| Folclor în Vechiul Testament | |
|---|---|
| Tradiția populară în Vechiul Testament | |
| Al treilea volum al cărții, publicat în 1919 | |
| Autor | James George Fraser |
| Gen | Literatura stiintifica |
| Limba originală | Engleză |
| Original publicat | 1918 |
Folclorul din Vechiul Testament este una dintre lucrările lui James George Fraser , un cunoscut savant britanic de origine scoțiană. Prima ediție în trei volume a apărut în 1918, comprimată ulterior de el într-un singur volum (1923).
Întreaga carte este împărțită în mai multe părți:
1. Epoca cea mai veche a existentei lumii
Aceasta include evenimente de la crearea lumii până la Marele Potop.
2. Epoca Patriarhilor
3. Epoca judecătorilor și regilor
4. Legea
Ca și în Golden Branch , J. Fraser continuă să exploreze folclorul folosind metoda evoluționistă comparativă. Studiind legenda despre crearea lumii, omul de știință, folosind un material etnografic extins, arată prevalența unor astfel de credințe printre multe alte popoare ale lumii, legătura dintre apariția legendelor despre originea omului și a pământului (de exemplu , la multe popoare, pământul sau lutul din care a fost creat omul era roșu, care, probabil, identificat cu sângele; în Palestina, solul are o tentă roșiatică sau brună) [1] .
J. Fraser realizează un studiu mai detaliat în studiul „căderii în păcat”. Așadar, studiind imaginea șarpelui ispititor atât în sursa biblică, cât și în alte popoare, ajunge la concluzia că:
Oamenii care își asociază nemurirea cu schimbarea pielii la șerpi, șopârle, gândaci și alte animale, îi privesc în mod firesc ca pe rivalii lor urâți care au lipsit umanitatea de marele bine care le-a fost acordat de Dumnezeu sau de natură. De aici și legendele despre cum s-ar putea întâmpla ca astfel de creaturi imperfecte să reușească să ne ia un cadou atât de neprețuit. Astfel de legende sunt răspândite în întreaga lume și ar fi surprinzător să nu le găsim printre semiți [2] .
Astfel, pe bază de comparație, J. Fraser explică narațiunile din Vechiul Testament (de exemplu, este interesantă interpretarea interdicției „de a nu fierbe un ied în laptele mamei”, care era deja de neînțeles pentru interpreții medievali timpurii).
Savantul religios sovietic S. A. Tokarev a dat următoarea evaluare a acestei lucrări științifice:
Metoda evoluționistă s-a justificat pe deplin, mai ales în înțelegerea primelor pagini ale Bibliei, care vorbește despre „creația” primilor oameni și viața lor în paradis. Fraser a putut să arate în mod convingător prevalența printre popoarele din diferite țări a motivelor mitologice care nu au atras atenția, dar care, aparent, stau la baza poveștii biblice despre primii oameni. În special, mitologia morții este perfect explicată: motivul întineririi prin vărsarea pielii (de unde șarpele din povestea căderii) și motivul știrilor false (șarpele i-a înșelat pe primii oameni). Combinația dintre aceste două motive a format conturul poveștii biblice despre căderea în păcat și pierderea nemuririi... Să subliniem aici un aspect important al lucrării științifice a lui James Fraser - orientarea sa ideologică. În această carte, ca și în altele, Fraser apare ca un savant liberal, cu gândire liberă, ajungând uneori la o înțelegere a conexiunilor istorice ale faptelor cu care cartea este atât de bogată. În același timp, Fraser evită aprecierile dure, preferând să vorbească din poziții „obiectiviste”, „neutre”. Dar materialul cărții sale vorbește de la sine, mai ales când vine vorba de rituri religioase și magice [3] .
Folcloriştii moderni au criticat fundamentele teoretice ale căutării originilor paleo-folclorice ale Vechiului Testament. Astfel, P. Kirkpatrick în cartea sa „Vechiul Testament și studiul folclorului” arată că căutarea surselor de gen oral pentru textele Scripturii a fost complet determinată de ideile despre „folclor” care dominau știința unei anumite perioade. Este semnificativ în această privință faptul că Cartea Genezei, care era considerată cel mai „folclor” și, prin urmare, arhaic, conform ultimelor studii textuale, s-a dovedit a fi o parte relativ târzie a Vechiului Testament. [patru]