Episcopul Teodosie ( Vasilevici sau Vasilievici sau Baevsky ) - Episcop al Mitropoliei Kievului a Patriarhiei Constantinopolului, Episcop de Mstislav, Mogilev și Orșa .
„Rang simplu”, conform oponenților săi ( Uniates , Arhiepiscopul Polotsk - Mitropolitul Gabriel Kolenda și Episcopul Vitebsk-Mstislav-Mogilev Ciprian Zhokhovsky ), și „familie antică”, în cuvintele privilegiului regal.
A studiat la Colegiul Kiev-Bratsk ; în ea a predat piitika în 1646-1647, retorica în 1647-1648, filozofie în 1649-1651.
În iunie 1649, a călătorit la Moscova ca reprezentant al Mănăstirii Kiev-Bratsky pentru a mijloci pentru el în fața țarului Alexei Mihailovici . El a fost guvernatorul acestei mănăstiri și „prefectul școlilor”.
În 1653 a fost ales egumen al Mănăstirii Sf. Mihail cu cupola de aur din Kiev . În 1654, în timpul unei călătorii în regiunile Lituaniei, a fost ales acolo, iar mitropolitul Sylvester Kossov l-a numit arhimandrit al Mănăstirii Treimii Slutsk .
În 1654, hatmanul Hmelnițki i-a spus țarului despre Teodosie: „Acest arhimandrit are mare nevoie de sfânta biserică, un om iscusit și înțelept, și este de folos pentru toate faptele credinței noastre evlavioase și este credincios ție, marele nostru suveran, și dorește direct tot bine.” În același an, după izbucnirea războiului dintre Rusia și Commonwealth , a vorbit pe scurt în favoarea includerii Mitropoliei Kievului în Patriarhia Moscovei și a fost autorul mai multor petiții către țarul Alexei Ivanovici. [1] Cu toate acestea, deja în 1655 Teodosie și-a schimbat poziția și a vorbit în favoarea menținerii fostei jurisdicții a metropolei Kiev. Țarul indignat a cerut Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Nikon să-l anatemizeze pe arhimandrit, dar el a refuzat, explicând că nu are dreptul să se amestece în jurisdicția altcuiva. În ciuda acestui fapt, din cauza presiunilor din partea autorităților ruse, Teodosie Vasilevici a fost forțat să renunțe la poziția sa în favoarea preotului pro-rus Teodosie Safonovici . [2]
Deja în scrisorile din 1655 el este menționat și ca „vicerege al metropolei Korun”. În 1659, mitropolitul Dionysius Balaban , care a trăit în mare parte la mănăstirea Slutsk împreună cu Vasilevici, a înființat un consistoriu la Slutsk după modelul Kievului. Lista binecuvântată a mitropolitului Kievului Iosif Nelyubovich-Tukalsky (3 decembrie 1663) a confirmat lui Teodosie dreptul de a fi „mitropolit vicerege în Marele Ducat al Lituaniei ”. Din protestul Mănăstirii Kiev-Pecersk (10 iulie 1699) reiese clar că Teodosie, când arhimandria Slutsk a fost distrusă în timpul războiului, a trăit în Diatlovici mai mult de zece ani , autointitulându-se bătrânul mănăstirii Diatlovici , a petrecut proprietatea sa asupra sa si a rudelor sale laice.
În privilegiul regelui polonez Mihai, dat la Varșovia la 12 aprilie (20?), 1672, citim: La aderarea la Mitropolia Kievului, Galiției și Toată Rusiei, pr. Iosafat (Iosif) Neliubici Tukalski, episcop de Mogilev, Mstislav și Orșa (ales mitropolit în 1663), oameni spirituali și laici de religie greacă care nu sunt în unire, prin alegere liberă (anul alegerii lui Teodosie la episcopi este considerat 1669), ne-a prezentat candidați vrednici pentru această episcopie; dintre ei, ținând cont de binecunoscutele calități morale înalte, abilitate, evlavie, râvnă pentru înmulțirea slavei lui Dumnezeu și originea de altădată a pr. Teodosie Vasilevici, Arhimandritul Sluțk... îi dăm și punem la dispoziție episcopia Mstislavului, Orșei și Moghilevului biserica Sf. Mântuitorul în munți Mogilev și mănăstirea alăturată acestuia, acest scaun al episcopilor Mstislav, cu alte biserici, sate, moșii etc 5 ani, și abia după aceea a primit o scrisoare afirmativă de la Regele Mihai, adică o citare din 1672.
