Pompierii

Fire-earthers , sau fuegins  ( spaniolă  Fueguinos ) - numele colectiv al băștinașilor din Tierra del Fuego , un arhipelag din vârful sudic al Americii de Sud. În engleză, termenul engleză.  Fuegienii s- au referit inițial doar la Yagani care au trăit în partea de sud a Țării de Foc și abia ulterior s-au răspândit la toate popoarele aborigene din arhipelag.

În ceea ce privește compoziția lor etnică și lingvistică, fuegienii erau eterogene: erau triburile lui Selknams (ona), Khausheys (mannekenk), Yagans (yamana) și Alakalufs (halakvulup, kaveskar). Toate aceste triburi, cu excepția Selknam, trăiau exclusiv în partea de coastă a Țării de Foc. Yaganii și Alakalufs au făcut canoe de-a lungul insulelor arhipelagului, dar Khaushii care locuiau pe coastă nu au făcut-o. Selknam trăia în interiorul Insulei Grande , dieta lor era determinată în principal de vânătoarea de guanaco  , un animal ungulat din genul lamelor din familia camelidelor . Carnea de guanaco era folosită de băștinași pentru hrană, îmbrăcămintea primitivă era făcută din piei sub formă de pelerine de blană și pălării conice calde.

Istoria precolonială

Conform celor mai recente date arheologice, strămoșii vânătorilor și culegătorilor pe mare ai Yamanilor sau Yaganii au apărut pentru prima dată pe Țara de Foc în urmă cu aproximativ 6.000 de ani. Pescarii și vânătorii din Alakaluf (kaveskar) și Selknam (on), care duceau o viață nomade de vânători de guanaco , se pare că s-au mutat în arhipelag mai târziu. Selknam au fost cea mai mare comunitate indiană din arhipelag. Din punct de vedere antropologic, ei erau foarte diferiți de Alakaluf și Yamana , relativ scunzi și cu picioare arcuite , amintesc mai mult de patagonienii Tehuelche și de indienii Chono de pe continent .

Descrieri ale călătorilor

Primii dintre europeni care i-au întâlnit pe nativii din Țara de Foc în 1519 au fost membri ai expediției în jurul lumii a lui Fernando Magellan . În 1578 au fost văzuți de englezii lui Francis Drake , dar nu au intrat în contact cu ei (spre deosebire de patagonienii Tehuelche).

La sfârșitul anului 1774 , în timpul celei de-a doua circumnavigări a lumii, insulele Țării de Foc au fost vizitate de James Cook . Naturalistul german Georg Forster , care l-a însoțit în călătorie , oferă o descriere detaliată a fueginilor în notele sale:

„Sunt scunzi, mai mici de 5 picioare și 6 inci, cu capete mari groase, fețe largi, nasuri foarte turtite și pomeți proeminenți; ochi căprui, dar mici și plictisiți, păr negru, complet drept, mânjit cu undă și atârnând în jurul capului în smocuri sălbatice. În loc de barbă, pe bărbie le cresc doar fire de păr subțiri, iar un firicel curge mereu de la nas la gura urâtă, mereu căscată. Aceste trăsături în ansamblu mărturisesc sincer și elocvent nevoia profundă în care trăiește acest nefericit trib uman... Umerii și pieptul lor sunt largi și bine dezvoltate, în timp ce partea inferioară a corpului este foarte subțire și, parcă, redusă. , încât nici nu s-a crezut că aparține acestui top. Picioarele sunt subțiri și strâmbe, iar genunchii sunt prea mari. Toate hainele lor mizerabile constă dintr-o piele de focă mică și veche, prinsă cu un șnur în jurul gâtului. În rest, sunt complet goi și nu acordă nici cea mai mică atenție la ceea ce decența și modestia noastră nu permite. Culoarea pielii lor este măsline cu o nuanță roșu-cupru, iar pentru mulți a variat cu dungi aplicate cu ocru roșu și alb... În general, caracterul lor era un amestec ciudat de prostie, indiferență și letargie...” [2]

