| Fortăreață | ||
| Tsoi-Pede | ||
|---|---|---|
| ( Cecenă. TsIain-pyeda ) | ||
| 42°42′21″ s. SH. 45°15′33″ E e. | ||
| Țară | Rusia, Districtul Federal Caucaz de Nord ( Republica Cecenă ) | |
| Locație | Cecenia , districtul Itum-Kalinsky , necropola Tsoi-Pede | |
| Constructie | secolele XIV-XVIII | |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 201510336110056 ( EGROKN ). Articolul #2010010000 (bază de date Wikigid) | |
|
|
||
Tsoi-Pede este un turn de luptă în orașul morților Malkhist . Este situat la granița cu Pirikit Khevsuretia , printre stâncile Muntelui Kore-lam, masivul Tebulosmta . Este situat în districtul Itum-Kalinsky , la confluența râurilor Chanty-Argun și Meshi-khi în fosta așezare medievală Tsoi-Pede din Republica Cecenă . Datat în secolele XIV-XVIII.
Turnul I este situat în partea cea mai înaltă a dealului Tsoi-Peda, al cărui picior este spălat de apele Chanty-Argun și Meshekha . Defileul se numește Meshihi [1] .
Cursurile superioare ale râului Chanty-Argun, și în special Maista și Malkhist, au fost vizitate de oameni de știință doar ocazional. Cu toate acestea, monumentele locale sunt încă cunoscute specialiștilor. Kh. D. Oshaev a scris despre originalitatea lor în anii 30, Bruno Plechka le -a dedicat mai multe pagini în monografia sa . Opera sa este deosebit de valoroasă, deoarece materialele pe care le-a adunat sunt de mare importanță pentru istoria Ceceniei.
În 1928 M. Akbulatov a examinat monumentele locale. Un an mai târziu, A. V. Wales a lucrat aici și, deja înainte de Marele Război Patriotic, ambele societăți (Maista și Malkhist) au fost vizitate de A. P. Kruglov și A. V. Machinsky. Au făcut fotografii ale monumentelor arhitecturale locale. Notele lor scurte sunt stocate în arhivele LOIA a Academiei de Științe a URSS , rapoarte mai detaliate, din păcate, s-au pierdut în timpul războiului. Maista a fost vizitată și de N. F. Yakovlev .
Data exactă a întemeierii „orașului morților” este necunoscută, cele mai vechi cripte datând din jurul secolului al V-lea [2] .
Partea înălțată a capacului este ocupată de o vastă necropolă , formată din cripte terestre și subterane, cunoscută sub numele de „orașul morților Tsoy-Peda” (Tsai-Phyeda) [3] , care se traduce prin „orașul zeității” , „așezare de foc” (de la rădăcina ambiguă cecenă cuvintele „ts1e”, „ts1u” - „foc, roșu, zeitate” și de la „phya” - „așezare, loc de adunare”) Faptul este că fiecare criptă a necropola era venerată de localnici ca un „mormânt solar” (malkh-kash), care era credința cecenilor în trecut. Khalid Oshaev a explicat că însuși cuvântul „Malkhista (Matlkhi)” înseamnă „țara soarelui”, „raza soarelui”. Aici nu există o singură aşezare numită Malchista; acesta este numele unui vast defileu cu 14 sate, ai căror locuitori se închinau focului și soarelui. Potrivit lui A. S. Suleimanov , un astfel de nume ar putea apărea datorită faptului că în această zonă satele sunt situate pe partea însorită (sudică) a munților (numele său "Malchista" este derivat din cuvintele "Malkh" - soarele și „yist” - marginea ), deși Yu. D. Desheriev credea că soarele ar putea fi un totem printre localnici (ei sunt „malkh-y” - copiii Soarelui ). Printre clădirile din cripta din Tsoi-Peda se înalță două turnuri.
Potrivit legendei, în antichitate, o armată comună cecenă se aduna la Tsoi-Ped o dată pe an. Indiferent cât de departe ar trăi războinicii, toată lumea trebuia să ajungă aici într-o anumită zi. Ultimul care a sosit după răsăritul soarelui urma să fie executat. Se transmite o veche legendă că odată un războinic și-a încetinit în mod deliberat calul și a întârziat. Răspunzând la întrebarea bătrânilor despre motiv, el a recunoscut că s-a căsătorit cu o zi înainte, dar a aflat că mireasa o iubește pe altul și a decis să moară pentru ca ea să-și câștige libertatea. Apoi a apărut un alt călăreț, care a cerut să-l execute, pentru că fata pe care o iubea s-a căsătorit ieri și a decis să nu se amestece în căsătorie. Bătrânii au fost surprinși de nobilimea tinerilor și au abolit legea aspră a strămoșilor lor.
