Tsalpuva (de asemenea Tsalpuva , Tsalpa, Tsalpa, Zalpa ) este un oraș nedescoperit din epoca bronzului din Anatolia în anii 1800-1700. î.Hr e., capitala tarii cu acelasi nume. În perioada pre-hitită și timpurie a hitiților, Tsalpuva a fost un important centru de cult, politic și comercial și a avut legături strânse cu orașele învecinate Likhzina și Nerik , precum și cu Anatolia Centrală. Unii istorici sugerează că Tsalpuva a fost situată în regiunea nămolului turcesc Čorum modern . Cu toate acestea, este mai probabil ca (după sursele cuneiforme) să fi fost situat lângă „Marea Tsalpa”, adică pe coasta Mării Negre, nu departe de confluența străvechii râului Marassantia (vechea greacă Galis), aproximativ în regiunea Bafra sau Samsun . Populația țării Tsalpuva era mixtă - hattieni , hurriani , palais și hitiți . Dar dinastia, precum și elita conducătoare a orașului, erau fără îndoială hitiți.
Vechiul hitit „Povestea copiilor reginei Kanes (Knisha)” (Catalogue des Textes Hittites. 3) a fost asociat cu Tsalpuva. Această legendă a fost scrisă sau tradusă în limba hurriană.
„ Regina Kanesa a născut treizeci de fii într-un an. Regina a spus următorul cuvânt: „Ce poate să însemne asta, ce minune am născut?” A umplut vasele cu canalizare și a pus-o
fii în interiorul acestor oale. Și apoi i-a lăsat să înoate în râu. Și râul i-a adus la marea țării Tsalpa. Dar zeii au luat copiii din mare și i-au crescut.
Anii au trecut, iar regina a născut din nou treizeci de fiice. Ea însăși i-a crescut. Între timp, fiii sunt trimiși înapoi la Nesa. <... Dar,> când au venit în orașul Nesu, zeii le-au mai pus un nucleu și nu și-au recunoscut mama. Și și-a dat fiicele ca neveste fiilor ei. Primii fii nu și-au recunoscut surorile. Numai acesta din urmă a spus: „Nu ne vom căsători cu surorile noastre. Nu ai comite o astfel de crimă? Acest lucru nu este conform legii noastre .” Restul legendei s-a pierdut.
Tsalpa, ca și Nerik, a fost inițial un oraș cu o populație Hattiană. Tsalpa a fost menționat pentru prima dată în vechea corespondență comercială asiriană din secolul al XIX-lea î.Hr. e. Probabil aici secolele XX - XVIII î.Hr. e. situat cea mai nordică așezare comercială asiriană - Karum. Judecând după surse, Tsalpa era la acea vreme un centru important alături de alte orașe-stat din Asia Mică antică - Puruskhanda , Hatti , Kussar, Kanish și altele.
Istoria Tsalpuvei este cunoscută în principal din Proclamația lui Anittas (Catalogue des Textes Hittites. 1). Un cuceritor de succes , Anittas a domnit în Kussar în jurul anilor 1790-1750 î.Hr. e. În acest moment, Tsalpuva ocupa un loc proeminent printre aliații regatului Hatti (Hattus) . Conform inscripției Anittas, în jurul anului 1800 î.Hr. e. Ukhnas, regele din Tsalpuva a invadat Kanish (Nesa) . Ca urmare a victoriei, trupele din Tsalpuva au dus de acolo statuia zeității Nesit Siusumma ca trofeu. Nesa a fost în curând capturată de regele din Kussar Pithanas , care a moștenit dușmănia neziților cu Tsalpuva. Și puțin mai târziu, deja în timpul domniei regelui Tsalpuvé Khutsiyas, noul rege al Kussar (și Nesa) Annitas în aproximativ 1770 î.Hr. a invadat Tsalpuva. El l-a capturat pe Hutscias și a ridicat din nou statuia lui Siusumma din Nes.
Inscripția lui Anitta spune:
Anittas , fiul lui Pithana, regele orașului Kussar, spune aceste cuvinte: „<...> Și chiar în primul an după Pithana, tatăl meu, am luptat în luptă. Oricare ar fi țara s-a ridicat din partea Zeiței lui Soarele, i-am lovit pe toți. < ...> În următorii ani după Pitkhanas, tatăl meu, am ajuns la Marea Tsalpa în campaniile mele și am cucerit orașele de lângă Marea Tsalpa... Am pus aceste cuvinte pe tăblița cuneiformă de pe porțile orașului meu...
Regele orașului Hatti (Hattus) Piyusti a venit apoi a doua oară. Însoțitorii pe care i-a adus cu el, i-am lovit în orașul Salampa (lângă coasta Mării Negre). Am lovit toată țara lângă Marea Tsalpa.
Înainte, Ukhnas, regele orașului Tsalpa, L-a transferat pe Dumnezeul nostru din orașul Nesa în orașul Tsalpa. Și atunci eu, Anittas, marele rege, l-am transferat pe Dumnezeul nostru din orașul Tsalpa la Nesu. Și pe Khutsiyas, regele orașului Tsalpa, l-am adus în viață în orașul Nesu .
În același timp, Tsalpuva pare să-și fi păstrat independența.