În decembrie 1823 - în timpul celei de-a treia expediții în jurul lumii pe sloop "Enterprise" - navigatorul rus O. E. Kotzebue s-a oprit în largul coastei Țării de Foc , lăsând o descriere destul de sumbră a localnicilor:

„Omul... are nevoie de căldura soarelui pentru dezvoltarea corpului său. Deci aici el nu este nimic mai mult decât un animal. Mic ca statură, de o structură urâtă, are pielea murdară, roșu închis, părul negru ciufulit și aspru și o față fără barbă. Singura lui ținută slabă este pielea animalelor marine. Locuiește într-o colibă ​​nenorocită construită din mai mulți stâlpi acoperiți cu iarbă uscată și-și potoli foamea cu carne crudă și adesea pe jumătate putrezită de animale de mare ucise sau moarte. Datorită retardului mintal, locuitorii acestei insule nu au mai făcut nici măcar cele mai simple invenții care să-i protejeze de asprimea climatului local sau să le lumineze într-o oarecare măsură existența sumbră. Astfel, frigul interferează aici nu numai cu dezvoltarea fizică, ci și cu dezvoltarea spirituală... Mizerabilii locuitori din Țara de Foc pronunță adesea cuvântul peshere , drept care au fost numiți așa. Sensul acestui cuvânt nu a fost încă determinat. Se crede că strămoșii lor au fugit aici, fiind forțați să plece dintr-o altă zonă, mai convenabilă. Aici s-au degradat la o stare animală și acum nu au alte nevoi decât să-și mențină existența mizerabilă în cel mai dezgustător mod...” [3]

Indienii din Țara de Foc au fost redescoperiți în 1832 de Charles Darwin , care a aterizat pe Țara de Foc în timpul unei călătorii în jurul lumii cu vasul Beagle. Darwin a fost, de asemenea, impresionat de aspectul primordial și primitiv al nativilor:

„Au fost cele mai mizerabile și mai mizerabile creaturi pe care le-am văzut vreodată. Pe coasta de est, băștinașii... au pelerine din piei de guanaco; pe coasta de vest, au piei de focă. Aici, printre triburile care trăiesc la mijloc, bărbații poartă de obicei o piele de vidră sau vreo bucată mică, cam de mărimea unei batistă, abia cât să-și acopere spatele până la talie. Această pelerină este trasă împreună pe piept cu panglici și, în funcție de unde bate vântul, se mișcă dintr-o parte în alta. Dar acei fuegieni pe care i-am întâlnit în canoe erau complet goi și chiar și o femeie adultă era complet în aceeași stare. Bieții ăștia nenorociți erau cumva scunzi, fețele lor urâte erau mânjite cu vopsea albă, pielea era murdară și grasă, părul măturat, vocile disonante și gesturile impulsive. Privind astfel de oameni, cu greu nu se poate crede că aceștia sunt vecinii noștri, care trăiesc în aceeași lume cu noi... Noaptea, acești oameni, goi și abia protejați de vântul și ploaia din clima furtunoasă locală, dorm cinci, șase ore pe pământul umed, ghemuit ca animalele... Natura, făcând obiceiul atotputernic, iar rezultatele acțiunii sale ereditare, l-a adaptat pe Fuegian la clima și produsele naturale ale patriei sale slabe...” [4] ]

Cu toate acestea, compatriotul lui Darwin, exploratorul englez William Parker Snow , care a vizitat Țara de Foc în 1855 , a ajuns la concluzii complet diferite despre locuitorii de acolo. Descriind aspectul lor neîngrijit și obiceiurile primitive, Snow notează: „...mulți fuegieni care trăiesc în Insulele de Est au un aspect plăcut și chiar atrăgător. Înțeleg că acest lucru este împotriva a ceea ce dl Darwin a descris în scrierile sale, dar vorbesc doar despre ceea ce am văzut eu însumi... „Mai târziu, omul de știință a descoperit că nativii” trăiesc în familii „:” Am asistat la o manifestare de dragoste profundă și tandrețe față de copiii lor și unul față de celălalt”, scrie el. Snow mărturisește și că femeile locale sunt modeste, iar mamele sunt foarte atașate de copiii lor.

