| Huyn Fu Shuo | |
|---|---|
| Data nașterii | 15 ianuarie 1920 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 16 aprilie 1947 (27 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Huyn Phu Shuo [1] [2] ( Huỳnh Phú Sổ , Huyn Phu So ) , 1920 - 1947 ) - persoană religioasă și publică vietnameză , filosof, reformator budist, fondator al religiei Hoahao .
S-a născut la 15 ianuarie 1920 (în anul 56 conform ciclului estic de șaizeci de ani ), în satul Hoahao, provincia Tiaudok [ din Indochina Franceză (în prezent provincia An Giang , Vietnam ) , în familia lui. un ţăran prosper. În tinerețe, a fost grav bolnav, așa că a putut termina liceul doar datorită șpăgii pe care tatăl său le dădea profesorilor. După ce a părăsit școala, tatăl său l-a trimis la Semigorje (vietnameză: Bảy Núi ) ca ucenic la un pustnic budist care avea o reputație de mistic și vindecător. După ce a fost student timp de câțiva ani, Huyn Fu Shuo s-a întors acasă în mai 1939 , complet vindecat de boala lui, despre care spunea că a fost rezultatul iluminării sale. Revenit în sat, a început să predice ideile reformei budismului vietnamez, în primul rând întoarcerea la Theravada din Mahayana.
Predicile sale erau destinate în primul rând țăranilor săraci, care erau atrași de ideile pe care le exprimase despre desființarea ceremoniilor și ritualurilor complexe și costisitoare, refuzul de a construi temple; Huyn Fu Shuo a învățat că „mântuirea personală” (scăparea de samsara – o serie de renașteri) poate fi realizată prin asceză, închinarea „acasă” la zei și prin simplitatea vieții spirituale. El și-a câștigat faima pentru călătoriile sale în Vietnam și pentru predicile sale chiar pe străzile și piețele orașelor, care au adunat mulți ascultători, și pentru că a oferit oamenilor tratament gratuit cu ierburi și acupunctură. Doctrina sa religioasă, bazată pe budism, conținea totuși multe elemente de animism, cultul strămoșilor și confucianism; și-a luat numele de la satul natal al fondatorului său. Noua învățătură a fost răspândită în special în sudul Deltei Mekong, unde până în 1940 erau deja peste 100 de mii de adepți ai săi.
Întrucât religia Hoahao era adresată maselor vietnameze și conținea, printre altele, propaganda naționalismului vietnamez, ea a adus rapid autoritățile coloniale franceze în câmpul unei atenții deosebite, mai ales datorită creșterii numărului de susținători ai lui Huyin Phu Shuo și oratoriul lui; printre noii săi adepți se numărau chiar mari proprietari de pământ și ofițeri vietnamezi. Când, la începutul anului 1940, după câteva săptămâni de izolare, a pregătit un număr mare de discursuri și rugăciuni și a început o nouă etapă a campaniei de propagare a opiniilor sale cu ajutorul a zeci de mii de susținători, situația a început să escaladeze. Inițial, autoritățile pur și simplu l-au expulzat pe el și pe susținătorii săi din diferite provincii vietnameze, dar acest lucru a dus doar la o creștere mai mare a popularității: Huynh Phu Shuo a fost numit „Buddha viu”. El este creditat cu prezicerea izbucnirii celui de-al Doilea Război Mondial , victoria germană asupra Franței și invazia japoneză a Indochinei (și se presupune că chiar un viitor război cu Statele Unite ). Este doar sigur că în vara anului 1940 el a răspândit într-adevăr masiv informații despre iminenta invazie japoneză, care i-a forțat pe mulți dintre adepții săi țărani să-și părăsească satele natale și să fugă în munți.
În august 1940, la ordinul guvernatorului francez Huyin Fu Shuo, a fost arestat și internat într-un spital de psihiatrie din Saigon . Cu toate acestea, el a reușit să-și convertească psihiatrul curant la credința sa, iar în mai 1941, un consiliu de psihiatri l-a recunoscut ca fiind sănătos la minte. După eliberarea sa, autoritățile franceze l-au deportat în sudul extrem al Vietnamului , în orașul Bac Lieu, iar mulți susținători de seamă Hoahao au fost închiși în lagăre de concentrare. Totuși, după aceea, Huyn Fu Shuo a continuat să predice, dând discursurilor sale un caracter deschis anti-francez, care a atras mulțimi de pelerini la Bac Lieu. În 1942, autoritățile franceze l-au exilat în Laos , dar până atunci proprietarii actuali din toată Indochina erau de mult japonezi, care au ocupat-o în septembrie 1940 . Agenții japonezi l-au răpit pe Huyin Phu Shuo în drum spre Laos și l-au plasat în arest la domiciliu la Saigon, refuzând totuși să-l extrădeze către francezii care au cerut acest lucru.
În vara anului 1945 , când a apărut un vid de putere în Vietnam după înfrângerea Japoniei , Huynh Phu Shuo a fost eliberat. El a transformat hoahao -ul într-o mișcare mai mult militar-politică decât religioasă. Susținătorii săi au dobândit arme și au început o luptă de gherilă împotriva administrațiilor locale, proprietarilor și trupelor coloniale franceze care se întorceau în Vietnam, intrând în conflict cu alte forțe anti-franceze, inclusiv cu Viet Minh și susținătorii religiei Cao Dai . La începutul lunii septembrie 1945, au preluat controlul asupra celei mai mari Delte a Mekongului, iar pe 9 septembrie, o armată de 15.000 de luptători Hoahao, înarmați în principal cu arme tăiate, au atacat garnizoana vietnameză din Can Tho , dar a suferit pierderi uriașe din cauza superioritatea acestora din urmă în armament. Ulterior, luptătorii Hoahao au întreprins o serie de acțiuni punitive împotriva populației care sprijină Viet Minh. Conducerea Viet Minh a încercat de mai multe ori să negocieze cooperarea cu Huyin Phu Shuo, dar fără rezultat. În iulie 1946, relația lor a devenit în cele din urmă ostilă când el a intrat deschis în politică, fondând Partidul Socialist Democrat din Vietnam ( Dân Xã ).
În aprilie 1947, Nguyen Binh, liderul aripii de sud a Việt Minh, a trimis o scrisoare lui Huynh Phu Sảo cu o ofertă de a purta discuții de pace. Călare pe ei, Huynh Phu Shuo a fost prins de soldații Việt Minh care i-au întins o capcană. După un proces improvizat, a fost executat, iar trupul i-a fost tăiat în multe bucăți mici și împrăștiat pentru ca mormântul său să nu devină un lăcaș de cult.
După vestea morții sale, mulți adepți ai hoahao au refuzat să creadă în moartea liderului lor și au prezis întoarcerea lui în vremuri dificile; credința în acest lucru este comună printre adepții acestei religii până astăzi.
În 1947, a început o luptă pentru putere în cadrul mișcării Hoahao din cauza pierderii liderului acesteia, care i-a slăbit foarte mult poziția. Cu toate acestea, după 1975, mișcarea a început să capete din nou avânt. În 1999, guvernul vietnamez a permis pentru prima dată adepților săi să îndeplinească mai multe dintre ceremoniile lor religioase sub supraveghere atentă de către autorități.