Explorarea detașamentului de munte (Argun) în 1960 sub conducerea arheologului Vladimir Markovin a făcut posibilă examinarea și descrierea unora dintre monumentele turnului, care sunt de mare importanță ca monumente de arhitectură medievală . Măsurătorile turnului Tsoi-Pede au fost efectuate de E.P. Khimin.
Turnul I este situat pe partea cea mai înaltă a dealului Tsoi-Peda. În spatele lui, rămășițele unui zid care se întinde pe mai bine de 25 de metri de la vest la est, până la râu. Meshi-khi, masă de ruine, inclusiv turnuri rezidențiale. În acest loc a existat o așezare mare, la care X. D. Oshaev la numit oraș. „Koshun-b1ov” - „Turnul cimitirelor”; poate mai târziu, când așezarea din spatele ei încetase deja să mai funcționeze. Are plan dreptunghiular, cu laturile orientate spre punctele cardinale. Dimensiunile exterioare ale pereților s-au păstrat la o înălțime de 12 metri. Se îngustează în vârf. Peretele sudic (fațada) are mai multe deschideri. Inferioara, usa, este situata la o inaltime de 1 m fata de sol. Se termină cu un arc fals semicircular asamblat cu pietre. Deasupra ei este o piatră triunghiulară cu o petroglifă sub formă de cruce combinată cu nouă puncte. Deasupra se mai află încă două deschideri: cu arc fals lancet și cu arc rotunj, construit tot cu suprapunere de pietre. Chiar în vârful turnului, a rămas o parte din deschidere, iar sub ea abia se văd urme ale urechilor machicol . În stânga deschiderii este vizibil un petroglif - figuri în formă de diamant străbătute de o axă. La baza turnului a fost găsită și o petroglifă asemănătoare cu litere. Peretele vestic al turnului are patru portiere - câte una în partea inferioară și mijlocie și două în partea de sus. La poalele turnului se află trei pietre cu petroglife înfățișând palma stângă cu un punct între degetul mare și arătător și, probabil, o figură feminină cu mâini uriașe, semne sub forma a trei cercuri care se repetă de două ori, trei „opt” conectate. printr-o axă, un zig-zag și o linie orizontală. Acest zid, ca și cel sudic, se termină cu o deschidere mare parțial păstrată, sub care este înfățișată o figură a unui bărbat cu brațele și picioarele depărtate în lateral (eventual crucificări). Este realizat în tehnica mozaicului din plăci bine alese de piatră albă (probabil cuarț ) și iese în evidență clar pe fundalul suprafeței de ardezie neagră a peretelui. Piatra rotunjită, care servește drept cap celui înfățișat, păstrează trăsăturile feței - gura, nasul, ochii puternic rotunjiți [4] . Sub ea se află o mică deschidere a ferestrei cu un arc rotunj realizat din pietre apropiate. Peretele de nord al clădirii are două deschideri mari. Cel de jos are un arc de lancet , asamblat din pietre în formă de pană, care sunt în formă de evantai și închise cu o „blocare” triunghiulară. Un model în profunzime de triunghiuri duble este vizibil puțin mai sus. Deschiderea superioară este completată cu un arc rotunj construit cu pietre suprapuse. Deasupra ei există un model în profunzime sub forma unui triunghi mare. Pe același zid de la baza turnului a fost făcută o portiță. Monotonia zidăriei zidului estic este întreruptă de două portiere și o fereastră care se deschide cu un arc obișnuit rotunj construit cu pietre suprapuse. Pereții nordici și estici din partea superioară sunt grav distruși; poate de aceea urmele deschiderilor mari superioare care duc la machicol sunt invizibile aici, dar sunt vizibile resturile cuiburilor în care au intrat consolele lor . Interesant, straturile de șist pot fi văzute deasupra . După cum puteți vedea, au fost trase la locul zidăriei, legate de frânghii. Toate deschiderile din interior se extind, formând nișe cu arcade complexe de lancet. Deschiderea inferioară a peretelui sudic are o prelungire dublă de margine [1] .
Turnul II este situat lângă pârâul Meshikha. Din păcate, nu a fost studiat în detaliu, deși este un monument interesant de arhitectură locală. Cu balcoane-mashikuli și un parapet cu patru colțuri în partea de sus, această clădire conține probabil anumite caracteristici apropiate de arhitectura Khevsuriană, deși machikuli (cu o mică ieșire spre ele, ca în turnul Shula ) și proporțiile generale sunt de arhitectură Vainakh. [2] [5] .
Vedere generală a turnului
Cripte și turn
Vedere în interiorul turnului
Vedere iarna