Potrivit plângerii episcopilor uniați ai Belarusului mai sus menționati, în același 1672, s-a iscat un caz în curtea regală a evaluatorilor cu privire la ilegalitatea primirii de către Feodosy Vasilevich a privilegiului regal, care, prin decret al aceluiași rege din ianuarie 18, 1673, a fost încasat; decretul poruncește ca Teodosie să nu îndrăznească să-și asume titlul de Mogilev și episcop belarus, să accepte consacrarea (conform altor surse, a fost „sfințit în 1669”?), să guverneze eparhia Mogilev. Într-un document datat 20 februarie 1676 la Cracovia, vedem semnătura lui de mână (în poloneză): Theodosius Vasilevich, nominalizat al Episcopiei Belarusului, arhimandritul Slutsky. Prin mandatul regelui Ian al III -lea din 14 martie 1676, Teodosie este chemat în judecată pentru faptul că, contrar decretului privind desființarea privilegiilor, se ocupă de treburile spirituale în întreg Marele Ducat al Lituaniei. Același Ian III la Sejm în timpul încoronării de la Cracovia, la cererea lui Theodosius Vasilevich din 16 martie 1676, a confirmat privilegiile din 1672, numindu-l „episcop belarus” și promițând cu bunăvoință că dacă ante et post in contrarium va veni cu privire la această episcopie belarusă, unele liste, rescripte, hotărâri judecătorești, el, regele, le casează cu acest privilegiu de confirmare, le declară nedrepte și invalide. Și totuși, aproape în același timp, la plângerea arhiepiscopului uniat de Polotsk Kiprian Zhokhovsky, mandatul regal din 26 aprilie 1676 i-a interzis arhimandritului sluțk Teodosie Vasilevici să folosească moșiile episcopale și să îndeplinească atribuțiile episcopale. În protestul Mănăstirii Kiev-Pecersk din 3 martie 1677 se menționează un privilegiu obținut de la rege de „Episcopul Belarus” Teodosie Vasilevici pentru moșiile monahale din Marele Ducat al Lituaniei. În privilegiul din 12 martie 1677, cu semnătura de mână a regelui Jan, cu privire la transferul moșiilor Mănăstirii Peșterilor Kiev din Voievodatul Volyn în administrația episcopului din Lviv Joseph Shumlyansky până la întoarcerea Moscovei la Kiev, se indică faptul că Episcopul belarus Vasilevici administrează moșiile în mod similar acestei mănăstiri din Principatul Lituaniei. La 18 martie 1677 s-a pronunțat în lipsă un decret al curții asesorilor (din cauza eșecului arhimandritului sluțk Teodosie Vasilevici de a se prezenta în instanță chiar și după a patra chemare) privind casarea privilegiului asupra episcopiei belarusului, i.e. privind reînnoirea aceluiași decret la 18 ianuarie 1673, cu interdicția ca acesta să fie numit „episcop belarus”, sfințirea, înființarea unui scaun ortodox (sedem schismatis figere) la Mogilev etc.
La 31 martie 1677, Ciprian Zhokhovsky, Mitropolitul Rusiei, Arhiepiscop de Polotsk, Vitebsk, Mstislav, și „Theodosius Vasilevich, Episcop de Mstislav, Orsha, Mogilev, Arhimandritul Slutsk” au semnat personal la Varșovia o rezoluție de amânare a procesului dintre ei. până la viitorul Sejm. Potrivit „Diariush” St. Dimitrie de Rostov, la 14 august 1677 în zona metropolitană Novodvor, „Fericitul Teodosie Vasilevici, Episcopul Belarusului, cu clerul și un număr considerabil de preoți, a oferit jertfa miraculosului Pr. Icoana Maicii Domnului de la Biserica Veche la cea Nouă.
Momentul activității lui Teodosie Vasilevici a fost acel timp alarmant pentru țara natală, când au existat războaie pentru Rusia Mică, când poziția tronului mitropolitan Kiev era incertă, șovăitoare, bifurcată, când se punea întrebarea despre subordonarea Kievului. mitropolie patriarhului Moscovei, când aici s-au luptat influențele Moscovei și poloneze, tradițiile și aspirațiile locale străine lor.
A fost un campion al Ortodoxiei și a luptat neobosit împotriva uniților, a fost reprezentantul și paznicul Ortodoxiei în toată regiunea poloneză; citează date care să demonstreze că „Teodosie, care a condus dieceza belarusă timp de 14 ani (5 ca administrator și 9 ca episcop actual), a obținut o asemenea îmbunătățire în această eparhie, încât sub el, în ciuda ostilității față de Biserica Ortodoxă a clericului catolic. și societatea și guvernul Poloniei însuși, la Mogilev s-au făcut multe în folosul Ortodoxiei.
În octombrie 1677, „episcopul belarus” Teodosie Vasilevici nu s-a putut prezenta la Vilna la tribunalul bunurilor din cauza „boala lui”.
La 30 iunie 1678, la 30 iunie 1678, regele Ian al III-lea a transferat moșiile Mănăstirii Kiev-Pechersk din Marele Ducat al Lituaniei în administrarea lui Iosif Shumlyansky, „după moartea episcopului belarus Vasilevici”.
A murit luni, 11 martie 1678, la Lublin ; în octombrie acelaşi an a fost înmormântat de mitropolitul grec Macarius Ligaridi în Mănăstirea Dyatlovichi; la înmormântare, cuvântul mormânt a fost rostit de Sf. Dimitri de Rostov , care era atunci predicator la Mănăstirea Slutsk.