Elizabeth Fox-Genovese | |
---|---|
Data nașterii | 28 mai 1941 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 2 ianuarie 2007 (65 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Loc de munca | |
Alma Mater | |
Premii și premii | Medalia Națională pentru Științe Umaniste din SUA ( 2003 ) |
Elizabeth Ann Fox-Genovese ( ing. Elizabeth Ann Fox-Genovese ; 28 mai 1941 , Boston - 2 ianuarie 2007 , Atlanta ) este o istorică americană , cunoscută pentru munca ei despre femei și societate în timpul plantațiilor din sudul de dinainte de război . Statele Unite ale Americii . Marxistă din punct de vedere politic la începutul carierei ei, ea a devenit mai târziu catolică și a devenit vocea principală a mișcării conservatoare a femeilor. În 2003 a primit Medalia Națională de Științe Umaniste.
Născut în Boston, Massachusetts , fiul profesorului de la Universitatea Cornell Edward Whiting Fox, specialist în istoria Europei moderne , și al Elizabeth Mary (născută Simon) Fox, fratele ei a fost magnatul imobiliar Robert Simon [2] . Tatăl ei era protestant de origine engleză, scoțiană și irlandeză, mama ei era evreică, dintr-o familie emigrată din Germania [3] .
A studiat la Institutul de Studii Politice din Paris din Franța și a urmat Colegiul Bryn Mar. În 1963, ea a primit diploma de licență în arte în limba și istorie franceză. De la Universitatea Harvard, ea și-a luat masteratul în istorie în 1966 și doctoratul în 1974.
S-a căsătorit cu colegul istoric Eugene D. Genovese în 1969.și și-a schimbat numele de familie în Fox-Genovese. Au fost parteneri și co-autori ai mai multor lucrări istorice. În anii 1970 au fondat revista Marxist Perspectives , primul număr a fost publicat în primăvara anului 1978 [4] , jurnalul a fost publicat până la începutul anilor 1980. În 2012, în parteneriat cu Brooklyn Institute for Social Research , Dissent a anunțat planuri de a digitaliza numerele revistei și de a le pune la dispoziție online [ 5] .
După ce și-a luat doctoratul, Elizabeth a predat la universitățile Binghamton și Rochester . În 1986, a fost angajată ca director fondator al Institutului pentru Studiile Femeilor de la Universitatea Emory . Acolo a început primul program de doctorat în studiile femeilor în Statele Unite și a supravegheat personal treizeci și două de proiecte de absolvire [6] .
În 1993, Virginia Gould, una dintre foștii ei studenți, le-a numit pe Elizabeth și Universitatea Emory drept co-inculpați într-un proces pentru discriminare și hărțuire sexuală. Universitatea a soluționat problema în afara instanței. Detaliile financiare nu au fost dezvăluite [7] .
Ea a murit în 2007, la vârsta de 65 de ani, în Atlanta. A suferit de scleroză multiplă timp de 15 ani. În anul următor, soțul ei a publicat o carte dedicată soției sale, Miss Betsy: A Memoir of Marriage .
Interesele academice ale lui Elizabeth s-au schimbat de la istoria franceză la istoria femeilor în Statele Unite ale Americii de dinainte de războiul civil . Virginia Shadron, asistent decan la Emory, a spus mai târziu că cartea lui Fox-Genovese din 1988, Within the Plantation Household, și-a consolidat reputația de expertă a femeilor din Old South [6] . Recenziile au fost dominate de aprecieri, una descriind munca ei ca fiind un „decalaj dintre studiul identității individuale și mediul economic și social” [9] . Mechal Sobel de la The New York Times a scris: „Elizabeth Fox-Genovese își asumă sarcina formidabilă de a spune poveștile de viață ale ultimei generații de femei albe și negre din Vechiul Sud și de a analiza implicațiile acelor povești asociate ca o modalitate de a ilumina. atât istoria sudică, cât și cea a femeilor — o sarcină în care excelează cu brio . Această carte a primit următoarele premii:
Deși Elisabeta a crescut într-o familie protestantă, în cea mai mare parte a vieții ei de adult nu a fost o persoană profund bisericească, deoarece, sub influența marxismului, era o materialistă și credea că în lume „ Dumnezeu este mort ”. Cu toate acestea, în 1995, ea și-a declarat public mărturisirea catolicismului [11] . Unii observatori au considerat că reputația ei de feministă este în contradicție cu conversia, dar ea a considerat că este „total consecventă” [6] .
Ea a scris, de asemenea, lucrări academice și populare pe subiecte feministe , o mișcare care a respins multe feministe, dar a atras multe femei care s-au identificat drept feministe conservatoare.
Profesorul de istorie la Universitatea Princeton, Sean Wilentz , a spus: „Probabil că a făcut mai mult pentru mișcarea femeilor conservatoare decât oricine altcineva... Vocea [ea] a venit de la academie și a actualizat ideile mișcării conservatoare a femeilor Ea a fost una dintre cele mai influente forțe intelectuale ale lor” [6] . Elizabeth nu a împărtășit tendința feministă culturală de a vedea femeile și bărbații ca având valori foarte diferite și, de asemenea, a criticat ideea că instinctele și experiențele de opresiune ale femeilor le conferă o capacitate superioară de dreptate și milă. Din acest punct de vedere, jurnalista Ekaterina Jung a numit-o „ anti- feminista ” [12] .
|