Heinrich Czolbe | |
---|---|
limba germana Heinrich Czolbe | |
Data nașterii | 1819 [1] [2] [3] sau 30 decembrie 1819 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 1873 [1] [2] [4] […] sau 19 februarie 1873 |
Un loc al morții | |
Țară | |
Ocupaţie | medic , filozof |
Heinrich Czolbe (30 decembrie 1819, Katzke lângă Danzig - 19 februarie 1873, Königsberg ) - medic militar german și filozof materialist, scriitor științific.
Născut într-o familie de proprietari de pământ. Din 1840 a studiat medicina la universitățile din Breslau, Heidelberg și Berlin. În 1844 a primit titlul de doctor în medicină pentru lucrarea „Principii de fiziologie”, după care s-a angajat în practica medicală privată. Din 1848 a slujit ca medic militar, din 1859 a fost medic de stat major la Spremberg și din 1860 până în 1867 medic-șef de garnizoană și chirurg la Königsberg . Deja la mijlocul anilor 1850 a început să scrie articole despre filozofie; în 1867 a părăsit serviciul medical militar și și-a dedicat viața cercetării filozofice: a studiat lucrările lui Immanuel Kant , Baruch Spinoza , Georg Wilhelm Friedrich Hegel și Friedrich Schleiermacher .
Potrivit ESBE , Czolbe poate fi considerat unul dintre principalii exponenți ai materialismului în timpul renașterii sale în anii 1850 în filozofia germană. După controversa despre suflet de la congresul naturiștilor de la Göttingen (1854) și publicarea primelor lucrări ale lui Vocht și Moleschott , concomitent cu Stoff und Kraft a lui Buechner, a apărut prima lucrare semnificativă a paternului său: Neue Darstellung des Sensualismus. În ea, Czolbe a acționat ca un apărător reținut al materialismului, pe care îl acceptă doar ca o ipoteză probabilă, dar nu o dogma. Proclamând natura senzuală și vizuală a oricărei cunoștințe, Czolbe a respins realitatea a tot ceea ce era suprasensibil și a încercat să stabilească moralitatea pe principiul „Fii mulțumit cu lumea dată”. Dorința de a umple lumea senzuală, materială cu tot inteligibil, suprasensibil, mărturisește, în opinia sa, nu puterea, ci slăbiciunea sentimentului moral; orice dorință de transcendență a respins-o și a considerat-o imorală.
Czolbe a rămas fidel acestui principiu naturalist și mai târziu, dar materialismul său a suferit o evoluție asemănătoare concepțiilor lui Comte și Buchner, care au gravit către materialism, adică înlocuirea materialismului cu panpsihismul sub formă de hilozoism. În eseul său Die Grenzen und der Ursprung der menschlichen Erkenntniss (1865), Czolbe a recunoscut imposibilitatea de a deriva mentalul de fizic și a înclinat spre panpsihism. El a recunoscut atomii animați ca date primare și, pe această bază, a vorbit despre existența sufletului lumii. În lucrarea sa postumă „Grundzüge einer extensionalen Erkenntnisstheorie” (1875; o parte a lucrării a fost publicată, restul a fost păstrată în manuscrise), spațiul plin de atomi, care reprezintă senzații, este proclamat a fi o substanță unică a lumii. Aceste senzații elementare, după Czolbe, sunt spațiale; combinațiile lor dau naștere vieții psihice conștiente în organisme. Diversitatea organismelor se datorează diferenței primordiale în structura atomilor (Dühring a avut, de asemenea, opinii similare). Recunoscând lumea ca fiind aranjată în mod oportun (ca Dühring), Czolbe a considerat-o eternă, respingând cu încăpățânare posibilitatea morții sistemului nostru planetar. În viziunea ultimei sale perioade, Czolbe semăna cu Comte, care a venit să anime planetele și chiar spațiul, ca purtător de posibilități psihice.
Alte lucrări notabile ale lui Czolbe: „Entstehung des Selbstbewusstseins” (1856); un articol despre matematică ca ideal al tuturor științelor (el credea că ea creează mai multă claritate vizuală decât chiar mecanica, deși inițial a considerat mecanica idealul cunoașterii; el a recunoscut claritatea ca principală caracteristică a oricărei ipoteze și teorii) în Zeitschrift für exacte Philosophie (volumul VI, 1866 ) [5] .
Materialism vulgar | |
---|---|
predecesorii | |
Reprezentanți | |
Proceduri |
|
Articole similare |
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|