaki Shirvani pe fereastra Muzeului Literaturii Azerbaidjane numită după Nizami Ganjavi din Baku
Numele la naștere Abu-l-Nizam Muhammad
Aliasuri Falaki Shirvani
Data nașterii 1108( 1108 )
Locul nașterii Shamakhi
Data mortii 1146
Un loc al morții
Cetățenie Starea Shirvanshah-urilor
Ocupaţie poet, astronom
Limba lucrărilor persană
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Abu-l-Nizam Muhammad Feleki Shirvani [1]  este un poet persan [1] [2] din Shirvan care a trăit în prima jumătate a secolului al XII-lea.

S-a născut în 1108 în Shamakhi  , capitala statului Shirvanshahs [3] . A studiat la madrasa orașului natal, a primit o educație bună pentru vremea lui, a studiat teologia și filologia arabă [3] . A murit în 1146 [3] probabil sub Shirvanshah Minuchihr II , care a domnit între 1122 și 1161. O altă dată propusă a morții este 1181-1182, probabil prea târziu, deoarece elegia lui Khagani Shirvani indică faptul că acesta a murit la o vârstă fragedă. În aceeași lucrare a lui Khagani, unii cercetători găsesc dovezi că Falaki a fost un astronom profesionist, ceea ce ar putea explica porecla lui „Falaki” (adică „ceresc”) [3] . Nu este exclus însă ca acesta să fie doar un joc de cuvinte ale poetului. Din propriile scrieri ale lui Falaki reiese că a fost închis o vreme în fortăreața Shabaran , dar a fost ulterior grațiat și eliberat de Minuchikhrem. O colecție destul de mică de poezii ale lui Falaki a fost compilată de Hadi Hassan [1] care se bazează în principal pe manuscrisul de la München . Acesta din urmă a publicat și versuri necunoscute anterior din manuscrisul Madras . Printre altele, include și o elegie dedicată lui Minuchikhr și soției sale Tamara și scrisă în legătură cu moartea fratelui Tamara, regele georgian Demeter I, în 1155.

Note

  1. 1 2 3 François de Blois. Falakī Šarvānī Abu'l-Neẓām Moḥammad //  Iranianika . Arhivat din original pe 17 noiembrie 2015.
  2. Născut pe teritoriul Azerbaidjanului modern , mai devreme în URSS și acum în Azerbaidjan, Shirvani este considerat un poet azer. O serie de cercetători indică faptul că așa-numitul. „Principiul teritorial”, în care întreaga istorie a regiunii este consemnată în istoria etnică a populației actuale a regiunii, are motive ideologice. Cm.
    • Shnirelman V. A. Războaiele memoriei: mituri, identitate și politică în Transcaucazia / Recenzător: L. B. Alaev. - M .: Akademkniga, 2003. - S. 133. - 592 p. - 2000 de exemplare. — ISBN 5-94628-118-6 „În acest moment, factorii iranieni și armeni remarcați au contribuit la azerizarea rapidă a eroilor istorici și a formațiunilor politice istorice de pe teritoriul Azerbaidjanului
    • „„Naționalismul sovietic”: o moștenire ideologică a republicilor independente din Asia Centrală”. Dr. Bert G. Fragner (Academia Austriacă de Științe (Viena): Director executiv (Institutul de Studii Iraniene)) // Willem van Schendel (dr., profesor de istorie modernă a Asiei la Universitatea din Amsterdam), Erik Jan Zürcher (dr. a deținut catedra de Studii Turce la Universitatea din Leiden). Politica de identitate în Asia Centrală și lumea musulmană: naționalism, etnie și muncă în secolul al XX-lea. IBTauris, 2001. ISBN 1-86064-261-6 . Pagină 20 „Principiul teritorial a fost extins la toate aspectele istoriei naționale, nu numai în spațiu, ci și în timp: „Urartu a fost cea mai veche manifestare a unui stat nu numai pe pământul armean, ci în întreaga Uniune (și, prin urmare, implicit cea mai timpurie). precursor al statului sovietic)”, „Nezami din Ganja este un poet azer” și așa mai departe”.
    • Serghei Panarin „Orientul sovietic ca un nou subiect al orientalului” // Statul, religia și societatea în Asia Centrală: o critică post-sovietică. Ithaca Press (GB). ISBN 0863721621 . Vitaly Naumkin (Redactor). pp. 6, 15. „Așadar, în studierea literaturii orientale, savanții au căutat mai ales indicii ale transformării aparent experimentate de popoarele din Orient în contextul socialist. Și întrucât o analiză a operelor literare nu a adus dovezi suficient de convingătoare, s-a recurs la fapte fortuite ale istoriei precum locul de naștere sau reședința unui autor. Cu ajutorul lor chiar și personalități culturale care au scris doar în arabă sau persană au fost revendicate de viitoarele republici sovietice. // Acest lucru a dat impresia că cea mai mare și cea mai bună parte a moștenirii pre-sovietice a popoarelor făcând parte odată din aceeași civilizație, dar recent divizată de linia magică a granițelor sovietice a fost creată în cadrul viitoarei URSS. Și acesta nu a fost rezultatul unei treziri naționale printre azeri, uzbeci sau tadjici, ci a unei inițiative a autorităților ideologice. De fapt, forțând oamenii de știință să caute în trecut semne ale unei misiuni unice predesemnate de istorie nu numai pentru Rusia, ci pentru întregul imperiu, ei au atribuit o parte semnificativă a mesianismului rușilor „fraților mai mici” lor orientali”.
  3. 1 2 3 4 Istoria literaturii mondiale în nouă volume / Ed. G. P. Berdnikova . - M . : Nauka , 1984. - T. II. - S. 325.

Literatură