| Biserică ortodoxă | |
| Biserica Sfinților Regi Egalnici cu Apostolii Constantin și Elena | |
|---|---|
| 59°13′29″ s. SH. 39°52′04″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Locație | Vologda , Bulevardul Victoriei , 85 |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Vologda și Veliky Ustyug |
| Stilul arhitectural | Model rusesc |
| Data fondarii | 1503 |
| Constructie | Pe la 1690 |
| Data desființării | 1930-1998 |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 351410074240006 ( EGROKN ). Articol # 3510065000 (bază de date Wikigid) |
| Stat | actual |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Sfinților Regii Egale cu Apostolii Constantin și Elena ( Biserica Konstantin-Eleninskaya , Biserica Tsarekonstantinovskaya ) este o biserică ortodoxă din Vologda , construită în jurul anului 1690, unul dintre cele mai bune monumente ale secolului al XVII-lea [1] [2] [3] .
Este situat în cartierul istoric Verkhny Posad , între străzile care se numeau anterior Konstantinovskaya (acum - Bulevardul Pobedy) și Kobylkina (acum - Blagoveshchenskaya ).
Templul original din lemn Kletsky a fost dedicat lui Dmitri Prilutsky iar în secolul al XVII-lea templul a fost numit Dmitri Prilutsky în strada Kobylin [4] .
Se crede că primul templu a fost ridicat în 1503 la locul de întâlnire (întâlnire) a icoanei mormântului neconservat a lui Dmitri Prilutsky, care se întorcea din campania victorioasă a lui Ivan al III-lea împotriva tătarilor. Se știe că în secolul al XVI-lea, în zona bisericii, a început drumul spre Kostroma și Moscova, unde putea avea loc o întâlnire [5] . Potrivit unui alt punct de vedere, icoana hagiografică a lui Dmitri Prilutsky din Catedrala Spassky a Mănăstirii Prilutsky a fost luată în campania lui Ivan cel Groaznic împotriva Kazanului .
În jurul anului 1690, pe locul construcției din lemn a templului a fost construit un templu de piatră, care mai există [6] . De asemenea, s-a sugerat că mențiunea construcției templului lui Dmitri Prilutsky din Vologda în 1653 de către maeștrii Yaroslavl se referă la acest templu (și nu la templul lui Dmitri Prilutsky de pe Navolok) [7] . Biserica a fost sfințită în cinstea sfinților regi egali cu apostolii Constantin și Elena , iar capela bisericii inferioare a fost în cinstea lui Dmitri Priluțki.
În amintirea evenimentului care a provocat întemeierea templului, în fiecare an, la 3 iunie, s-a slujit o liturghie în Catedrală și templul lui Constantin și Elena, iar apoi s-a făcut o procesiune din oraș până la Mănăstirea Spaso-Prilutsky [ 8] . Preotul bisericii în anii 1898-1911 a fost scriitorul și istoricul local din Vologda pr. Sergius (Nepein) [9] :
Oamenii vin la templul Tsarekonstantinovsky cu bannere și St. icoane din cele mai apropiate biserici, iar cortegiul general merge la catedrală, alăturându-se altor procesiuni pe parcurs. De aici, cu participarea dreptului reverend Vladyka, cortegiul merge la alimentarea cu apă, la strada Arhangelskaya și în afara orașului la Mănăstirea Prilutsky. O procesiune zveltă cu participarea societății urbane de steaguri în costume frumoase, cu multe bannere, însoțite de mulțimi de oameni, este foarte frumoasă din exterior.
— Preotul S. Nepein. Vologda înainte și acum. Tipografia lui Znamensky și Tsvetov. 1906 [10] .Până la începutul secolului al XX-lea, templul a fost situat la marginea orașului. Criticul de artă G.K. Lukomsky în 1907 descrie locația sa în ghidul său pentru atracțiile arhitecturale din Vologda:
Biserica Tsarekonstantinovskaya, situată la marginea orașului, într-un spațiu vast ocupat de grădini de varză și gazon de iarbă luxuriantă, înconjurată de garduri joase gri, la rândul ei, iese în evidență fermecător în silueta sa zveltă albă pe fundalul caselor joase mizerabile [1] ] .
Templul a fost închis la 24 februarie 1930, a găzduit instituții culturale și o fabrică de tricotaj [11] [12] .
Interiorul templului a fost desfigurat și jefuit, în interior se afla un depozit al unui magazin de hardware [13] .
În 1997, templul a fost returnat Bisericii Ortodoxe Ruse și a început restaurarea acestuia. În 1998 au fost reluate slujbele obișnuite în biserica de jos, din 2008 cea de sus funcționând din nou. Tradiția procesiunilor religioase a fost reînviată. Pe 10 aprilie 2008 au fost ridicate în turnul clopotniţei opt clopote noi cu greutatea de la 10 la 430 kg, aduse de la Tutaev [11] .
