Fang Chau Chin

Phan Chau Chin sau Phan Chu Chin ( vietnameză: Phan Châu Trinh; Phan Chu Trinh ; 1872 , Indochina franceză - 1926 , Indochina franceză ) este un lider al mișcării vietnameze de eliberare națională de la începutul secolului al XX-lea. Aliasurile sale vietnameze cele mai frecvent utilizate sunt Tây Hồ ("Lacul de Vest") și Hy Mã . El credea că independența Vietnamului poate fi obținută prin ridicarea nivelului cultural al oamenilor. În acest scop, în opinia sa, ar trebui efectuate reforme sociale și politice ample, făcând apel la principiile democratice ale țării metropolitane - Franța . El a evaluat sistemul feudal din Vietnam și tot ceea ce îl întruchipează (în special, curtea imperială) drept principalul motiv pentru situația patriei și a poporului vietnamez.

Biografie

Phan Chau Chinh s-a născut la 9 septembrie 1872 în satul Tailok (Tây Lộc), județul Tien Phuoc (Tiên Phước), districtul Tam Kì, provincia Quang Nam (Quảng Nam) în familia unui membru al Mișcării Kang Vuong (phong trào Cần Vương). Tatăl său a murit de mâna asociaților săi în circumstanțe neclare, când băiatul avea abia 13 ani.

În 1901 , Phan Chau Chin a obținut titlul de al doilea laureat, phobang (Phó bảng) la concursurile din capitala imperială Hue , după care a fost numit funcționar în Ministerul Riturilor. În 1905 , a demisionat, convins de imposibilitatea totală a schimbării în atmosfera feudală putredă a curții imperiale. De atunci, el a devenit un adversar aprig al monarhiei, sistemului birocratic confucianist și un susținător al unei republici democratice.

După ce a părăsit serviciul, a decis să călătorească și să studieze. În timpul călătoriei sale în Vietnam, a vizitat parcarea navelor de război a escadrilei a 2-a Pacific a vice-amiralului Rozhdestvensky (marina modernă a făcut o impresie uriașă asupra lui), transferat din Marea Baltică în Oceanul Pacific pentru a ajuta asediatul Port Arthur , sa întâlnit și cu De Tham . În cele din urmă, a călătorit în Hong Kong pentru a se întâlni cu Fang Boy Chau (prima oară când l-a întâlnit a fost când slujea la curtea imperială). La mijlocul anului 1906 au ajuns împreună în Japonia .

În timpul unei conversații între Phan Chau Chin și Phan Boy Chau între doi lideri ai mișcării vietnameze de eliberare națională la începutul secolului al XX-lea. Au apărut contradicții în metodele de realizare a independenței patriei. Mai târziu , Fang Boy Chau și-a amintit: „Fang Chu Chin, de exemplu, consideră că, pentru a asigura democrația, este mai întâi necesar să răsturnăm monarhia, dar, în opinia mea, este mai întâi necesar să-i expulzi pe francezi, să câștigi independența națională. .. Orientarea mea către folosirea forțelor monarhiei a întâmpinat obiecții viguroase din partea lui și nu am putut fi de acord cu părerea lui despre răsturnarea monarhiei în timp ce mă concentrez asupra francezilor. Suntem uniți de ideile de renaștere a Vietnamului și de patriotism , cu toate acestea, căile noastre pentru a atinge același obiectiv sunt diferite.”

Phan Chau Chin a pus mai multă speranță în impulsul democratic al Franței decât în ​​orice ajutor militar străin. Această convingere a lui Phan Chau Chin s-a bazat pe ideea justă că nicio țară nu va oferi Vietnamului ajutor dezinteresat. Acest lucru s-a aplicat și în Japonia , în care Fang Boy Chau avea mari speranțe în acel moment . Prin urmare, după ce a petrecut un timp scurt în Japonia, Fang Chau Chin s-a întors curând în patria sa.

În august 1906 , Fang Chau Chin a scris o scrisoare deschisă guvernatorului general al Indochinei Franceze , Paul Bo . În mesaj, el a explicat în primul rând că „situația extrem de amenințătoare” din Vietnam l-a obligat să facă acest pas. Responsabilitatea pentru această situație nu revine numai Franței. El a remarcat că prezența franceză în Vietnam a adus și multe beneficii materiale vietnamezilor . Problema principală este birocrația feudală coruptă, care, sub patronajul administrației coloniale franceze, exploatează poporul vietnamez, așa că și metropola ar trebui să împartă o parte din responsabilitate pentru acest lucru. Franța, a scris Phan Chu Chin într-o scrisoare, ar trebui să inițieze reforme serioase în Vietnam: să selecteze funcționari capabili, să reformeze legislația, să abandoneze sistemul de concursuri, să dezvolte sistemul educațional european și să încurajeze educația industrială și comercială. Dacă aceste reforme vor fi realizate, atunci Vietnamul va fi mulțumit și calm, iar singura sa teamă va fi plecarea Franței.

Fan Chau Chin a fost de fapt unul dintre ideologii școlii educaționale Dong Kinh Ngia Thuk (Đông Kinh nghĩa thục) din Tonkin, fondată în martie și a existat până în noiembrie (conform altor surse până în decembrie) 1907 , unde el, în special, citește prelegeri.

În 1908 , în multe provincii (în cea mai mare parte a Vietnamului Central), au avut loc revolte țărănești în masă împotriva impozitelor, care au înspăimântat administrația colonială. În multe privințe, ideile lui Fan Chau Chin au avut și ele o influență asupra acestor spectacole. Prin urmare, în acest an a fost arestat și condamnat la moarte , cu toate acestea, datorită intervenției Ligii Franceze pentru Drepturile Omului, a fost comutată în închisoarea Condao de pe insula Pulo Condor .

În 1911 , autoritățile franceze i-au oferit o amnistie parțială pentru a-și arăta preferința pentru opiniile lui Phan Chau Chin față de ideile radicale ale lui Phan Boy Chau . După ce a fost eliberat din închisoare, Phan Chau Chin a fost exilat temporar în My Tho . Cu toate acestea, el a insistat fie pentru eliberarea completă, fie pentru întoarcerea la închisoare. În cele din urmă, i s-a permis să plece în Franța , împreună cu guvernatorul general Klobukowski .

În 1911 , în Franța, Phan Chau Chin a publicat o petiție în Cahier de la Ligue dé Drois de l'Homme în apărarea celor arestați în timpul mișcării anti-taxă din 1908 , în care ataca cu vehement și administrația colonială franceză.

La scurt timp după sosirea sa în Franța , Phan Chau Chin a devenit prieten apropiat cu Phan Van Truong , împreună au organizat o asociație de emigranți în Franța. În 1914 , odată cu izbucnirea Primului Război Mondial , poliția secretă franceză a făcut arestări printre membrii multor organizații suspecte, în special, Phan Chau Chin și Phan Van Truong au fost, de asemenea, printre cei închiși. În aprilie (după alte surse iulie) 1915 au fost eliberați. Având în vedere toate acestea, autoritățile franceze i-au refuzat lui Phan Chau Chin o indemnizație financiară, iar acesta a fost nevoit să lucreze ca retușator într-un atelier foto.

După demobilizarea lui Phan Van Truong (în timpul războiului a lucrat ca interpret în Arsenalul de la Toulouse ), ei și-au restabilit legăturile anterioare și au creat un nou grup „Asociația Patrioților Vietnamezi”, căruia i s-a alăturat Nguyen Ai Quoc ( Ho Chi Minh ). ), Nguyen An Ninh și Nguyen The Chuen . Nu se știe cu siguranță care dintre acest grup a fost autorul „Annamite Wishes Notebook” („Les Revendications du Peuple Annamite”) (unii cercetători consideră că Fan Van Truong este autorul ), acest document a fost trimis delegațiilor naționale. care a participat la Conferința de la Versailles , precum și președintelui Franței de la numele Grupului Patrioților Vietnamezi din Franța. Toate documentele care au ieșit de sub condeiul acestui grup aveau semnătura colectivă „Nguyen Ai Quoc” („patriot Nguyen”) (ulterior, această semnătură a devenit asociată doar cu Ho Chi Minh , iar acest „nume” a devenit pseudonimul oficial al Ho Chi Minh în anii 1920-1930)

În iunie 1925 , lui Phan Chau Chin i sa permis să se întoarcă în Vietnam. Ajuns în Cochinchina , el, deja un om bolnav, nici măcar nu a putut să-și viziteze mica sa patrie și să-și viziteze vechiul tovarăș Fan Boy Chau . În octombrie și noiembrie 1925 , a susținut două prelegeri la Saigon : „ Morale și etică , Est și Vest ” și „ Monarhism și republicanism”. În decembrie, starea lui Phan Chau Chinh s-a înrăutățit, el a fost dus la casa fratelui lui Nguyen An Khyong , unchiul lui Nguyen An Ninh , un celebru medic vietnamez al vremii. Pe măsură ce boala sa s-a agravat, a fost transferat la un spital din Saigon , unde a murit la 23 martie 1926. Înmormântarea sa s-a transformat într-o demonstrație majoră împotriva opresiunii coloniale franceze.