Certosa (manastirea)

Certosa ( lat.  Cartusia ; italian.  certosa ) - în Italia denumirea a numeroase mănăstiri ctitorite de călugării din ordinul cartuşian (carteziani sau certozi, certozi). Ordinul a fost creat în 1084 în munții Chartreuse ( fr.  Massif de la Chartreuse ) și a fost aprobat de papă în 1133. Numele francez pentru o astfel de mănăstire este „chartreuse” ( fr.  chartreuse ).

Chertose au fost construite în raport cu cerințele ordinului lor și pe modelul celebrei „ Marea Chartreuse ” - mănăstire construită de întemeietorul ordinului, Sf. Bruno , în 1086 lângă Grenoble . Unele dintre aceste mănăstiri sunt monumente arhitecturale remarcabile și conțin opere de artă valoroase.

Istorie

Chertozy a apărut de obicei în zonele deșertice și erau alcătuite din locuințe adiacente, dar complet izolate unele de altele, cu o curte mică și un petic de grădină pentru fiecare frate scăpat , unde putea trăi în singurătate, evitând tentația de a încălca jurământul tăcere și răsfăț singuratic în muncă pe pământ și dincolo de carte. Aceste spații monahale separate erau conectate într-un întreg printr-o curte comună mare a mănăstirii ( chiostro italian  , cloître francez ), sub galeriile căreia (loggia) ieșeau ușile din toate incintele chiliei și care era legată de biserică și alte camere. ( trapeză , sala capitulară etc.) care servesc nevoilor întregii comunități. În interiorul gardului era și un cimitir fratern.  

În „cabanele” lor, călugării trăiau în același timp, parcă, „în deșert” și făceau împreună riturile cultului și exercițiile religioase fraterne comune prescrise de carte.

De la sfârșitul secolului al XI-lea până în secolul al XVI-lea, chertosele au primit o distribuție semnificativă în Italia, ca și în alte țări catolice (în principal romanice ). De-a lungul timpului, ordinul a dobândit o bogăție impresionantă, care, împreună cu recompensele celor puternici ai lumii, a făcut posibilă extinderea mănăstirilor, aprovizionarea cu temple vaste, săli spațioase, biblioteci și decorarea lor luxoasă. O caracteristică particulară a chertozei este de atunci o biserică strălucitoare și magnifică, păstrând în același timp simplitatea strictă în celule .

Diavoli proeminenți

Cel mai remarcabil exemplu de institutii si monumente de acest gen este Chertosa Pavian , situata pe o campie joasa la nord de Pavia pe drumul spre Milano . Cea mai semnificativă mănăstire după mănăstirea Pavia a fost Certosa Pisană ( în italiană:  Certosa di Pisa ) - lângă Pisa ; a fost fondată în 1347. De la odinioară foarte faimoasa Bologna Chertosa (fondată în 1333-1350 pe o vastă necropolă a culturii antice etrusce), puțin a supraviețuit. În apropiere de Florența se află și foarte faimoasa Certosa florentină ( în italiană:  Certosa di Firenze ; ​​​​1341).

La Roma , Chertoza Santa Maria degli Angeli e dei Martiri a fost ridicată pe ruinele băilor împăratului roman Dioclețian și a devenit ultima lucrare a lui Michelangelo (în 1563-1566) în capitala Italiei. Artistul a fost instruit de Pius al IV-lea să transforme sala mare a termenului, bine conservată, în formă de bazilică, într-un templu creștin, pe care papa plănuia să-l transfere ordinului cartusian.

În Napoli, pe un deal abrupt, se află o veche mănăstire cartusiana - Certosa di San Martino (fondata in 1325).

În Spania, diavolii din Jerez ( în spaniolă:  Cartuja de Jerez de la Frontera ) și Burgos ( în spaniolă:  Cartuja de Miraflores ) erau faimoși pentru colecțiile lor remarcabile de picturi. În Burgos, în plus, există mai multe morminte ale vechilor regi castilieni.

Pavia Certosa

Pavia Certosa ( italian:  Certosa di Pavia ) este o mănăstire cartusiană pe drumul de la Pavia la Milano , în provincia italiană modernă Pavia ; un exemplu de arhitectură din nordul Italiei din Evul Mediu târziu și Renașterea timpurie, plin de cele mai bogate monumente de sculptură și pictură.

Uriașa clădire a fost plătită de ducele de Milano , Gian Galeazzo Visconti , care în 1396 a executat testamentul soției sale Katharina , de a ridica o mănăstire de o măreție fără precedent pentru cartusieni („quam solemnius et magis notabile poterinus”). Primul său constructor se numește Bernard da Venezia („generalis insignerius laboreriorum Cartuxae Papiae”). Diferiți maeștri care au participat la construcția Catedralei din Milano au fost aduși în cauză în calitate de consilieri-lideri . Încă din 1401, supravegherea lucrării a fost predată priorului cartuşenilor locali. De-a lungul timpului, arhitecții care se ocupă de construcție s-au schimbat. Francesco Sforza (1450-1466) a încredințat conducerea cauzei lui Gviniforte Solari ( ing.  Guiniforte Solari ), care a condus-o până la moartea sa (1481). El deține execuția masei principale a întregii clădiri în termeni generali. Planul și tipul principal al templului principal, începute inițial conform principiilor stilului romanico-gotic (sub influența arhitecturii Bisericii Sf. Petronius și a Catedralei din Milano), au fost treptat reluate pentru a se potrivi cerințelor. a sistemului lombard de arhitectură și decorare, care era mai în concordanță cu gusturile artistice ale Renașterii timpurii . Din 1465, la lucrare au participat celebrul Antonio Rizzo din Verona, pictorul Vincenzo Foppa , tot din Verona, și faimosul sculptor Giovanni Antonio Amadeo . Meritul acestuia din urmă constă în dezvoltarea detaliilor și decorarea fațadei luxoase, realizată de el, probabil pe baza desenelor lui Gviniforte Solari, îmbunătățite de arhitectul Giacomo Antonio Dolceboni ( italianul  Giacomo Boni (pittore) ) și pictorul Ambrogio Fossano, poreclit Borgognone , este asociat cu numele său . Lucrarea lui Amadeo a fost continuată de Benedetto Briosco ( italiană:  Benedetto Briosco ). În secolele XVI-XVII, clădirea a fost completată în lățime și îmbogățită cu monumente artistice. În 1782, mănăstirea a fost închisă din ordinul împăratului Iosif al II-lea ; în 1843 a fost restituită cartuşenilor de către Ferdinand I , în 1866 a fost desfiinţată definitiv de guvernul noului regat italian iar în 1891 a fost declarat monument naţional, adică s-a transformat în muzeu de artă.

Vezi și

Note

Surse