Celebrul artist și călător american Rockwell Kent a vizitat Insula Dawson din arhipelagul Țara de Foc în 1922 cu barca cu vele Kathleen , când, potrivit lui, aproximativ 500 de indieni Alakaluf mai locuiau acolo . În cartea sa Sailing South of the Strait of Magellan (1924), el descrie unul dintre ei în termeni destul de prietenoși:

„Era un bărbat de vreo șaizeci de ani, de înălțime medie, puternic construit, cu o burtă mare, îmbrăcat în cârpe murdare, petice – rămășițele pestrițe ale hainelor albe. Pielea lui este brună, fața lată, nasul plat, ochii mici, larg distanțați, dinții mici, puternici, ciobiți. În general, nu era nimic de rău augur în expresia feței sale, deși nu strălucea de bunăvoință... Avea nevoie disperată de cele mai necesare lucruri, neobișnuit să aibă grijă de el însuși, era un reprezentant tipic al rasei sale. Totuși, chiar și printre națiunile luminate care locuiesc pe pământ, există indivizi și chiar clase întregi, pe care împrejurările sau propriul lor temperament le-au redus la aceeași poziție...” [5]

O impresie favorabilă i-a făcut lui R. Kent viața nepretențioasă a Alakalufs:

„În mijlocul wigwamului ardea un foc de bușteni. Paturi de piei de animale căptușeau pereții, cu adâncituri confortabile, asemănătoare cuiburilor, făcute de corpurile umane în timpul zilelor și nopților lungi. Pe podea, lângă foc, zăceau o bucată de carne de leu de mare pe jumătate uscată, un picior de guanaco și scheletul unui uriaș șobolan coati Fireland. Un coș de paie realizat cu pricepere și un hard disk sunt singurele articole de ustensile și unelte de producție. Wigwam-ul era cald și uscat. Într-un astfel de refugiu cu mai puțin combustibil și forță de muncă, chiar și în cel mai puternic frig de iarnă, cineva se simte, fără îndoială, mai confortabil decât în ​​orice casă temporară albă...” [6]

Colonizarea insulelor

Începutul erei coloniale în Țara de Foc a pus capăt culturii originale a indienilor locali. După ce aventurierul român Julius Popper a găsit aur în Țara de Foc în 1886 , mii de căutatori de profit din Europa și America au început să sosească aici. Colonialiștilor le-a fost nevoie de mult efort pentru a sparge rezistența populației locale, care, înainte de sosirea lor, rezistase cu succes tentativelor de pătrundere de pe „continent” timp de mai bine de 50 de ani.

În 1881 , 11 Alakaluf au fost duși în Europa, unde au fost expuse ca „exponate vii” în Grădina Zoologică din Berlin și în Bois de Boulogne , lângă Paris . Doar patru dintre ei au supraviețuit și s-au întors în patria lor, restul au murit de boală.

Verdictul final asupra Fueginilor, în special asupra Selknams , a fost dat de coloniști-crescători de oi. Pe la mijlocul secolului al XIX-lea, s-a constatat că, în clima aspră a arhipelagului, oile sunt acoperite cu lână groasă și lungă și, prin urmare, terenurile de vânătoare ale indienilor au fost rapid înlocuite cu pășuni. Indienii care au încercat să vâneze oi au fost distruși fără milă.

Cultura materială

Deși fuegienii erau toți vânători și culegători [7] , cultura lor materială era eterogenă și lua două forme diferite pe insula mare și arhipelag. Unele culturi erau de coastă, în timp ce alți locuitori trăiau departe de coastă [8] [9] :

Ambele stiluri de viață de mai sus erau comune în rândul indienilor de pe continent.