Un secol mai târziu, sub regele hitit Hattusilis I (a domnit aproximativ între 1650 - 1620 î.Hr. ), fiul său, prințul Happis , a devenit conducătorul Tsalpa . Un timp mai târziu, nobilimea și conducătorul Tsalpa au intervenit în conflictul civil din cadrul regatului hitit, punându-și trupele de partea rebelilor. Cu toate acestea, Hattusilis I și nepotul său, mai tânărul co-conducător Mursilis I (a condus independent în jurul anilor 1620 - 1594 î.Hr. ) i-au învins pe conspiratori. Fiul surorii lui Hattusilis, fostul co-conducător Laparnas III , a fugit la Happis în Tsalpa. Hattusilis a cerut extrădarea lui Laparnassus, dar Happis l-a refuzat pe tatăl său. Apoi, Mursilis a mărșăluit spre Tsalpa. Armata lui Happis și Laparnas a fost învinsă, iar rămășițele rebelilor și unii reprezentanți ai familiei regale hitite s-au refugiat la Tsalpa. Dar rebeliuni au avut loc în toată țara și doar trei ani mai târziu, Mursilis a asediat serios Tsalpa. Mursilis a plecat curând să lupte la granițele de sud și a rămas să-l asedieze pe Tsalpa Hattusilis. Asediul a continuat încă doi ani. Când Tsalpa a căzut, Hattusilis a distrus orașul și s-a întors la Hattusa, unde a murit curând.
Toate acestea sunt menționate într-una dintre inscripțiile compilate în numele lui Hattusilis I:
„ Happis le-a spus oamenilor din orașul Tsalpa: „Sunt neplăcut față de tatăl meu. Prin urmare, voi merge la Hattusas cu o moarte sigură, iar împreună cu mine, fiii lui Tsalpa, nu este această sută de oameni care nu au fost uciși încă gata pentru moarte?
Regele <Mursilis I> a auzit despre asta. A plecat în campanie și a venit la Harakhsu. Armata lui Tsalpa a ieșit în întâmpinarea lui, iar regele i-a dat o lovitură. Dar Happi a scăpat și numai Tamnassus a fost luat în viață și adus la Hattusas de regele său. În al treilea an, regele a mers și a asediat Tsalpa. Timp de doi ani a fost sub acest oraș. A cerut ca Tabarna <Laparnas III> și Happis să i se dea, dar oamenii orașului nu au renunțat la ele. Și au fost presați. Și mureau. Regele a venit la Hattusas să se roage zeilor, dar l-a lăsat acolo pe bătrânul rege <Hattusilis I>. S-a dus în cetate cu cuvintele: „Voi deveni rege al tău!” Și oștile erau cu el și el a distrus orașul .
Cel mai probabil, Tsalpa a fost restaurată mai târziu, dar deja ca un centru administrativ obișnuit al statului hitit. Cu toate acestea, acest lucru nu este complet clar din surse, deoarece același nume a fost folosit pentru oraș și pentru provincia hitita. După ce Tsalpuva a devenit parte a teritoriului hitit, locuitorii săi au trecut treptat în principal la limba hitită (Nesit). A avut loc și unificarea religioasă.
În timpul domniei regelui hitit Tudhaliyas al II-lea (a domnit aproximativ 1460-1440 î.Hr.), orașul Tsalpuva a fost jefuit de triburile Kask , iar în curând întreaga sa provincie a fost cucerită de aceștia. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 1440 î.Hr. e. În același timp, căștile au ocupat ruinele orașului sacru Nerik. Succesorul lui Tudhaliyas, regele hitit Arnuvandas I (a domnit aproximativ 1440-1420 î.Hr.), a făcut mai multe încercări de a respinge Casci sau de a le impune tribut, dar fără rezultat. Hitiții au pierdut pentru totdeauna provinciile din nord și calea spre mare prin ele. În timpul acestor evenimente, Arnuvandas I a făcut rugăciuni către zei pentru a-i ajuta să-l întoarcă pe Nerik la hitiți . Acest lucru este relatat în Rugăciunea regelui Arnuvandas I. În același timp, regele le-a menționat și pe Kamamma și Tsalpuva drept foste orașe hitite care au căzut cândva sub loviturile coifurilor și au căzut sub stăpânirea lor. Fragmente din rugăciune menționează Kamamma și Tsalpuva, care erau încă în posesia Kasks-ului în timpul lui Arnuvandas al II-lea (stăpânit pentru scurt timp în jurul anilor 1334-1333 î.Hr.).
În acest sens, unii istorici plasează Tsalpa în regiunea orașelor hitite din partea de nord a Anatoliei Centrale în regiunea Hattusa , Nerik și, eventual , Sapinuva , deoarece Tsalpuva, împreună cu aceste orașe, a fost fondată de către Hattieni. Dar în sursele cuneiforme Tsalpuva se află în apropierea mării.
Panteonul din Tsalpuva a aparținut religiei Hattian. Principala zeitate a lui Zalpa a fost zeița naturii Ammamma. Pe lângă câteva zeități locale, sunt cunoscuți zeul Hattian Shulinkatte și zeița Khalipina (Khatepinu). Conform unui ritual hitit, un prinț hitit a făcut un pelerinaj pentru a oferi sacrificii zeităților lui Tsalpa,