| biserică ortodoxă | |
| Biserica Prezentarea Maicii Domnului din Vladimir | |
|---|---|
| | |
| 57°27′24″ s. SH. 40°34′13″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | Regiunea Kostroma , Nerekhta , st. Lenina, 28 de ani |
| mărturisire | Ortodoxie |
| Eparhie | Kostroma și Galich |
| tipul clădirii | Biserică |
| Fondator | Ioan Averkiev |
| Data fondarii | 1685 |
| culoare | Icoana Maicii Domnului a lui Vladimir, Întâlnirea Domnului, Arhanghelul Mihail |
| Relicve și altare | Imaginea miraculoasă a Maicii Domnului Vladimir, imaginea miraculoasă a Maicii Domnului Nerekhta |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 441510212450006 ( EGROKN ). Articol # 4410174002 (bază de date Wikigid) |
| Stat | Activ |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Prezentarea Maicii Domnului din Nerekhta - o biserică construită în 1685 în Nerekhta în legătură cu aducerea la locul construirii ei a chipului miraculos al Maicii Domnului Vladimir . Pentru construirea bisericii, țarul Fedor al III-lea Alekseevici a dat bani din vistieria regală.
În 1634, pe locul unde se află în prezent biserica, a fost întemeiată mănăstirea monahală Sretensky. Biserica rece a Prezentării Maicii Domnului din Vladimir a fost construită în 1685 prin hărnicia lui Iaroslavl Ioan Averkiev [1] . Construcția sa este asociată cu aducerea în 1634 de la Yaroslavl pe șantierul bisericii Icoanei miraculoase Vladimir a Maicii Domnului. Pentru construirea acesteia, țarul Fedor Alekseevici, care a sosit în Nerekhta în 1678 pentru a se închina chipului miraculos, a emis o sumă importantă de bani din vistieria sa regală [2] . La sfârșitul clădirii în 1685, țarul Petru Alekseevici a ordonat să emită 250 de ruble [3] . După închiderea mănăstirii în 1764, biserica Vladimirskaya a fost transformată în biserică parohială.
Biserica caldă adiacentă a fost construită în 1833 pe cheltuiala unor donatori necunoscuți. Biserica este inconjurata de un zid de piatra. Sunt trei tronuri: într-o biserică rece în cinstea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului; în cea caldă - cea sudică în cinstea Întâlnirii Domnului , iar cea nordică în numele Arhanghelului Mihail . Atractia bisericii este formata din doua imagini miraculoase ale Maicii Domnului a lui Vladimir.
În anii 1930, templul a fost închis, clopotnița a fost distrusă, iar icoana făcătoare de minuni a dispărut fără urmă. A fost posibil să-l descopere în 1983 . După restaurare, icoana a fost în muzeu, apoi în bisericile Sfânta Cruce și Schimbarea la Față din Nerekhta. În 2004, complexul de templu al Bisericii Vladimir a fost transferat în dieceza Kostroma, iar imaginea miraculoasă a Icoanei Nerekhta a Maicii Domnului a fost, de asemenea, returnată la templu.
Pictura murală adezivă din 1775 [4] , restaurată în 1995-2006 de restauratorii Kostroma sub îndrumarea lui A. Malafeev, a fost păstrată în templu . O inscripție neconservată pe versantul portalului sudic a mărturisit data picturii. Execuția picturii este atribuită maeștrilor din Yaroslavl Mihail Alekseevici Soplyakov „cu tovarăși” sau fraților Atanasie și Ivan Shustov cu un artel [5] . Al doilea artel, tot cu opt ani mai devreme, în 1767 , a realizat picturi murale în biserica Bobotează (Nikolskaya) , tot în orașul Nerekhta.
Surse de iconografieO serie de compoziții din pictura Bisericii Vladimir se întorc la mostrele gravate europene. Edițiile europene gravate ale Bibliei, precum Biblia Piscator , au devenit o sursă importantă de imagini pentru pictorii de icoane și alți artiști în secolul al XVII-lea [6] . Cu toate acestea, stilul prototipurilor nu este reprodus în picturile murale ale bisericii Vladimir (Sretenskaya).
Ciclul amplu de pictură asociat cu imaginea Maicii Domnului Vladimir se bazează pe surse domestice ale iconografiei . Au fost ușor modificate atunci când au fost transferate dintr-o miniatură într-un format mai mare. Secțiunea dedicată icoanelor miraculoase non-rekhta se bazează pe „Povestea” locală creată de Ivan Averkiev în 1635 [7] . Textul legendei este reprodus în colecția scrisă de mână a negustorului Nerekht Andrei Nestorovich Tretyakov „Paradisul mentalului”, creată în 1767.
CompozițiePereții și stâlpii templului sunt împărțiți în cinci niveluri de pictură de tip covor. În interiorul nivelurilor, nu există o defalcare în semne distinctive, scenele individuale sunt conturate de culise arhitecturale (o soluție compozițională similară a fost folosită în Biserica Bogoyavlenskaya (Nikolskaya) a orașului Nerekhta). Se acordă multă atenție scrierii mici. În locurile în care nu existau icoane de perete și stâlp, a fost adăugat al șaselea nivel inferior.
În tablouri se dezvăluie mâna a doi numitori. Primul acordă mai multă atenție desenului, dinamicii liniilor, clarității ritmului de culoare, construit pe contrastul de albastru, roșu, alb și verde dens. Modelează chipuri pe un sankir maro cu ocru închis cu un fard, înviorându-le cu diapozitive scurte de albire. Cel de-al doilea semnatar lucrează la scene cu mai multe figuri, introducând motive arhitecturale, folosind activ gravuri ale Bibliilor pe avers. El studiază cu atenție peisajul. Al doilea artist se caracterizează prin proporții ghemuite ale figurilor, mișcările lor constrânse. În compozițiile celui de-al doilea maestru, sarmale luminoase contrastează cu ocru, culoarea roșie este înlocuită cu portocaliu. Fețele realizate de acest maestru sunt modelate în două nuanțe de ocru cu descrieri, fără strălucire în reliefuri.
Varietatea surselor de iconografie și stil, diferențele de manieră ale celor doi numitori, conferă picturilor murale ale Bisericii Vladimir un caracter eterogen. În același timp, abordarea decorativă generală a sistemului de pictură și a schemei sale de culori, precum și unitatea în reprezentarea motivelor arhitecturale, conferă integritate organică întregului ansamblu de pictură. Există, de asemenea, o varietate remarcabilă în ornamentarea prosoapelor și a clapetelor , precum și în ornamentele dintre ștampilele rotunde.
RăstignirePe frescele Bisericii Sretenskaya (Vladimir) există o imagine a Răstignirii . Figura puternic redusă a lui Hristos răstignit este deplasată din centrul compoziției; el este înconjurat de multe figuri de sfinți, dispuse pe mai multe rânduri, pe „niveluri” de nori. Dumnezeu Tatăl veghează la ceea ce se întâmplă de sus . Duhul Sfânt coboară de la Dumnezeu Tatăl . Astfel, Trinitatea Noului Testament poate fi distinsă pe verticală , iar această compoziție se încheie cu un tron de sacrificiu. În rândul de jos, pe verticală, se poate distinge și un fel de rang Deesis , care include și un tron de sacrificiu, peste care se află un crucifix. Fondul pentru Hristos răstignit este o clădire trasată suficient de detaliat - în aceasta se poate observa influența clară a noului stil artistic, care se caracterizează prin desenul arhitecturii, în special al ordinii.
Pictură de trapezăÎn cupola trapezei s-a păstrat un tablou, realizat nu cu vopsele adezive, ci deja cu ulei . A fost realizată de N. I. Bazhenov, pictor din localitatea Bolshie Soli, în 1914 [8] . Compoziția rotundă „Treimea Noului Testament cu Catedrala Forțelor Cerești” cu un aranjament circular de figuri de îngeri este încadrată de o cornișă din stuc cu moduloni . Pictura este apropiată de stilul academic , se distinge printr-o schemă de culori dezactivată folosind semitonuri. Deasupra trecerii de la trapeză la templu se află fragmente de pictură adezivă din anii 1770.
[1] Monumente de arhitectură ale regiunii Kostroma / ed. I. Yu. Kondratieva, E. G. Shcheboleva. Problema. 11. Nerekhta. districtul Nerekhtsky. Kostroma, 2009, p. 108.
[2] Ibid.
[3] Ibid.
[4] Ibid. S. 111.
[5] Ibid.
[6] Pentru mai multe detalii, vezi, de exemplu: Biblia lui Piscator - o carte de referință pentru pictorii de icoane ruși. M., 2019. 232 p.
[7] Monumente de arhitectură ale regiunii Kostroma. S. 112.
[8] Ibid. pp. 112-113.