Biserica lui Constantin și Elena aparține unui număr de biserici construite în Vologda în a doua jumătate a secolului al XVII-lea sub influența arhitecturii Moscovei a modelului rusesc - acestea sunt biserici cu doi și patru stâlpi, la subsol, cu cinci cupole. cu clopotnițe, cu o biserică caldă la primul etaj și o biserică rece cu două înălțimi la al doilea . Astfel sunt bisericile Sfântul Ioan Gură de Aur (1664), biserica Sfântul Nicolae din Vladychnaya Sloboda (1669), biserica Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat din Fryazinov (1670), biserica Sfântul Nicolae de pe Munte Cruci de Aur lângă Piața Leneșului (începutul secolului al XVIII-lea) și altele [14] . Acest tip arhitectural al templului a fost popular nu numai în Moscova, ci și în Yaroslavl și în alte orașe. La sfârșitul secolului al XVII-lea, barocul rus nu intrase încă în arhitectura Vologdei , iar spiritul modelării nu dispăruse încă. Templul lui Constantin și Elena este singurul reprezentant supraviețuitor al acestei epoci în Vologda. Restul celor mai tipice monumente (Biserica Înălțarea Domnului, Catedrala Spaso-Vsegradsky ) au fost distruse la sfârșitul anilor 1920 [15] .
Compoziția generală a templului, portalul de perspectivă pictat al bisericii superioare, pridvorul cu coloane de butoi, greutăți și un arc târâtor, precum și detaliile decorului exterior - kokoshniks , semi-coloane (simple și triple), lucarne a cortului clopotniței - sunt tipice pentru trăsăturile modelate ale arhitecturii. Domul în stil imperiu de deasupra pridvorului este o restructurare ulterioară [1] [15] . Conform compoziției fațadelor, biserica nu are analogii directe între templele vologdei, ceea ce sugerează că a fost construită de meșteri în vizită, în timp ce majoritatea restului, aparent, au fost construite de localnici [16] .
Principalul volum cubic al templului lui Constantin și Elena este amplasat la subsol . Fațadele sunt în trei părți, articulate prin pilaștri sub formă de semi-coloane-țevi triplate. Deschiderile ferestrelor sunt încadrate cu benzi cu frontoane sub formă de kokoshniks cu chilă. Din latura de est, iese în față absida templului superior, în plan dreptunghiular , și chiar mai departe două abside semicirculare ale celei inferioare. Pe latura vestică există o prelungire - un pridvor , la care duce un pridvor cu o scară. Absida tetraedrică a templului superior și pridvorul sunt aproximativ egale ca volum, ceea ce face ca silueta templului să fie simetrică. O clopotniță se învecinează cu colțul de nord-vest al pridvorului.
Partea superioară a cubului principal este împodobită cu două niveluri de kokoshniks acoperite de un acoperiș comun. Al treilea nivel de kokoshniks este situat la baza fiecăruia dintre cele cinci tobe.
Turnul-clopotniță adiacent pridvorului din partea de nord-vest este contemporan cu clădirea principală a templului. Constă din trei niveluri sub formă de octali egali în diametru . Opturi ale clopotniței au fost aduse la pământ „după preceptele antichității” [15] . Octogonul superior este un nivel de inelare deschis format din arcade cu capete chiulate și piloni decorati cu semi-coloane triple. Turnul-clopotniță este completat de un cort ușor cu ferestre de zvonuri și o mică cupolă.
Clopotnița are o silueta fermecătoare și nu este deteriorată de modificări [1] .
Templul superior avea o catapeteasmă cu cinci etaje cu scânduri subțiri sculptate (probabil contemporane templului) în nivelurile superioare și coloane baroc de origine ulterioară în cele inferioare [1] . În vremea sovietică, icoanele de la biserica închisă au fost transferate în Rezervația Muzeului de Istorie, Arhitectură și Artă de Stat Vologda (VGIAHMZ) .
Catapeteasma templului, creată în secolul al XVII-lea, includea mai multe icoane ale bisericii de lemn anterioare, în special, imaginea Mântuitorului în puterile secolului al XV-lea, care, se crede, a servit inițial ca mijlocul deesis tier, iar în noul iconostas a fost aşezat în rândul local.
În vestibulul din fața intrării în templul superior se afla icoana lui Zosima și Savvaty din 1709 a pictorului de icoane Vologda Ivan Grigoriev Markov cu vedere la Mănăstirea Solovetsky . O gravură înfățișând mănăstirea, realizată în 1699 de Vasily Andreev [1] [17] a servit drept model pentru aceasta .
Din biserica inferioară provine o icoană a Sfântului Nicolae Făcătorul de minuni din prima jumătate a secolului al XV-lea, pictată probabil de un maestru local, care a fost influențat de școala din Novgorod, și care a adoptat și unele dintre tehnicile pictorilor de icoane din Rostov [ 1] [18] .
| Salvat la putere. Icoana a doua jumatate a secolului al XV-lea. VGIAHMZ | Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Icoană din prima jumătate a secolului al XV-lea. VGIAHMZ | Sfinții Zosima și Savvaty lui Solovetsky. Icoana de Ivan Grigoriev Markov, 1709 VGIAHMZ |