| Shambhala Shambaa Shambhala. Fotografii de la începutul secolului al XX-lea. | |
|---|---|
| populatie | 843.000 de oameni (2010) |
| relocare | Tanzania - 843.000 de oameni |
| Limba | schinduf |
| Religie | Animism , islam ( sunism ), creștinism ( protestantism ) |
| Popoarele înrudite |
popoarele bantu |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Shambhala (autonume - wasambaa , există și numele de shambaa , sambaa ) - unul dintre multele popoare ale grupului bantu , care trăiesc în nord-estul Republicii Unite Tanzania . Numărul total este de aproximativ 843 de mii de oameni [1] . Ei vorbesc limba Shambhala .
Cuvântul kishambaa în limba Shambhala înseamnă „limba Shambhala”, vasambaa – „om”, usambaa – „țara Shambhala”. Ei își mai numesc pământul Shambalai (Girenko 1999: 637).
Poporul Shambala locuiește în regiunea înaltă Usambala din nord-estul Republicii Unite Tanzania (Girenko 1999: 637).
Shambhala sunt angajate în fabricarea de figurine din lemn și lut, care sunt folosite în ceremoniile religioase. Ocupația tradițională a oamenilor din Shambhala este agricultura manuală de tăiere și ardere . Principalele culturi cultivate sunt bananele , porumbul , leguminoasele , manioc , cartofii dulci , orezul , cafeaua , bumbacul , tutunul . Shambhala sunt, de asemenea, angajați în creșterea vitelor . Din cele mai vechi timpuri au crescut vite mari și mici, pui (Olderogge, Potekhin 1954: 423,438).
Cultura poporului swahili a avut un impact uriaș asupra culturii Shambhala . Ei trăiesc în familii numeroase în comunități în care sunt dezvoltate clanuri matriliniare. Căsătoria patrilocală, poliginia este prezentă (Girenko 1999: 637).
Limba Shambhala aparține subgrupului de nord-est al limbilor bantu (Zona G. Limbi din estul Tanzaniei ). Limbile popoarelor înrudite Zigula , Taita , Kamba , Doe sunt apropiate de limba Shambhala . Limba swahili a fost influențată în mod deosebit de limba Shambhala (Olderogge, Potekhin 1954: 114).
Credințele tradiționale: Shambhala respectă cultul strămoșilor, cred în spiritele naturii. Șamanii care trimiteau ploaia erau considerați cei mai respectați oameni din trib. Oamenii credeau că este posibil să controlezi elementele. În ciuda credințelor tradiționale, mulți Shambhala sunt musulmani și creștini . Islamul a fost răspândit de negustori, creștinismul de misionarii europeni [2] .
Povestea lui Mbega [1] este cel mai faimos dintre miturile poporului Shambhala. Mbega era un vânător din tribul Ngulu [2] de la sud de Usambaa. Dar din cauza neînțelegerilor din trib, a fost forțat să părăsească pământurile natale. Mbega a fugit la Kilindi [3] ( regiunea Tanga ), unde a devenit frate de sânge cu fiul unui lider tribal. Cu toate acestea, fiul șefului a murit accidental în timpul vânătorii. Locuitorii tribului au început să-l suspecteze pe străinul Mbega de moartea viitorului lor lider. Mbega a trebuit din nou să se salveze, să fugă în păduri. A trăit în peșteri și a vânat animale sălbatice. Dar într-o zi, oamenii din tribul Ziai au observat fumul unui incendiu și au început să-l urmărească pe Mbega. După ce au aflat că Mbega era un vânător cu experiență, i-au cerut să rămână. Oamenii recunoscători din trib i-au dat o soție lui Mbega. El a devenit faimos și pentru că a ucis un leu care a atacat un sat. Mbega a devenit șef al tribului Wuga. După moartea lui Mbega, fiul său a devenit conducătorul tuturor Shambhala [2] .
Recent, Shambhala s-a confruntat cu o problemă majoră - pierderea identității culturale a oamenilor. Tineretul modern preferă să trăiască în orașe mari, tradițiile și ritualurile Shambhala sunt uitate. A doua problemă este lipsa terenului. Populația crește rapid, iar aria de rezidență a oamenilor este catastrofal de mică. La fel ca întreaga populație a Republicii Unite Tanzania , Shambhala este un popor sărac. Tanzania este a doua cea mai săracă țară din Africa (după Mozambic ) [3] (Shpazhnikov 1980: 171).