Philippson, Ludwig

Ludwig Philippson
limba germana  Ludwig Philippson

Ludwig Philippson
Religie iudaismul
Data nașterii 28 decembrie 1811( 28.12.1811 ) [1] [2]
Locul nașterii
Data mortii 29 decembrie 1889( 29.12.1889 ) [1] [2] (în vârstă de 78 de ani)
Un loc al morții
Țară
Tată Moses Philippson [d]
Copii Martin Philippson , Philipson, Alfred și Franz Philippson [d]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ludwig Philippson (1811-1889) - personaj public evreu-german , scriitor , rabin și luptător pentru idei liberale și umane și pentru egalitatea evreilor ; tatăl istoricului Martin Philippson .

Biografie

Ludwig Philippson s-a născut la 28 decembrie 1811 la Dessau în familia lui Moses Philippson [3] , care a produs un număr de rabini și savanți talmudici. După ce și-a pierdut tatăl devreme, în anii de gimnaziu a fost nevoit să câștige bani pe cont propriu [4] .

Deja la vârsta de cincisprezece ani, Philippson l-a tradus pe Gosheu, Ioel, Obadiah și Nachum, iar în 1830 Philippson a tradus și adnotat lucrările a doi poeți iudeo-eleni alexandrini [4] .

În 1831, a prezentat Facultății de Filosofie a Universității din Berlin o disertație scrisă în latină , sub titlul grecesc „ΰλη άνδρωπίνη”, despre părerile lui Platon și Aristotel asupra corpului uman. Această lucrare a mărturisit cunoștințele extinse ale lui Philippson în domeniul științelor naturale și al filologiei; ea s-a remarcat și prin extraordinara claritate a prezentării, vivacitatea gândirii și a dezvăluit la autor un mare talent literar și jurnalistic [4] [5] .

În 1833, Philippson a fost invitat în comunitatea din Marburg în calitate de predicator evreu și și-a atras atenția cu energia remarcabilă și abilitățile excelente de oratorie. Un om larg educat, Philippson a căutat să ridice nivelul mental al evreilor germani și, departe de extremele ortodoxiei și de pasiunile reformiștilor, și-a propus să creeze un compromis între ambele părți și să facă din „ monoteismul o religie pură a minții”. și inimă, care, în esență, a fost mereu. , și eliberează-l de acele stratificări cu care fantezia excesivă a secolelor trecute l-a înzestrat ” [4] .

Moderat în părerile sale, dar energic în a le apăra și nu s-a oprit la niciun obstacol, Philippson a fost adesea atacat de ambele părți și a trebuit uneori să suporte o serie de insulte din partea lor; totuși, tactul său a reușit să depășească toate acestea, iar în 1837 a reușit să creeze revista „ Allgemeine Zeitung des Judenthums ” [6] , care a grupat în jurul său cele mai bune forțe jurnalistice și literare din Germania. Timp de mai bine de 50 de ani, Philippson a condus această revistă, nu doar răspunzând la subiectele zilei, ci și publicând articole despre probleme de iudaism , filozofie și istorie. Talentul literar al lui Philippson, tact, străduința de a împăca părțile în război, serviciul său pentru interesele întregii evrei, capacitatea sa de a răspunde tuturor nevoilor evreiești, dorința de a concentra toată evreia pentru a lupta împotriva dușmanilor externi și a se ridica deasupra disputelor mărunte și a certurilor interne - toate acestea l-au creat pe Philippson și revista sa a câștigat o popularitate extraordinară în cercurile largi evreiești [4] [7] .

Succesul revistei a determinat comunitatea evreiască germană să-l încredințeze pe Philippson să traducă Biblia în germană și să furnizeze traducerea cu notele de subsol necesare. Lucrarea a fost începută de el în 1839 și finalizată în 1853 cu mare succes; Traducerea lui Philippson a trecut printr-o serie de ediții, dintre care una a fost bogat ilustrată de Gustave Doré [4] [5] .

Ludwig Philippson s-a mutat și el în arena publică. În 1842, când guvernul prusac încerca să creeze o organizație specială pentru evrei (Recht jüdische Organization), el a început să se agite în favoarea cererii regelui să împiedice aceste măsuri, iar agitației lui Philippson s-au alăturat 84 de comunități; o petiție depusă în numele lor l-a influențat pe rege să-și abandoneze planul. Cele mai importante lucrări literare ale lui Philippson, precum „ Die Entwicklung der religiösen Idee im Judentum, Christentum und Islam ” (1847) și „ Die Religion der Gesellschaft ” (1848), datează din această perioadă; ambele lucrări au fost traduse în mai multe limbi europene [4] .

