Sociologia fenomenologică este o ramură a sociologiei bazată pe metoda fenomenologică .
Bazat pe fenomenologia filozofică a lui Edmund Husserl , Alfred Schütz a propus o abordare microsociologică, numită și fenomenologie. Schutz a observat cum membrii obișnuiți ai societății creează și recreează lumea în care trăiesc, lumea vieții lor.
Pentru Schutz, a fost important să abordeze întrebările puternic învățate ale vieții pentru a înțelege mai bine lumea vieții obiectelor sociale studiate.
Premisa inițială a sociologiei fenomenologice: individul nu este prizonierul structurii sociale, realitatea socială este recreată constant de noi, dependentă de conștiința noastră și de interpretările noastre asupra acesteia. În consecință, centrul atenției sociologiei ar trebui să cadă pe subiectivitatea umană. Cu toate acestea, a-l privi din poziția unui observator extern este cel puțin neproductiv, nu permite cuiva să „pătrundă” la origini. În consecință, cufundarea în lumea în care trăiește o persoană, adică în lumea vieții sau în lumea vieții , este necesară .
Orice strategie sociologică adecvată subiectului său ar trebui: 1) să plece de la „punerea în paranteză” a întrebării existenței unei lumi de obiecte în afara conștiinței; 2) să efectueze o reducere fenomenologică, adică să scape de „prejudecățile” viziunii și să descopere semnificația originală pentru orice subiect, împărtășit de el (dar nu independent de el); 3) a fixa atitudinea naturală (naturală, „neascunsă” de convenții și abstracțiuni acumulate, o relație directă cu lumea), care este posibilă doar în lumea vieții; 4) să dea o analiză-reconstituire a posibilelor acorduri-înțelegeri realizate de subiecții în interacțiune-comunicare intersubiectivă și să identifice principiile și mecanismele fundamentale de construire a lumii socio-culturale în acest caz.