Toți fuegienii erau popoare nomazi și nu și-au construit locuințe permanente. Selknams, care vânau guanacos, și-au făcut locuințe temporare din stâlpi și piei. Gropile de coastă și alakaluf-urile au construit și locuințe temporare prin canotaj [11] .

Charles Darwin , care a vizitat fuegienii de pe coastă în 1832 , în cartea sa „ The Naturalist's Journey Around the World on the Beagle” (1839) a raportat că fuegienii practicau uciderea și mâncarea bătrânilor de către alți membri ai tribului în perioadele de foamete - canibalism și geronticid [ 12] .

O parte semnificativă a informațiilor despre cultura materială și spirituală a triburilor indiene din Țara de Foc , care este disponibilă științei mondiale, este conținută în notele publicate în Germania în 1925 de misionarul german Martin Gusinde , care a făcut patru expediții în insulele în 1919-1923. Martin Gusinde a vizitat toate cele trei triburi ale fuegienilor, a participat la viața lor de zi cu zi, la rituri religioase și chiar a trecut printr-o inițiere .

Practic , informațiile lui Martin Guzinde se referă la Yagans și Selknams , el a reușit să colecteze mai puține informații despre cultura tradițională a Alakalufs , deoarece aceasta a căzut în declin la începutul secolului al XX-lea . Aproape simultan cu Guzinda au lucrat colegul său M. Koppers și etnograful american S. K. Lotrop [13] .

În general, cultura materială a fueginilor, care au trăit, de fapt, în epoca de piatră, până la sosirea colonizatorilor albi, era mai degrabă primitivă. Ea (Selknam) vânătorii foloseau un arc simplu și săgeți cu vârfuri de piatră sau de os, precum și bola , care aminteau de armele tradiționale de vânătoare ale patagonienilor Tehuelche ; alakaluf și yaghans bat foci, balene și pești cu aceleași săgeți și harpoane .

Caracteristici antropologice

Condițiile naturale extrem de dure ale insulelor au dezvoltat în rândul băștinașilor metode speciale de adaptare la o astfel de climă și o capacitate uimitoare de a supraviețui în condiții de ploaie pătrunzătoare, vânt și frig extrem. Potrivit lui Martin Guzinde , femeile aveau un fizic specific cu straturi grase pronunțate care le ajutau să doarmă chiar pe pietrele goale. Pe de altă parte, o astfel de adaptabilitate fenomenală, cuplată cu relațiile sociale și de proprietate nedezvoltate, au determinat un număr de cercetători să sugereze că Fuegin Fuegiani sunt descendenți degenerați ai aborigenilor de pe continent, posibil Chono sau Tehuelche .

Adaptarea la o climă rece i-a adus pe fuegieni mai aproape de eschimosii din Arctica , iar nuanța lor neagră și neagră, nasul larg, părul ondulat etc., au fost considerate a fi moștenirea celui mai vechi val de migranți pe continentul american care a avut Caracteristici australoide [14] . Cu toate acestea, studiile genetice și paleogenetice ulterioare nu au dezvăluit niciun amestec de gene austroneziene printre fuegieni și nici originea lor relictă de la primii paleo -indieni [15] .

Cultura spirituală

În triburile Selknam și Yagan s -a păstrat credința conform căreia în vremurile străvechi femeile stăpâneau asupra bărbaților [16] . Yaganii au explicat diferența dintre situația modernă și cea veche prin presupusa revoltă de succes a oamenilor. Sărbătorile asociate cu acest eveniment au fost sărbătorite în ambele triburi [17] [18] .

Relațiile dintre triburi

Diferențele serioase în ceea ce privește limbajul, stilul de viață și nișele ecologice ocupate au împiedicat contactele, totuși, Yaganii de Est (Yamana) încă au menținut periodic un schimb cu Selknams [19] .