Revoluția din 1848-1849 din Germania l-a luat pe Philippson, care a stat mereu de partea reformelor liberale; a luat parte activ la viața publică, fiind un membru marcant și lider al partidului moderat. Philippson a fost ales membru al municipalității Magdeburg; s-a angajat aici cu deosebită sârguință în chestiuni pedagogice. În același timp, el a susținut egalitatea deplină a evreilor, iar când, odată cu debutul reacției, guvernul prusac a intenționat, având în vedere „ baza creștină a statului modern ”, să introducă vechile restricții, Philippson a organizat un mișcare largă în rândul evreilor, iar 300 de comunități s-au alăturat în 1856, o petiție către Parlament cu scopul nu numai de a păstra drepturile deja dobândite, ci și de a le extinde. Rezultatul cu succes al petiției l-a determinat pe Philippson să continue lupta pe care a început-o în favoarea emancipării și, datorită energiei sale, unele legi speciale despre evrei (jurământul evreiesc, jurământul soldaților evrei etc.) au fost abrogate. În mijlocul luptei sociale, Philippson a publicat o serie de cărți care nu erau atât de evreiești, ci de natură generală și au stârnit atenția întregii Germanii [4] [8] [5] .

Popularitatea și autoritatea lui Philippson au crescut din ce în ce mai mult. În 1855, a fondat Institut zur Förderung der israelitischen Literatur, care a publicat multe lucrări serioase despre literatura evreiască în cei 18 ani de existență. De la începutul anilor 1860. L. Philippson a început să se dedice problemelor religiei evreiești din punct de vedere pedagogic și a scris „ Israelitische Religionslehre ” și „ Israelitisches Gebetbuch ” [4] [5] .

În 1862, Ludwig Philippson, din cauza unei boli de ochi, a fost nevoit să-și părăsească munca rabinică din Magdeburg; s-a mutat la Bonn. Pe lângă lucrările religios-filosofice, istorico-filosofice și jurnalistice de natură evreiască, Philippson a publicat o serie de lucrări dramatice, romane, memorii despre războiul din 1870-1871. , poezii și note mici de natură generală. Dintre aceste opere ale lui Philippson, sunt cele mai cunoscute următoarele: „Estherca”, „Joachim” și „Entthronten” (trei drame), „Saron” (colecție de poezii), „Sepphoris und Rom”, „Jacob Tirado”, „An den”. Strömen”, „Rath des Heiles”; Mențiune specială merită lucrarea „Haben die Juden wirklich Jesum gekreuzigt?”, care a fost publicată în 1866, care a stârnit ample controverse în cercuri cunoscute. În 1891-1892. lui „Gesammelte Schriften” a fost publicată, iar în 1911 la Leipzig „Gesammelte Abhandlungen” în 2 volume [4] [5] .

Ludwig Philippson a menținut relații strânse cu guvernul rus de ceva timp. Când ministrul educației publice, Uvarov, a început în jurul anului 1840 să realizeze reforma școlară, Philippson a fost invitat să-și acorde asistența guvernului. Uvarov a aflat mai multe despre Filippson de la liderul reformei școlare, Dr. Max Lilienthal , care a fost numit director al școlii din Riga la recomandarea lui Philippson. Uvarov a acordat o mare importanță asistenței lui Philippson și pentru că jurnalul său Allgemeine Zeitung des Judenthums putea servi drept purtător de cuvânt al intențiilor guvernului; și într-adevăr, jurnalul lui Philippson a acordat multă atenție reformei educaționale. Philippson a corespondat cu Lilienthal, un reprezentant al Ministerului Educației Publice, despre reforma școlii, dar scrisorile sale către Uvarov și suveranul au fost păstrate și ele. Exprimându-și admirația pentru marea intenție a guvernului, Philippson a adus (martie 1841) mulțumiri suveranului în numele evreilor europeni. În același timp, Philippson, cu cuvinte entuziaste, i-a exprimat lui Uvarov bucuria sa față de reforma întreprinsă; într-o scrisoare de răspuns, Uvarov l-a asigurat pe Philippson că ar dori să continue să fie în contact direct cu el. Curând, Philippson i-a trimis lui Uvarov traducerea sa a Bibliei, după care suveranul i-a acordat lui Philipson o medalie de aur. Presupunând să amenajeze o rețea largă de diverse instituții de învățământ pentru tinerii evrei, Uvarov a avut în vedere să-i acorde lui Philippson un post de responsabilitate în domeniul educațional, dar acest plan nu a fost niciodată realizat [4] .

Ludwig Philippson a murit la 29 decembrie 1889 în orașul Bonn [5] .

Note

  1. ↑ 1 2 Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #116176288 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ 1 2 Ludwig Philippson // SNAC  (engleză) - 2010.
  3. ↑ Vezi Philippson, Moses ben-Uri-Faivish // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Gessen Yu. I. Philippson, Ludwig // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Philippson, Ludwig // Allgemeine Deutsche Biographie  (germană) .
  6. ↑ Philippson, Ludwig // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  7. ↑ Ost și Vest. 1911, nr.12.
  8. ↑ evreu. Enc. IX, 684.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii