Zi-gu ( chineză 紫姑 - „Fecioara purpurie”), Kangsan nian-nyan ( chineză 伉三娘娘 - „Doamna latrinei”) [1] , Ken-sangu („a treia fecioară a gropii”), San- gu („a treia fecioară”), Qi-gu („a șaptea fecioară” sau „fecioara clanului Qi”) este zeița latrinelor în mitologia populară chineză târzie [2] [3] . Există mai multe opțiuni pentru originea cultului ei. Se presupune că imaginea lui Zi-gu se bazează pe legende asociate cu zeitatea feminină a latrinei Tse-shen , care a apărut sub influența destinului lui Qi-fuzhen . Ea a fost concubina lui Liu Bang , primul împărat al dinastiei Han . Din ordinul crudei sale soții, Lü-hou a fost infirm și pus să-și trăiască viața într-o latrină. Zi-gu a fost o figură importantă în timpul Festivalului Lanternelor din timpul tradiționalului Revelion . Femeile au apelat la zeița-oracol pentru a-și afla soarta, punctele de vedere asupra recoltei.
Există mai multe versiuni ale legendelor asociate cu apariția imaginii lui Zi-gu. Potrivit legendei, pe la sfârșitul secolului al VIII-lea, șeful județului s-a îndrăgostit de concubina lui Zi-gu, iar acest lucru a provocat o gelozie atât de acerbă în soția sa, încât a dus la crimă [2] . Când Zi-gu, în ajunul Festivalului Lanternelor (15 a primei luni), a făcut bile dulci cu umplutură („ yuanxiao ”) din orez lipicios, doamna a străpuns-o cu o sabie și a aruncat cadavrul în latrină ( anexă), mințindu-l pe soțul ei că concubina a scăpat cu iubitul tău. Domnul suprem Huang-di a luat parte la soarta nefericitului Zi-gu și, după ce i-a oferit darul previziunii viitorului, a numit-o zeitatea latrinelor, deoarece toate celelalte locuri vacante erau deja ocupate. Potrivit altor surse, prima mențiune scrisă a Zi-gu și a rolului său în divinație datează din secolele V-VI. Există diverse caracteristici locale asociate cu legendele și variantele venerației ei. Așadar, în Jianchuan ( provincia Yunnan , sudul Chinei) au spus că Zi-gu era cunoscută ca o concubină frumoasă, dar cu mintea îngustă a unui vechi funcționar. Ea s-a tratat urât cu stăpânul ei și și-a permis glume crude despre el. În cele din urmă, sub influența remuşcărilor, ea s-a sinucis aruncându-se într-o cloacă. O caracteristică a cultului era că ei o venerau într-un „loc necurat” - în latrine, o coșă de porci (vezi zeii toaletei ). De obicei, era venerată ca Zeița toaletei, iar în provincia Jiangsu din estul Chinei, era venerată ca Zeița ușilor casei [4] .
Cercetătorii cred că imaginea lui Zi-gu se bazează pe legende asociate cu o astfel de zeitate feminină a latrinei precum Tse-shen (廁神), a cărei apariție a avut loc sub influența poveștii lui Qi-fuzhen (戚夫人, 224-). 194 î.Hr. e. .), concubinele lui Liu Bang , primul împărat al dinastiei Han . Soția lui Lü-hou era cunoscută pentru cruzimea ei față de alte soții și copiii lor. După moartea soțului ei, ea s-a răzbunat pe rivala ei Qi-fuzhen, ordonând să fie desfigurată și plasată într-o latrină. Potrivit unei versiuni a poveștii, membrele sărmanei concubine au fost tăiate, ochii i-au fost scoși, urechile i-au fost arse și a fost făcută mută cu ajutorul unui medicament. După aceea, victima a fost lăsată într-o latrină și a început să fie numită „om-porc.” „Soarta ei a câștigat faimă și a primit proteste publice. Se spune că, atunci când fiul împărătesei Hui-di a aflat despre asta, a spus: „Acest lucru nu se [ar trebui] să se facă [între] oameni. Sunt fiul tău, Împărăteasa, nu voi putea niciodată să conduc Imperiul Ceresc acum!”. După aceea, el a încetat să se mai implice în treburile de stat, s-a dedat la distracție. și desfrânare, a băut mult alcool.Din aceste excese, s-a îmbolnăvit și a murit în septembrie 188 î.Hr. e [5]
În timpul Evului Mediu târziu (secolele XIV-XV), unul dintre numele lui Zi-gu - "Ken-sangu" - în etimologia populară , aparent, a fost interpretat greșit ca "Trei fecioare ale gropii" în loc de originalul "A treia fecioară". a gropii", ceea ce a dus la apariția ideii existenței nu a uneia, ci a trei fecioare: Yun-xiao , Qiong-xiao și Bi-xiao , iar dacă Zi-gu a suferit fără vinovăție, atunci numita trinitate s-a remarcat prin faptele sale neplăcute, prin folosirea magiei taoiste pentru rău; pentru aceasta, Domnul Suprem Taishan Lao-jun (vezi panteonul taoist ) și-a încheiat prematur viața și i-a făcut spiritele latrinelor [2] .
Deja în epoca Song (960-1279), zeița Zi-gu era foarte populară în rândul doamnelor nobile și în mediul feminin al haremului imperial ca spirit de predicții. Până în epoca Cântecului de Sud (1127-1279), venerarea lui Zi-gu devine larg răspândită în rândul oamenilor de rând, iar ea este una dintre zeitățile tradiției taoiste [1] . Numele ei variau de la o regiune la alta, adesea formate în consonanță cu cele principale. Așadar, în provincia estică Henan , ea a fost cunoscută drept „a șaptea fată”, care, potrivit cercetătorilor, se întoarce la un nume atât de comun pentru ea ca „fata latrinei” [6] . Cele mai folosite forme de adresare depindeau de materialele din care erau realizate figurinele zeitei. Capul ei a fost înlocuit cel mai adesea cu obiecte de uz casnic (o oală de bucătărie, un coș, o sită, o lingură cu fantă, o linguriță etc.), pe care era lipită hârtie cu o „față” pictată de Zi-gu. Bețișoarele i-au putut fi puse în gură , care au servit pentru a scrie predicții. Corpul figurinelor ei a fost format cu ajutorul ramurilor de copac (salcie, piersic), iar în sudul Chinei, cel mai adesea din tulpini de iarbă sau stuf [6] .
La Festivalul Lanternelor, printre sărbătorile de Anul Nou, oamenii au ținut o ceremonie de întâlnire cu Tzu-gu. În speranța de a obține un răspuns cu ajutorul unei divinații speciale, zeiței i s-a adresat să rezolve întrebări despre nașterea copiilor, construcția unei locuințe, despre norocul în afacerile rurale și comerciale [7] . Au existat mai multe variante ale tradiției de a se adresa zeiței oracol. Participanții ar putea include mai multe fete care, împreună cu femei adulte, au adus figurina zeiței la toaletă. Acolo s-a aprins tămâie în cinstea ei și i-a fost invocat spiritul. În provincia de est a Zhejiang, ei au spus: „Ceaiul este rece, prăjiturile sunt învechite, spirit venerabil, vă rog să plecați curând!”, Și în Manciuria , ea a fost evocată în acest fel: „Excrementele de măgar sunt parfumate, excrementele de cai mirosu , fată cernută, te rugăm cu respect să pleci.” În acest caz, adresa „fata sită” poate fi explicată prin faptul că capul ei a fost făcut dintr-o sită de bucătărie. Potrivit cercetătorilor, rezultatele divinației ar putea fi diferite: „Dacă păpușa din mâinile fetelor începea să se leagăne, se credea că spiritul a intrat în ea. Apoi femeile i-au cerut zeiței predicții, interesate în primul rând de părerile recoltei. Dacă figura se legăna înainte și înapoi, răspunsul era considerat favorabil, dacă stânga și dreapta - nefavorabil” [6] .
În trilogia științifico-fantastică a lui Serghei Lukyanenko Genome , Zigu [8] este numele unei rase de insecte extraterestre care emană un miros neplăcut și ale căror femele au capacitatea de a se transforma în fete tinere.