Istoria modernă

Când europenii, chilienii și argentinienii , crescătorii de oi și misionarii, au început să exploreze insulele la mijlocul secolului al XIX-lea , bolile europene, cum ar fi rujeola și variola , au venit împreună cu ei în Țara de Foc , față de care fuegienii nu aveau imunitate.

În plus, un rol semnificativ în dispariția nativilor l-a jucat lipsa lor tradițională a conceptului de proprietate privată . Deci, de exemplu, potrivit lui Martin Guzinde , vânătorii ei ( Selknams ) au suferit foarte mult din cauza turmelor de oi aduse de colonialiști pe insule, care mâncau intens iarbă - principala hrană a guanacosului . După dispariția acestora din urmă, aceștia au fost nevoiți să înceapă ei înșiși vânătoarea de oi, intrând astfel în conflict cu proprietarii lor înarmați cu arme de foc. Ca urmare a genocidului , numărul atât al Selknamilor , cât și al Yaganilor a scăzut brusc de la câteva mii la mijlocul secolului al XIX-lea la câteva sute la începutul secolului al XX-lea [22] . Este posibil ca și pierderea principalelor lor surse de hrană (balenele și focile) din cauza faptului că prada lor era stăpânită de marinarii europeni și americani a jucat și ea un rol semnificativ în dispariția lor.

Nu există fuegini de rasă pură astăzi; ultima indiană a murit în 1974 , ultima Yagan  în 1999 [23] . În satul Ukika, o suburbie a orașului Puerto Williams , situat pe insula Navarino , aparținând Chile , a trăit cântăreața, etnograful și folclorista Christina Calderon (1928 - 2022), care se pretindea a fi „ultima rasă pură” yamana (yagan) , dar acest lucru nu este documentat de nimic confirmat, nu există nicio îndoială doar faptul că ea a fost ultimul vorbitor nativ al limbii Yaghan . În 2005 , Cristina Calderon a publicat Hai Kur Mamashu Shis , o carte Vreau să vă spun o poveste, care adună povești și legende Yamana spuse de membrii generațiilor mai vechi ale tribului, inclusiv de bunica ei Ursula Calderon [24] . Cristina Calderon a murit în februarie 2022.

Limbi

Fuegienii vorbeau mai multe limbi care nu au legătură. Limba Alakalufs - Kaveskar și limba Yagans - Yamana - sunt considerate izolate , în timp ce Selknams (ea), la fel ca rudele lor Tehuelches de pe continent, vorbeau limba familiei Chon .

Limbile Fireland erau bogate. Indienii au reușit să transmită ceea ce se întâmpla în lumea din jurul lor, propriile sentimente și idei abstracte sub formă de metafore. Așadar, pentru o stare de depresie psihică , Yaganii au folosit un cuvânt care însemna o perioadă din viața unui crab, când acesta reușise deja să-și piardă vechea coajă, dar cea nouă nu crescuse încă. Conceptul de „adulter” le-a fost sugerat de un șoim, care, după ce și-a găsit o victimă, plutește nemișcat deasupra ei. Pielea încrețită era numele cochiliei vechi, iar sughițul era numele blocajului de copaci care blochează poteca.

Pământenii de foc au reușit să exprime diverse nuanțe ale vieții naturii și ale omului. Deci, „iyya” însemna „a lega barca de desișurile de alge brune”, „ferestre” - „dormi într-o barcă în mișcare”. Cuvinte complet diferite desemnau concepte precum „dormit într-o colibă”, „dormit pe mal” sau „dormit cu o femeie”. Cuvântul „ukomona” însemna „a arunca o suliță într-un stol de pești fără a ținti pe niciunul dintre ei”. În ceea ce privește numele de sine al Yaganilor „Yamana”, acest cuvânt însemna „a trăi, a respira, a fi fericit”.

Vezi și

Note

  1. ↑ Patagonia. Terra del Fuoco. Mari Australia. Rapporto del Tenente G. Bove, Capo della Spedizione, al Comitato Centrale per le esplorazioni Antartiche. — Pt. I. - Genova, 1883.
  2. ↑ Georg Forster . Călătorind în jurul lumii Arhivat pe 3 ianuarie 2017 la Wayback Machine . - M .: Nauka, Ch. ed. Est literatură, 1986. - S. 475.
  3. ↑ O. E. Kotzebue O nouă călătorie în jurul lumii în 1823-1826. Arhivat la 1 ianuarie 2017 la Wayback Machine - Ed. a 3-a. - M .: Nauka, Ediția principală a literaturii orientale, 1987. - S. 54-55.
  4. ↑ Darwin Charles. Călătoria unui naturalist pe nava „Beagle” în jurul lumii. Copie arhivată din 20 ianuarie 2019 la Wayback Machine - M .: Eksmo, 2014.
  5. ↑ Kent R. Navigand la sud de Strâmtoarea Magellan / Per. din engleza. M. Tugusheva, N. Yavno. - M., 1966. - S. 72-73, 75-76.
  6. ↑ Kent R. Decret. op. - S. 74.
  7. ↑ Gusinde 1966 :6-7
  8. ↑ 1 2 3 4 Serviciul 1973:115
  9. ↑ 1 2 3 Societăți antice dispărute Tierra del Fuegians . Preluat la 28 august 2010. Arhivat din original la 6 iunie 2011.
  10. ↑ Gusinde 1966 :5
  11. ↑ Gusinde 1966 :7
  12. ↑ Capitolul X. LAND OF FIELD - Călătoria unui naturalist în jurul lumii pe nava Beagle . www.e-reading.club. Consultat la 9 februarie 2016. Arhivat din original pe 11 martie 2016.
  13. ↑ Berezkin Yu. E. Glasul diavolului printre zăpadă și junglă . Preluat la 3 ianuarie 2017. Arhivat din original la 4 august 2020.
  14. ↑ Nesturkh M.F. Man (eseu antropologic) // Marea Enciclopedie Sovietică / Pod. ed. O. Yu. Schmidt și alții - ed. I. - T. 61. - M .: OGIZ, 1934. - Art. 130. - Fig. 7.
  15. ↑ Maanasa Raghavan, Matthias Steinrücken, Kelley Harris, Stephan Schiffels, Simon Rasmussen. Dovezi genomice pentru Pleistocen și istoria populației recente a nativilor americani   // Știință . — 21.08.2015. — Vol. 349 , iss. 6250 . — ISSN 1095-9203 0036-8075, 1095-9203 . - doi : 10.1126/science.aab3884 . Arhivat din original pe 4 septembrie 2020.
  16. ↑ Gusinde 1966 :181
  17. ↑ Gusinde 1966 :184
  18. ↑ Service 1973 :116-117
  19. ↑ Gusinde 1966:10
  20. ↑ Odone, C. și M. Palma, 'La muerte exhibida fotografias de Julius Popper en Tierra del Fuego', în Mason și Odone, eds, 12 miradas. Culturas de Patagonia: 12 Miradas: Ensayos sobre los pueblos patagonicos', Citat în Mason, Peter. 2001. Vieţile imaginilor. P.153
  21. ↑ Ray, Leslie. 2007. „Limba pământului: mapucheii din Argentina și Chile”. P.80
  22. ↑ Itz 1979 :108.111
  23. ↑ Die letzten Feuerland-Indianer / Ein Naturvolk stirbt aus Arhivat 1 decembrie 2004.  - „Ultimul nativ din Țara de Foc a murit” (articol scurt în germană).
  24. ↑ Cristina Zárraga (Calderon), Ursula Calderon. Hai Kur Mamashu Shis . Preluat la 7 iulie 2017. Arhivat din original la 25 iunie 2018.

Literatură

Științific

artistic

La filme

Link -uri

Video Audio Bibliografie In rusa În limba engleză In germana In spaniola „Șamanii”
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii